樂緣寄情之四

林華

陽光明媚的下午，有什么比坐在室外咖啡桌前聊天更愜意的事呢？此刻，我正和中科院的老徐一起享受著微風(fēng)徐徐，任話題海闊天空，其喜洋洋者矣。

前兩天我看到一些量子力學(xué)的文章，怎么都看不懂，便想請老徐給我做個私人定制的普及。老徐一聽，哈哈笑了。他說：“你大概是被那些‘波粒二象性‘紫外災(zāi)難之類的名詞怔住了吧。其實(shí)像你們這些‘門外漢，不必知道那么多，也不必從頭說起，就像我問你勃拉姆斯的交響樂，你非要從帕萊斯特里那說起，那種冬烘先生的學(xué)術(shù)腔調(diào)真的很令人討厭。你只需要知道量子是微觀世界中一個不可分割、獨(dú)立恒在的微小單位就可以了。因?yàn)樘^微小，它只有能量，沒有質(zhì)量；只有形態(tài)，沒有形狀；只有數(shù)量，沒有大?。ù笮∈侨藶閯?chuàng)造的主觀概念）。量子只存在于空間而不占據(jù)時間，量子之間只有遠(yuǎn)近，沒有距離。假如微觀世界可以放大，那一定就像夏夜的星空，量子大概就是那些光點(diǎn)，散亂地飄忽在浩瀚的宇宙中，神秘而不確定?！?p>

“你說得這么玄乎，恐怕符合這般性狀的只有我們看不見、摸不著、說不清、道不明的思想意識了。用這樣的概念來探討音樂活動，那就是在分析音樂的靈魂??！為什么自古以來有的歌聲令人陶醉，有的卻讓人無動于衷？為什么二三百年前的音樂有的至今還能夠溫暖我們的心聲，有的卻讓人厭惡？老師每每批評學(xué)生的演奏時說的‘只有技巧，沒有靈魂，樂評家抱怨一部作品時所講的‘只有音響，沒有靈魂，原來是因?yàn)檫@些作品、這些演奏沒有攜帶著信息的量子在活動??！”我?guī)缀跏怯行尠装愕貞凰f罷便有些后悔。

沒想到老徐不但沒有生氣，反倒說我很有悟性。他解釋道：“量子力學(xué)提出世間萬物不是孤立存在的，很可能是通過量子糾纏現(xiàn)象綁定在一起的，或者更準(zhǔn)確地來說，世間萬物本就是一體的。它們之所以有著不確定性，是因?yàn)槟切顟B(tài)的特征既有一定概率體現(xiàn)在一對量子的A點(diǎn)上，也可能存在于B點(diǎn)上，它們彼此影響?！?/p>

“那根據(jù)這個理論，在這天地之間或許真的存在著平行世界？”我問道。

老徐說：“對于現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的一般人來說這可能很難理解，因?yàn)樗麄兞?xí)慣了從經(jīng)典物理的視角去看待一切。但對于你們學(xué)音樂的人來說，應(yīng)該很明白的呀?！?/p>

畢達(dá)哥拉斯早就從數(shù)的和諧中發(fā)現(xiàn)了宇宙與音樂之間的平行關(guān)系，兩者都蘊(yùn)含著和諧秩序，彼此之間應(yīng)該也存在著一種感應(yīng)力，所以我們在音樂中會天然地追求一種和諧的秩序。難怪先鋒音樂出現(xiàn)近百年卻始終得不到廣大聽眾的認(rèn)可，因?yàn)樗鼜母旧戏穸擞钪婧椭C的原則，破壞了宇宙與音樂之間的平行關(guān)系，我們的音樂靈魂沒有從中得到滿足。仔細(xì)想來，還真是這個道理。

我試圖說出我的理解：“音樂世界本身又應(yīng)該是一個系統(tǒng)的存在，維系它的正是量子糾纏，A量子攜帶的音樂信息使得B量子得到共鳴。”

老徐笑著說道：“量子是否攜帶信息，這也是科學(xué)家們還在爭論的問題。作為外行，你完全可以這樣猜想，用這樣的理論套上現(xiàn)實(shí)的情形，我覺得也未嘗不可。甚至可以做一種雙重猜想，即無論是發(fā)出信息的A方，還是接受糾纏的B方，都不是毫無情感、不會變化的量子，它同時又是有血肉、有情感的活生生的人，是有可能發(fā)生變量的信息——既歸結(jié)到量子糾纏抽象，又結(jié)合音樂實(shí)際?！?p>

“音樂家的成功通常會被認(rèn)為與遺傳有關(guān)，特別是那些百年以上香火延續(xù)的大家族，如巴赫、庫普蘭、施特勞斯等；父子傳承的情形也不勝枚舉，如小提琴家奧伊斯特拉赫父子、指揮家阿諾索夫父子、鋼琴家塞爾金父子等。然而，量子攜帶的音樂信息不僅能通過遺傳傳遞，還可以超越時空和社會地位。海頓的父親是修車匠，格魯克的父親是守林人，西班牙女高音歌唱家安赫萊斯的父親只是巴塞羅那大學(xué)的一個普通門衛(wèi)……但他們都得到了音樂靈魂的傳遞——這與身份沒有必然的關(guān)系：英國作曲家鄧斯泰布爾曾當(dāng)過公爵的仆人，‘圓舞曲之王約翰·施特勞斯先前只是一個記賬的小職員；甚至與學(xué)習(xí)經(jīng)歷也沒有必然的聯(lián)系：女中音歌唱家巴托莉最初是學(xué)長號的，哈恰圖良十九歲的時候還在莫斯科大學(xué)生物系上課……這是一本正經(jīng)的胡說八道吧？”我有些心虛地問他。

老徐答道：“關(guān)于量子的科學(xué)本來就是從假設(shè)發(fā)展起來的?！?/p>

我緊接著說道：“接受糾纏的量子B也需要具備一定條件。首先需要具備感應(yīng)力，正是因?yàn)樯飯?、物理場、心理場的作用，音樂家的靈魂才可能發(fā)生作用。就生物場而言，量子B的感官敏感程度、情感反應(yīng)強(qiáng)度、細(xì)胞傳遞的速度——也就是我們通常所說的‘氣質(zhì)‘樂感，決定了這顆量子是否有可能接受糾纏。小卡薩爾斯五歲就開始跟隨父親學(xué)習(xí)小提琴，可到了十一歲時，他偶然間聽到大提琴的美妙聲音，于是立即‘棄小從大，毅然只身前往巴塞羅那求師。那么對此唯一合理的解釋就是小卡薩爾斯的靈魂得到了音色美的強(qiáng)烈震撼。這種敏感度與肌體感官的完整并沒有絕對的關(guān)系。音樂史上有兩位失聰?shù)淖髑摇惗喾液退姑浪?，他們的作品依然震撼人心；除此之外還有三位失明的音樂家——十四世紀(jì)的藍(lán)迪尼、二十世紀(jì)的華彥鈞和現(xiàn)代的波切利，他們的音樂仍然那么動人。音樂家們的音樂學(xué)習(xí)通常都是從娃娃抓起，大抵八歲之前開始學(xué)習(xí)，十幾歲就可以得到更為系統(tǒng)的專業(yè)教育。史家們的要求更高，五歲就能舉行獨(dú)奏音樂會的才可稱為‘神童。古往今來，這樣的天才確實(shí)不多，莫扎特、圣-桑、阿爾貝尼斯……海菲茨登臺稍晚一些，三歲學(xué)琴，六歲獨(dú)奏，勉強(qiáng)也算。這些音樂家在這么小的年紀(jì)就能領(lǐng)悟音樂的美，這說明量子A攜帶的信息并不是以生活語言的形式出現(xiàn)的，也不是通過理解被接受的，這糾纏帶來的信息表明和諧的秩序感，讓心理場、生物場具有足以接納條件的B量子引起共振。因此，即便是黃口小兒，也能十分天然地接受和聲節(jié)奏的脈動，徹悟倚音的重量感、顫音的輕盈感、經(jīng)過句的靈動感等。與此同時，量子所攜帶的這種和諧秩序可能是歷史上量子A的積累、穿越，是與時俱進(jìn)的信息。當(dāng)然，音樂信息接受的感應(yīng)也可能是通過極為敏感的心智理解能力而起作用的。例如卡塞拉、肖斯塔科維奇、古爾德，這三人學(xué)琴的時間雖然并不算早，但都在八歲就把《十二平均律鋼琴曲集》彈完了，他們之所以能夠迅速把握對巴赫音樂的感應(yīng)能力，或許正是因?yàn)閷v橫和諧的格律秩序有著特別敏銳的領(lǐng)悟?！?p>

我一口氣說完，老徐這家伙就像電影里戴著夾鼻鏡子的老學(xué)究，慢條斯理地一邊拍手一邊說道：“我覺得你還應(yīng)該補(bǔ)充的是量子疊加態(tài)。我覺得量子疊加才是最能表現(xiàn)音樂本質(zhì)美的。只有音樂才能產(chǎn)生雞尾酒般的既保留層次清楚，又有整體疊加的效果，所以我每次聽到拉赫瑪尼諾夫《第二交響曲》第一樂章結(jié)尾處的兩個主題重疊時都倍感振奮?！?/p>

“那關(guān)于量子與音樂，我還應(yīng)該補(bǔ)充些什么呢？”我問。

老徐笑道：“又不是要你到我們所里去演講！量子糾纏的理論也重申了現(xiàn)代解釋學(xué)的要義——一切事物只有在被關(guān)注的時候才是完整的存在。作品價值也在于它所得到的關(guān)注力，越受人們關(guān)注，其存在就越有價值，散發(fā)的能量也就越強(qiáng)?！?p>

我想了一下，說道：“細(xì)想音樂史上那些成功的音樂家，大多是及早獲得關(guān)注的，這說明音樂學(xué)習(xí)在更大、更好的范圍內(nèi)進(jìn)行更有效果。反過來說，這也就是人害怕孤獨(dú)的原因。孤獨(dú)可以令一個人窒息死亡。沃爾夫雖然很有才能，但貧困潦倒，得不到關(guān)注，最后因精神病而亡；雷格爾是一位對音樂以外的價值觀無所關(guān)注的作曲家，沒有A量子的糾纏，內(nèi)心也不會產(chǎn)生B量子的激情，這也使他的作品得不到關(guān)注，因而默默無聞。”

老徐看了看手表，說道：“這些只是一種奇想罷了，但若是以此作為音樂家成才道路的猜想，我覺得還挺有意思的?！?/p>

“也許對創(chuàng)作本身都有意義，”我接著老徐的話說，“特別是你說到的量子疊加和音樂美的本質(zhì)，還給我這個復(fù)調(diào)教員出了新的課題呢?！?/p>