生活需要真正的詩與遠方

朱華華

荷爾德林說：“人充滿勞績，但還詩意地安居于這塊大地之上?！边@句名言很多人都很熟悉，都會關(guān)注到其中“詩意地安居”的呼吁，但要想深入理解，還得體悟它的前提和后綴。前提即“人充滿勞績”，后綴即“于這塊大地之上”，前提和后綴均在提醒我們，詩人所歌詠的詩意棲居并不是烏托邦，不是象牙塔，不是世外桃源，更不是抽離現(xiàn)實，不是凌駕在大地之上，不是漂浮在虛幻的云端，而是在生活的日常中發(fā)現(xiàn)詩意，在真實的現(xiàn)實大地上安頓靈魂。

于成人而言，日常中有柴米油鹽人情世故；于學(xué)生而言，日常中則有勞動值日作業(yè)考試。我們渴望詩和遠方能融入日常，能潤澤每一個看似重復(fù)的日子。

追求“詩”不是埋首書齋，不是手不釋卷，而是以審美的視角看待日常，以澄澈的心境觀照自我，是“帶月荷鋤歸”，不是鄙視“荷鋤”，而是“荷鋤”時依然感受到“夕露沾我衣”，是“荷鋤”后依然不忘欣賞頭頂?shù)脑铝痢！斑h方”當(dāng)然不是對現(xiàn)實的逃離，不是宏大而抽象的空中樓閣，而是與我們的當(dāng)下血肉相連。

這讓我想起了顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；想起了沈從文，在艱難的人生處境中寫給表侄黃永玉的書信“這荷花真好，你若來……”；想起了陶淵明，“結(jié)廬在人境”，在車馬喧囂的人境于心中修籬種菊……是什么讓他們永葆童子般的明眸，時時能感受到生活詩意的芬芳？我想，那一定是一顆愿意擁抱現(xiàn)實人生又不忘時時審美的心，一顆浸潤了詩與遠方的心！

有同學(xué)常常困惑，走向遠方，到遙遠的地方旅游，結(jié)果發(fā)現(xiàn)除了留下了朋友圈的風(fēng)景照和一身疲憊，似乎并沒有從“遠方”收獲更多；有同學(xué)課余讀最流行的小說、聽最流行的歌曲，卻依然沒有消泯生活的單調(diào)感、沒有擺脫內(nèi)心的孤獨感、沒有感受到“詩”的撫慰？我以為“詩與遠方”隱含著兩個條件，一是客體高雅深沉而有力量，二是主體有沉潛的心境與現(xiàn)實的代入感。

沉潛到文字中，品讀路遙的《平凡的世界》，我們能從孫少平身上感悟到困乏的物質(zhì)掩蓋不了精神的高貴和神圣的使命感；欣賞羅丹的《思想者》，我們能感受到對苦難深刻而沉凝的思考；欣賞楊麗萍的《雀之靈》，我們能領(lǐng)悟到生命無與倫比的靈動與優(yōu)雅；欣賞徐悲鴻的《奔馬》，我們能看到生命的倔強與堅韌，看到生命騰躍的力量；欣賞貝多芬的《命運》，我們能聆聽到對命運的不屈與抗?fàn)?，收獲戰(zhàn)勝困厄的信心與勇氣。這些文學(xué)、雕塑、舞蹈、繪畫、音樂、書法等藝術(shù)形式，常常隱藏著生命的密碼，需要我們以一顆根植于現(xiàn)實的心凝神參悟。

詩與遠方不是生活的外在物，不是人生的附屬品，而是現(xiàn)實人生的組成部分。愛自己并能推己及人；愛文學(xué)藝術(shù)并能融入生活日常。在生活最豐厚的土壤中開出最詩意的花朵，在現(xiàn)實最尋常的細節(jié)中積淀走向遠方的力量！

責(zé)任編輯 廖宇紅