實(shí)施三維遷移策略，賦能文言知識(shí)備考

姜有榮

2023年高考文言文閱讀試題的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變是，從側(cè)重記憶能力的文化常識(shí)考查過渡到側(cè)重理解能力的文言實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的句式、用法等考查。審視其設(shè)題方式，尤其突出了對(duì)考生遷移能力的考查，應(yīng)引起廣大考生的高度關(guān)注。

一、遷移維度一：文言文

命題者將考查文本與考生所學(xué)文言文中的文言詞語（或“短語”）在意義或現(xiàn)象上進(jìn)行比較，并作出“相同”或“不相同”的判斷。如：

1.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2023年新課標(biāo)Ⅱ卷第11題）

D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2023年新課標(biāo)Ⅰ卷第11題）

A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

在例①的D項(xiàng)中，“果”在考查文本“堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果”中的意思是“實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)”，而在所學(xué)文言文《桃花源記》“未果，尋病終”中的意思也是“實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)”，兩者意思相同，所以該項(xiàng)判斷正確。在例②的A項(xiàng)中，考查文本“襄子圍于晉陽中”中的“圍”是被動(dòng)用法，而所學(xué)文言文《生于憂患，死于安樂》“傅說舉于版筑之間”中的“舉”也是被動(dòng)用法，兩者用法相同，

所以該項(xiàng)判斷正確。

二、遷移維度二：古詩詞

命題者將考查文本與考生所學(xué)古詩詞中的文言詞語（或“短語”）在意義或現(xiàn)象上進(jìn)行比較，并作出“相同”或“不相同”的判斷。如：

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2023年全國甲卷第11題）

B.何怨，怨恨什么?！岸嗥缏?，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。

在B項(xiàng)中，考查文本“我又何怨”的“何怨”是賓語前置結(jié)構(gòu)，在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)應(yīng)調(diào)整為“怨何”；而所學(xué)古詩詞《行路難（其一）》“多歧路，今安在”中的“安在”也是賓語前置結(jié)構(gòu)，在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)也應(yīng)調(diào)整為“在安”。兩者結(jié)構(gòu)相同，所以該項(xiàng)判斷正確。

三、遷移維度三：成語

命題者將考查文本與某一成語中的文言詞語（或“短語”）在意義或現(xiàn)象上進(jìn)行比較，并作出“相同”或“不相同”的判斷。如：

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2023年全國乙卷第11題）

D.絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語“絕世無雙”的“絕世”意思不同。

在D項(xiàng)中，“絕世”在考查文本“故曹，小國也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無禮蒞之，此所以絕世也”中的意思是“斷絕了諸侯的世系傳承”，而在成語“絕世無雙”中的意思是“當(dāng)代獨(dú)一無二”，兩者意思不同，所以該項(xiàng)判斷正確。

高考文言知識(shí)考查的這一轉(zhuǎn)型動(dòng)態(tài)傳遞出兩個(gè)信號(hào)：一是高考命題在“回歸教材”，二是學(xué)生備考需“學(xué)以致用”。為此，我們在備考復(fù)習(xí)中要實(shí)施三維遷移策略，以其來賦能文言知識(shí)的理解、掌握。其操作方法是，每講解、訓(xùn)練一個(gè)文言知識(shí)點(diǎn)，都分別鏈接一個(gè)所學(xué)文言文、古詩詞的例句和一個(gè)成語，一點(diǎn)三聯(lián)，舉一反三，力求理解透徹，掌握牢固。如：

材料：漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：“此非唇舌所爭，爾必望濟(jì)者，將去時(shí)，但當(dāng)屢顧帝，慎勿言！此或可萬一冀耳。”乳母既至，朔亦侍側(cè)，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪？”帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍之，即敕免罪。（節(jié)選自《世說新語·規(guī)箴·第十》）

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.顧，指回頭、回頭看，與《出師表》“三顧臣于草廬之中”的“顧”詞義相同。

B.顧，指回頭、回頭看，與“忍顧鵲橋歸路”的“顧”意思相同。

C.顧，指回頭、回頭看，與成語“奮不顧身”的“顧”意思不同。

［答案］A

［解析］“顧”在考查文本“但當(dāng)屢顧帝”中的意思是“回頭看”，而在所學(xué)文言文《出師表》“三顧臣于草廬之中”中的意思是“看望、拜訪”，在所學(xué)古詩詞《鵲橋仙（纖云弄巧）》“忍顧鵲橋歸路”中的意思是“回頭看”，在成語“奮不顧身”中的意思是“顧惜、顧念”，所以A項(xiàng)判斷不正確，B、C項(xiàng)判斷正確。

實(shí)施三維遷移策略，旨在引導(dǎo)考生“找娘家，破新題”。筆者相信，廣大考生用遷移力激活知識(shí)儲(chǔ)備之日，就是對(duì)文言知識(shí)理解、掌握能力增強(qiáng)之時(shí)。

【技能演練】

材料：天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽城。天下之民從之，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。（節(jié)選自《孟子·萬章上》）

1.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.從，指跟隨、追隨，與《師說》“吾從而師之”中的“從”詞義相同。

B.從，指跟隨、追隨，與“弟走從軍阿姨死”的“從”意思不同。

C.從，指跟隨、追隨，與成語“言聽計(jì)從”的“從”意思相同。

材料：安曰：“宮室弊陋，后世謂人無能。”彪之曰：“凡任天下之重者，當(dāng)保國寧家，緝熙政事，乃以修室為能邪？”安不能奪其議，故終彪之之世，無所營造。（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)二十六》）

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.寧，指使安居，“拔劍撞而破之”的“破”表示使破碎，兩者用法相同。

B.寧，指使安居，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”表示吹綠，兩者用法不同。

C.寧，指使安居，成語“安邦定國”的“安”表示使安定，兩者用法相同。

材料：子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”（節(jié)選自《論語·雍也》）

3.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.賢哉回也，顏回的德行是多么高尚啊?！吧跻?，汝之不惠”表示你太不聰明了，兩者結(jié)構(gòu)相同。

B.賢哉回也，顏回的德行是多么高尚啊。“二三其德”表示他的品行不專一，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.賢哉回也，顏回的德行是多么高尚啊。成語“過甚其詞”表示說的話太過分，兩者結(jié)構(gòu)相同。

［參考答案］

1.C（“從”在考查文本“天下之民從之”中的意思是“跟隨、追隨”，而在所學(xué)文言文《師說》“吾從而師之”中的意思是“跟隨、追隨”，在所學(xué)古詩詞《琵琶行（并序）》“弟走從軍阿姨死”中的意思是“從事、參與”，在成語“言聽計(jì)從”中的意思是“聽從”，所以C項(xiàng)判斷不正確，A、B項(xiàng)判斷正確）

2.B（考查文本“當(dāng)保國寧家”中的“寧”是使動(dòng)用法，而所學(xué)文言文《鴻門宴》“拔劍撞而破之”中的“破”、所學(xué)古詩詞《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”、成語“安邦定國”中的“安”都是使動(dòng)用法。B項(xiàng)中的“吹綠”只是意譯，直譯應(yīng)為“使變綠”。所以B項(xiàng)判斷不正確，A、C項(xiàng)判斷正確）

3.A（考查文本中的“賢哉回也”是主謂倒裝結(jié)構(gòu)，在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)應(yīng)調(diào)整為“回也賢哉”；而所學(xué)文言文《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”、所學(xué)古詩詞《詩經(jīng)·氓》中的“二三其德”、成語“過甚其詞”都是主謂倒裝結(jié)構(gòu)，在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)應(yīng)分別調(diào)整為“汝之不惠，甚矣”“其德二三”“其詞過甚”。A項(xiàng)中的“你太不聰明了”只是意譯，直譯應(yīng)為“你不聰明太厲害了”。所以A項(xiàng)判斷不正確，B、C項(xiàng)判斷正確）

責(zé)任編輯 廖宇紅