基于圖形 - 背景理論解讀《次北固山下》

馬田田 白佳瑞

本文從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度出發(fā)，運(yùn)用圖形- 背景理論解讀羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)《次北固山下》，通 過(guò)分析得出：作者通過(guò)背景對(duì)圖形的凸顯作用，表達(dá)了作者羈旅在外的漂泊感、孤獨(dú)感以及對(duì) 家鄉(xiāng)的思念；通過(guò)背景和圖形的完美組合，描 繪了江南山水的秀麗景色以及新舊交替的人生 哲理。

《次北固山下》是唐代詩(shī)人王灣的作品。王灣的詩(shī)在《全唐詩(shī)》有十首，《次北固山下》當(dāng)為《全唐詩(shī)》中最為耀眼的詩(shī)篇之一，歷來(lái) 評(píng)者贊賞不絕。清代查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》 云：“大歷以后無(wú)此等氣格矣。”清代沈德潛《唐 詩(shī)別裁》云：“江中日早，客冬立春， 本尋常意，一經(jīng)錘煉，便成奇絕。與少陵‘無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)一種筆墨。”長(zhǎng)期以來(lái)，文學(xué)界 對(duì)該詩(shī)的解讀大多類(lèi)似，選擇的角度都是詩(shī)的 節(jié)奏、詞匯以及句法等方面。因?yàn)闀r(shí)代限制，學(xué)者們并未結(jié)合認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論對(duì)此進(jìn)行分析， 考慮到這方面的不足，本文結(jié)合認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論 對(duì)該詩(shī)進(jìn)行分析，以進(jìn)一步豐富當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究成果。

一、認(rèn)知詩(shī)學(xué)

20世紀(jì)80年代，認(rèn)知詩(shī)學(xué)興起并發(fā)展，該理論起源于認(rèn)知學(xué)，以認(rèn)知語(yǔ)言和心理學(xué)為基礎(chǔ)，采取了一個(gè)全新的角度開(kāi)展了新的研究，該理論屬于跨學(xué)科的研究成果，綜合性很強(qiáng)。楚爾（ReuvenTusr）是最早提出認(rèn)知詩(shī)學(xué)的學(xué)者。2002年，英國(guó)諾丁漢大學(xué)的斯托克·維爾（StockWell）發(fā)表了專(zhuān)著《認(rèn)知詩(shī)學(xué)導(dǎo)論》（CognitivePoetics：AnIntroduction），詳細(xì)介紹了認(rèn)知詩(shī)學(xué)的內(nèi)容。該理論進(jìn)入中國(guó)以后，也受到了學(xué)者 ?們的高度關(guān)注，很多學(xué)者開(kāi)始以此為主題開(kāi)展 ?分析和研究：劉立華、劉世生以及熊沐清在《認(rèn)知詩(shī)學(xué)實(shí)踐》中對(duì)如何實(shí)踐認(rèn)知詩(shī)學(xué)進(jìn)行了分 析，并對(duì)該理論的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行概括。四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為強(qiáng)化學(xué)生對(duì)該學(xué)科的研究，舉 ?辦了多次學(xué)科研究會(huì)議，并成立了認(rèn)知詩(shī)學(xué)研 究所，發(fā)表多篇論文介紹認(rèn)知詩(shī)學(xué)研究的基本內(nèi)容和研究范式。運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論研究文學(xué)作品有助于從認(rèn)知層面挖掘文本的審美含義。運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)進(jìn)行文學(xué)研究觸及了語(yǔ)言的本質(zhì)和文學(xué)的本質(zhì)，為文學(xué)研究提供了全新的視角。[1]

二、圖形-背景理論

1915年， 丹麥心理學(xué)家魯賓（Rubin） 首次提出圖形-背景理論，后來(lái)完形（gestalt）心理學(xué)家以此為背景，去分析知覺(jué)（主要是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)）及描寫(xiě)空間組織的方式。完形心理學(xué)家認(rèn)為，知覺(jué)場(chǎng)主要分為兩個(gè)部分，即圖形和背景，圖形是存在高度的，可以引起人們的注意，而背景的細(xì)節(jié)則往往是模糊的，不易被察覺(jué)到。[2]

圖形-背景理論最早由泰爾米（Talmy）引入語(yǔ)言學(xué)，進(jìn)一步豐富了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容。如前文所述，人類(lèi)知覺(jué)由兩個(gè)部分構(gòu)成，即圖 形和背景，圖形指的是能夠快速引起人們注意、被凸出的部分，而背景則是指模糊的、用于襯 托圖形的部分。背景為圖形提供參考，圖形又 融入背景當(dāng)中，兩者相互滲透、相互影響。在 人的知覺(jué)場(chǎng)中，圖形和背景是同時(shí)存在的，但 并不會(huì)被同時(shí)感知到。圖形和背景的關(guān)系根據(jù) 五個(gè)原則來(lái)確定， 即順序原則、因果關(guān)系原則、包含原則、偶然性原則、替代原則。[3] 了解這 五個(gè)原則可以幫助我們更好地區(qū)分圖形和背景，本文對(duì)詩(shī)作意象的區(qū)分便運(yùn)用到以上原則。

泰爾米還對(duì)兩者進(jìn)行了概念界定，即圖形 是需要進(jìn)行定位的，是可以發(fā)生位置上的變化 的，可以將圖形看成可變的，而背景則是相對(duì) 靜止的，主要是為圖形提供參照作用，讓我們 能夠更好地了解圖形的移動(dòng)方向、路徑等。自 從泰爾米將圖形-背景理論應(yīng)用到語(yǔ)言研究中，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始對(duì)這一問(wèn)題予以關(guān)注，并 將其用于解釋語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和信息方面，既增強(qiáng)了原有理論的解釋力，也讓我們能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，了解到更多的關(guān)于語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容。而后，理論不斷成熟，傳播速度不斷加快，研究?jī)?nèi)容 也更加深入，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)始廣泛使用這一理論開(kāi)展研究，并得出了非常豐富的研究結(jié)論。無(wú)論是從宏觀(guān)上還是微觀(guān)上，都說(shuō)明詩(shī)歌中存在圖形和背景的關(guān)系。運(yùn)用圖形-背景理論對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析，不僅能夠?qū)υ?shī)歌所具備的文學(xué)審美意義進(jìn)行深入挖掘，還能夠從認(rèn)知層面入手，探討閱讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)文本意義的獲取過(guò)程，進(jìn)而使讀者能夠更加精準(zhǔn)地了解詩(shī)歌所表述的意義，產(chǎn)生更強(qiáng)的理性感知。

三、基于圖形-背景理論解讀《次北固山下》

《次北固山下》這首羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)采用十分精練的語(yǔ)言描寫(xiě)了冬末春初時(shí)，作者停泊在北固山下看到的春天景色以及當(dāng)時(shí)的內(nèi)心所感，也表現(xiàn)出了作者內(nèi)心深厚的思鄉(xiāng)之情。首聯(lián)利用對(duì)偶句開(kāi)端，表現(xiàn)出在外漂泊、心系家鄉(xiāng)、深深思鄉(xiāng)的情感；頷聯(lián)寫(xiě)“潮平”“風(fēng)正”的江上行船，寫(xiě)出了十分恢宏的場(chǎng)景；頸聯(lián)寫(xiě)拂曉行船的情景，內(nèi)容對(duì)仗工整，其中也包含著豐富的哲理，給人一種積極向上的藝術(shù)力量；尾聯(lián)見(jiàn)雁思親，與首聯(lián)中所表現(xiàn)出的思鄉(xiāng)之情相互呼應(yīng)。詩(shī)作的描寫(xiě)方式十分自然，表達(dá)出了深厚的感情，情感與景色相互呼應(yīng)，讓讀者對(duì)其所描寫(xiě)的大環(huán)境有了更加深刻的了解，被廣為傳誦。在該詩(shī)中，王灣利用了圖形來(lái)表現(xiàn)自身的思想感情，利用圖形與背景的相互轉(zhuǎn)化，提高讀者的注意力，以最終達(dá)到傳遞情感的目的。

全詩(shī)的圖形和背景組合如表1所示，圖形多以自然景物為主，還涉及“大雁”這個(gè)動(dòng)物圖形。結(jié)合內(nèi)容可以看出，詩(shī)中的圖形和背景是相互融合、相互轉(zhuǎn)化的，慢慢形成了青山綠水、潮平岸闊的壯麗之景。詩(shī)歌通過(guò)景色的轉(zhuǎn)化，將整個(gè)畫(huà)面的重點(diǎn)集中在了“鄉(xiāng)書(shū)”“大雁”身上，也進(jìn)一步突出了詩(shī)歌本身想要描寫(xiě)的重點(diǎn)內(nèi)容，從而表達(dá)出詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的情感。本文將逐句對(duì)該詩(shī)進(jìn)行圖形-背景的認(rèn)知詩(shī)學(xué)分析。

（一）客路青山外，行舟綠水前

詩(shī)作題目便點(diǎn)名了作者所在的位置，即北固山之下。首聯(lián)通過(guò)對(duì)客路青山的描寫(xiě)再一次突出圖形， ?“客路”即行客前進(jìn)的路?！翱吐贰毕鄬?duì)于“青山”來(lái)說(shuō)，線(xiàn)條感更強(qiáng)、相對(duì)較小，故為圖形，“青山”則成為凸顯“客路”的背景，在古詩(shī)開(kāi)頭就營(yíng)造了行人羈旅在外的漂泊感。

下半句描繪了作者的行為，作者“行舟”朝著 “綠水”前進(jìn)，駛向“青山”和遙遠(yuǎn)的“客路”。動(dòng)態(tài)的“行舟”可移動(dòng)且為小舟，故為圖形；靜態(tài)的“綠水”面積較大，成為背景。將“行舟”包含在懷中， 凸顯出舟之渺小以及行舟之人（即作者）的孤獨(dú)感。

上下兩句都將圖形放置于背景之前，突出圖形客路、小舟，兩個(gè)圖形都與出行之人相聯(lián)系，便于讀者聯(lián)想到具體的物體與當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，更好地與作者共情。上下兩句的背景“青山”“綠水”共同組成一幅青山綠水圖，描繪出江南秀麗的山水美景，是王灣對(duì)江南山水美景的贊美 與歌頌，運(yùn)用美景襯哀情，正是此美景使得作者駐足于此產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，為下文感情的抒發(fā)奠定基礎(chǔ)。

（二）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸

頷聯(lián)中江岸和船帆是圖形，潮水和順風(fēng)是 背景。雖潮水為動(dòng)態(tài)的意向，江岸為靜態(tài)的意向，但這里不能僅根據(jù)動(dòng)靜做區(qū)分，而應(yīng)聯(lián)系語(yǔ)境，可知“潮”與“岸”具有因果關(guān)系，根據(jù)因果關(guān)系原則，因“潮平”“岸闊”，可得出“潮水”為背景；“江岸”為圖形。春潮涌漲， 江水浩渺， ?向前看去，江面與岸好像是齊平了，也進(jìn)一步 ? 打開(kāi)船上人的視野，視野不斷擴(kuò)大，寫(xiě)出江水恢宏闊大的特點(diǎn)。下一句“風(fēng)正一帆懸”是指順風(fēng)行船，船帆垂直懸掛，因?yàn)轱L(fēng)是順風(fēng)且是和風(fēng)，所以船帆才能垂直懸掛?！帮L(fēng)”與“帆”存在因果關(guān)系， 故“風(fēng)”是背景， “帆”是圖形。圖形和背景相互成就，描繪出江南沃野開(kāi)闊、

大江直流、風(fēng)平浪靜的大景。

（三）海日生殘夜，江春入舊年

頸聯(lián)歷來(lái)為人們歌頌。上半句根據(jù)圖形及背景的概念可區(qū)分得出：“海日”有明顯結(jié)構(gòu)、能引起人高度注意、屬于可移動(dòng)的意象，成為圖形；“殘夜”是細(xì)節(jié)模糊的、無(wú)邊界的意象，成為背景。根據(jù)包含原則也可得出，較大的背景“殘夜”包含較小的圖形“海日”。下半句可根據(jù)因果關(guān)系原則得出， “江春”作為“入舊年”的結(jié)果， 成為圖形，故背景為“舊年”。

把“海日”和“江春”兩個(gè)圖形看成美好事物的象征，并將此作為主語(yǔ)，起到了凸顯圖形的作用， 凸顯了新事物的焦點(diǎn)?！皻堃埂焙汀芭f年”作為背景，成為舊事物的象征，使得圖形更加凸顯。讓“海日”“殘夜”與“江春”“舊年”，這兩對(duì)看似完全不會(huì)有關(guān)聯(lián)的圖形和背景產(chǎn)生聯(lián)系，得益于作者巧妙運(yùn)用的兩個(gè)動(dòng)詞“生”與“入”。“日生殘夜”“春入舊年”圖形出現(xiàn)于背景中，展現(xiàn)出了時(shí)序的交替，不禁讓身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情。用“生”字和“入”字將景物擬人化，賦予它們以人的意志和情思。不僅能夠真實(shí)地描寫(xiě)景色，精確地表現(xiàn)事物，還能夠?qū)⒕哂姓芾淼膬?nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，給人以更加積極樂(lè)觀(guān)的藝術(shù)力量。這些文字簡(jiǎn)潔而極有分寸，在有限的篇幅內(nèi)傳達(dá)真理，巧妙利用圖形-背景理論形成具體意象的視覺(jué)差異，讓讀者更易理解新舊交替。兩對(duì)圖形和背景的完美組合在作者的筆下對(duì)仗工整，蘊(yùn)含哲理，使整首詩(shī)成為膾炙人口的古詩(shī)。此句與劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。

（四）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊

尾聯(lián)起到對(duì)全詩(shī)的中心思想進(jìn)行升華的作用。家書(shū)既已寄出，會(huì)被送往何處？希望北歸大雁送到洛陽(yáng)。尾聯(lián)使用兩個(gè)圖形——“鄉(xiāng)書(shū)”和“大雁”，一個(gè)背景——“洛陽(yáng)邊”的配置，使圖形更加突出，直奔主題?！班l(xiāng)”直接點(diǎn)明“家鄉(xiāng)”，寫(xiě)給家鄉(xiāng)的信；“雁”代指鴻雁傳書(shū)，托雁捎信。兩個(gè)圖形都表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念。最后指出了背景， 作者心心念念的家鄉(xiāng)——洛陽(yáng)。此句緊承頸聯(lián)，遙應(yīng)首聯(lián)，思鄉(xiāng)愁緒撲面而來(lái)。

綜上所述，詩(shī)人在大背景之下描繪畫(huà)面時(shí)，將讀者視角聚焦到最凸顯的圖形上，贊美景色，表達(dá)感情；通過(guò)圖形和背景的關(guān)系揭示人生哲理。首聯(lián)在背景的襯托下， “客路”“行舟”兩個(gè)圖形描繪出作者羈旅在外的漂泊感和孤獨(dú)感， “青山”“綠水”兩個(gè)背景組成一幅秀麗山水畫(huà)，對(duì)美景的欣賞觸發(fā)了感情，成為下文的情感基礎(chǔ)。頷聯(lián)兩對(duì)具有因果關(guān)系的圖形和背景“岸”和“潮”，“帆”和“風(fēng)”，潮平故岸闊，風(fēng)正故帆懸，完美組合，相互成就，描繪出江南沃野開(kāi)闊、風(fēng)平浪靜的大景。頸聯(lián)將看似毫不相關(guān)的兩對(duì)圖形和背景“海日”與“殘夜”，“江春”與“舊年”，通過(guò)“生”“入”兩個(gè)動(dòng)詞建立關(guān)系，圖形不斷產(chǎn)生于背景之中，新事物不斷產(chǎn)生于舊事物之中，將新舊交替的哲理傳達(dá)出來(lái)。尾聯(lián)兩個(gè)圖形“鄉(xiāng)書(shū)”“大雁”和一個(gè)背景“洛陽(yáng)邊”的配置，使圖形更加突顯，突出主題，抒發(fā)了作者深深的思鄉(xiāng)之情。

四、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知詩(shī)學(xué)作為近年來(lái)剛剛出現(xiàn)并興起的學(xué)科，領(lǐng)域內(nèi)研究學(xué)者數(shù)量較少，但是其所蘊(yùn)含 的哲理以及對(duì)詩(shī)詞的解釋力，為學(xué)術(shù)研究提供了一個(gè)新的思路。本文從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度出發(fā)，運(yùn)用圖形-背景理論解讀羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)《次北固山下》，通過(guò)分析圖形和背景及其關(guān)系，跳出了傳統(tǒng)閱讀的窠臼，從新角度感知和理解詩(shī)歌，提高了賞析品味詩(shī)歌韻味的趣味性，因此運(yùn)用新視角探索研究古代詩(shī)歌甚至更多語(yǔ)言現(xiàn)象是非常有必要的。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 馬田田，女，東鄉(xiāng)族，甘肅臨夏人，喀什大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院碩士研究生在讀，研究 ?方向?yàn)闈h維翻譯。白佳瑞，女，漢族，山西臨 ?汾人，喀什大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)。