淺析書畫裝裱藝術(shù)
——以《八閩畫家蔡鶴汀的虎畫作品》裝裱成軸為例

姚 沁

（福建博物院，福建 福州 350001）

一、書畫裝裱的發(fā)展和藝術(shù)流派

獨(dú)具中國(guó)民族藝術(shù)傳統(tǒng)特色的書畫裝裱藝術(shù)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)唐人張彥遠(yuǎn)所著的《歷代名記畫》中記載：“自晉代以前，裝裱不佳，宋時(shí)范曄始能背”來(lái)推斷，有關(guān)裝裱的文字記載，在魏晉南北朝即公元265——581 年就已經(jīng)出現(xiàn)，迄今至少有一千五百多年的歷史。書畫裝裱稱“裱褙”又稱“裝池”、“裝潢”，其含意都一樣，它是我國(guó)特有的一種工藝美術(shù)。古人云：“古跡重裱，如病延醫(yī)。前代書畫歷傳至今，未有不殘脫者，茍欲改裝，如病篤延醫(yī)，醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨手而斃?！边@就說(shuō)明了書畫裝裱的重要性。

早期書畫裝裱只是修補(bǔ)經(jīng)書，破了用紙貼在后面，所以當(dāng)時(shí)稱裱褙。到了唐貞觀年間，重視裝裱，裝裱工藝不只在防霉、防潮、防蠧、防損等實(shí)用方面積累了一定的科學(xué)方法，在裝飾形式南北各地也有各不相同的特點(diǎn)和風(fēng)格。如唐朝的長(zhǎng)安（今陜西西安）、北宋的汴梁（今河南開(kāi)封）等都有著以自己為中心的不同特點(diǎn)和風(fēng)格。歷唐至宋，裝裱藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期，宋徽宗對(duì)書畫和裝裱更加重視，不僅設(shè)有裝裱“提舉官”，并且又頒布了裝裱格式和一定的規(guī)格，對(duì)什么樣的書畫，用什么材料，什么格式裝裱，都有相應(yīng)的規(guī)定。并且設(shè)專門的裱畫工場(chǎng)，把大批的書畫裝裱成軸，加以收存；同時(shí)又培養(yǎng)了一批裝裱技術(shù)人才輸送各地傳授裝裱技藝，而開(kāi)創(chuàng)各地師授之風(fēng)。

元、明、清各代，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，書畫裝裱也隨著繁榮起來(lái)，由于地方氣候、生產(chǎn)材料、欣賞要求等的差異，裝裱工藝出現(xiàn)了許多形式和派別。

書畫裝裱藝術(shù)流派，是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，不同地區(qū)書畫裝裱的格調(diào)、品式、工藝操作等方面的差異。歷史上有“蘇、揚(yáng)、京、滬”四大流派，就格調(diào)和品式來(lái)看，有：

（1）蘇派（蘇州裝裱）：偏重于清雅、穩(wěn)重，配色素凈，趨向淡雅挺拔而柔軟。

（2）揚(yáng)派（揚(yáng)州裝裱）：善仿古，配色特點(diǎn)華麗、古雅。

（3）京派（北京裝裱）：表現(xiàn)瀟灑、寬大，配色輝煌，趨向高貴華麗，質(zhì)地厚重。它所處的北方地區(qū)，又是京都，因此由于地理環(huán)境，自然氣候條件的原因，所以京裱講求防燥、防裂等等。

（4）滬派（上海裝裱）：地處繁華都市，文化經(jīng)濟(jì)集散，要求廣泛，所以它的特點(diǎn)是集蘇、揚(yáng)、京各派之長(zhǎng)，而形成自己多樣的風(fēng)格特點(diǎn)。

此外，還有湘派和嶺南派。在這些派別中，影響較大的以京派為代表的“燕京派”和以蘇派為代表的“姑蘇派”。在工藝上也就是老藝人常說(shuō)的“京裝”和“吳裝”了。雖各派都具有自己的特點(diǎn)風(fēng)格，但這些年來(lái)經(jīng)過(guò)互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，各派的區(qū)別已不甚明顯了。

筆者現(xiàn)以《八閩畫家蔡鶴汀繪制的虎畫作品》裝裱成軸為例，一窺書畫裝裱藝術(shù)。

二、八閩畫家蔡鶴汀繪制的虎畫作品裝裱

作品采用圈檔二色式裝裱法（即畫心周圍用一種色綾作圈檔，上下配以另一種色綾作軸心。）。二色式正面由圈檔、天地頭和驚燕（現(xiàn)在多是不用驚燕）組成。圈檔的顏色隨畫心顏色配制，天地頭一般用青色，驚燕的顏色與圈檔顏色相同。

（一）新畫心的托裱

裝裱新字畫，不論是紙本還是綾絹本，都先要檢查“畫心”的顏色是否存在跑色、跑墨、積色、積墨、沙粒、雜物的問(wèn)題；其次要檢查畫面、印章、題字的位置是否適當(dāng)，對(duì)裝裱有無(wú)妨礙。對(duì)于易走墨跑色的畫心，在托裱前應(yīng)采取相應(yīng)的“過(guò)礬”措施。事先還要準(zhǔn)備好專用的漿糊和托心紙，托心紙需比畫心周邊各大2、3 公分，紙面朝上，用楣條在紙的下面卷起，放一旁待用。

書畫裝裱對(duì)漿糊的調(diào)制和使用方法有一定的要求，漿糊是裱禙字畫不少缺少的粘合材料，古人云：“墨以膠成，裱以糊就”。裝裱質(zhì)量的好與壞，很大程度取決于制糊和用糊。制糊用的是精制面粉，制作時(shí)必去“筋”，以免漿糊迂潮引起霉酸，滋生蟲(chóng)蠹。制好糊，分裝使用。

由于書畫的體式不一，裝裱方法、品式也不盡相同，但都要求做到裱件“長(zhǎng)短合體，色彩協(xié)調(diào)，懸掛平直”；就其質(zhì)量而言，要求達(dá)到“薄、平、光、軟”。所以由托畫心開(kāi)始，就要注意質(zhì)量貫穿全過(guò)程。托裱的綾絹或宣紙經(jīng)過(guò)繪畫或書寫，我們都稱它為“畫心”，畫心由于著墨或著色，干后會(huì)出現(xiàn)折皺不平的現(xiàn)象，畫心有新、舊之分，質(zhì)地有紙本和絹本，顏色有墨色、淡彩、重彩，形狀有方形、長(zhǎng)方形、圓形、扇形等，為了使畫心舒展平整，需要在畫心背面貼一層紙，這叫“托畫心”。

托畫心采取方法為濕托法：把稀糊液直接刷在畫心的背面，要稀不要稠，宜薄不宜厚，“稠生塊，厚生殼”。刷時(shí)先稍加刷濕，然后提松畫面，由右至左，逐步著糊，要輕上重排，刷展平整，用糊厚薄一致，靈活多刷，不能積糊，漏糊，然后蓋上托心紙，由右至左，上下用力刷平、刷實(shí)，再用清水刷濕托紙的四周，糊口抹上稠糊，左右角套上“套護(hù)紙”，揭起貼墻，壓緊四周，在右下角留出4 厘米長(zhǎng)的口不壓實(shí)，待涼干后，用竹起子揭下畫心裁方即成。

（二）書畫的鑲覆

怎樣揭下畫心并裁方，首先用竹起子在托好、貼平、干透的畫心從右下角4 厘米的“啓口”處捅入，竹起子與畫心邊緣成40 度角，由下而上捅透，再由右至左捅透，雙手拿畫心右下角，斜向左邊順勢(shì)把畫心揭下，揭下后先裁平畫心有題款的一邊，再順已裁平的邊緣左右對(duì)疊，使邊緣吻合，在對(duì)角刺一小孔，展開(kāi)對(duì)準(zhǔn)兩點(diǎn)裁平，然后再對(duì)疊，已裁平兩邊需吻合，再刺邊角兩小孔，展開(kāi)各對(duì)著兩孔裁平，就成為四角各成90 度的長(zhǎng)方形畫心了。其次再裁切綾邊、錦眉、上下隔水、天地頭襯綾，封邊。以下分別介紹鑲覆所需要材料。

綾邊：按畫心的長(zhǎng)短寬窄和畫面的內(nèi)容、色彩來(lái)調(diào)配裁切綾邊，綾邊寬度選用2——8 厘米，長(zhǎng)度要比畫心長(zhǎng)2 厘米，以備上下鑲錦眉用。

錦眉：一般都用深色綾，寬度1.5——2 厘米，長(zhǎng)度與畫心寬一樣。

隔水：綾的色彩與邊同色，一般加用20——30 厘米，按4：6 開(kāi)，寬度等于畫寬加兩邊寬，6 為上隔水，4為下隔水。

襯綾：綾的色彩一般用深色，鑲于畫心的天地頭，它的比例是6：4，其寬度等于畫心寬加兩邊寬，長(zhǎng)度要看畫軸需要裱多少長(zhǎng)度，一般以3 尺宣長(zhǎng)的畫心，裱1.8——2 米長(zhǎng)的畫軸，以1.8 米為例，那就是1.8 米畫心加隔水的長(zhǎng)度乘以4 等于地頭的襯綾，乘以6 等于天頭的襯綾長(zhǎng)?？傊?，天頭的長(zhǎng)度不要長(zhǎng)于畫心的長(zhǎng)度，并且各部份要比例配合，這樣才美觀。

封邊：用覆背紙或仿綾紙裁切，用它來(lái)封住綾邊，以免走絲 。它的寬度為1.5——2 厘米，長(zhǎng)度長(zhǎng)短可接。裁切好各種材料，就可以鑲覆了。

鑲覆：糊口條子需要用膠片條，把膠片（醫(yī)院透胸底片）裁切成長(zhǎng)40——60厘米，寬4厘米，裝上稠糊待用。

準(zhǔn)備好鑲覆材料后，將裁好的畫心，正面朝向案面，把糊口條子移放在畫心上下邊沿，留出0.5 厘米處泥糊，糊量適度，同樣的方法依次粘貼邊隔水，天地頭襯綾。然后沿畫心左右裁平，這叫“通方”。通方后，為避免邊綾走絲，所以再行封邊。封邊后做夾口。上下夾口是為安裝楣條的地桿用的。主軸封邊后，畫面向上，將天頭上方，向正面橫折2——2.5 厘米，在折縫的背面橫帖覆禙紙寬4 厘米，長(zhǎng)至兩封邊，糊口0.5 厘米，這叫“粘夾口”。

用相同的方法，下夾口正面要橫折6 厘米，又叫“前拆邊”，背面橫貼覆褙紙寬要8 厘米，又叫“后貼邊紙”，做完成上下夾口叫“裱件”后，就可以進(jìn)行覆褙了。

畫幅經(jīng)過(guò)鑲邊、鑲天地頭襯綾、封邊、粘夾口之后，在其背面再褙上一層夾宣紙，把上述各部份都聯(lián)在一起，使之成為整體，不僅美觀，而且更加牢固，這道工序叫“上覆褙”。

下面介紹一下覆褙的方法。

（1）準(zhǔn)備好棕刷、毛刷、抹布、套護(hù)紙、稠糊和稀糊，剪好護(hù)角，題簽，備紙、軸桿，小刀等。

（2）用夾宣紙計(jì)劃裁切好覆褙紙，長(zhǎng)、寬各比裱件上端加長(zhǎng)2 厘米，下端加長(zhǎng)3 厘米，寬加大2 厘米（叫水邊）做糊口用。

（3）將裱件背面用清水略加噴濕，翻轉(zhuǎn)正面，用軸桿由地頭向上順勢(shì)卷起，放置一旁，待其舒展。

（4）取覆褙紙紙面向案面平鋪，用托畫心的方法，以稀糊液刷平覆褙紙，緊接著將裱件傾斜，蓋在覆褙紙上，邊展邊刷，同時(shí)邊沿邊刷，邊擦余糊，并在上下前折邊四角著上稠糊，粘貼以防收縮，然后翻轉(zhuǎn)裱件，復(fù)于案面，從中間開(kāi)始向上下左右各邊刷平刷實(shí)。

（5）將裱件上下掀起又放下，使之不貼粘案面，然后貼上“護(hù)角”和“題簽”。

（6）在糊口處上糊，套上“套護(hù)紙”揭起上墻，貼墻后，為避免干裂，需在裱件正面避開(kāi)夾縫，用清水稍加噴濕，邊綾用油畫筆刷濕，貼在墻上陰干，至少一個(gè)星期的時(shí)間，待干透后方可揭下。并隨時(shí)注意氣溫的變化以防燥裂。

（三）書畫的砑裝

砑裝是裱畫工作中的最后一道工序，就是將覆褙后的裱件進(jìn)行砑磨，使之光潔柔軟，提高質(zhì)量，最后裝配天地桿，穿線打結(jié)，才能完成全部裱畫過(guò)程。

1．裱件覆褙后的砑磨

覆褙的裱件經(jīng)過(guò)一個(gè)星期陰干，待干透后從墻上揭下，把背面向上平鋪在案上，檢查并去掉褙紙上的沙?；驃A雜物等，可用小刀挑刮，然后再輕輕擦上一層石臘，握穩(wěn)“砑石”（用鵝卵石一面磨平的）從一頭開(kāi)始上下推動(dòng)砑磨，第一遍要輕些，第二遍重些，鑲縫處因厚度不同要增加砑磨次數(shù)，將層數(shù)多的地方磨緊、磨軟，與其他部位一致。

裱件砑磨后，進(jìn)行剪邊，針對(duì)封邊一般留0.2——0.4 厘米，剪掉其余部分，這留下的窄邊叫“牙線”。

2．裱件的裝桿

覆褙好的裱件，經(jīng)過(guò)了打碏、砑磨、剪邊，即可裝桿。桿分為天地桿，天桿用楣條制作，立軸天桿的裝備方法是先將裱件背面向上，把上夾口的后貼邊紙掀開(kāi)，折至夾口縫，將楣條的平面部分放在緊靠夾口縫處，翻蓋后貼邊紙，用鉛筆在紙兩旁的楣條上劃上記號(hào)并鋸掉多余部分，并在楣條側(cè)邊三分之一處鉆兩孔，打進(jìn)“羊眼”（用回形針改做）分四腳入木，防止脫落，并于兩頭用余綾包封；地桿又叫軸桿，它的裝備方法是將裱件正面向上，掀開(kāi)下夾口的前折邊，將地桿緊靠夾縫處，翻蓋前折邊，于地桿兩頭劃下記號(hào)，鋸好銼平，需注意的是如果要裝軸頭，地桿兩端還要各長(zhǎng)2厘米做榫頭用，兩頭用余綾包封。

準(zhǔn)備好天地桿后，先裝天桿，將裱件背面向上，掀開(kāi)天頭的后貼邊紙，把天桿放進(jìn)，緊靠夾縫，回蓋后貼邊紙，緊壓留足貼邊紙，把多余的除掉，在夾口四周上稠糊，先貼緊后貼邊紙，再包貼前折邊。裝地桿則將裱件畫面向上，掀開(kāi)地頭的前桿邊在兩端夾口連接處先貼一寸長(zhǎng)的余綾條，再四周上稠糊，先貼緊后貼邊紙，再包巾前折邊。

最后一個(gè)便是裝掛紙，將裝好天地桿的畫軸放置待糊干透后，在天桿兩羊眼中用圓絲帶以“回套結(jié)”連接，兩端各回3——4 厘米，用鋁片包緊，并將兩端羊眼向外壓緊。取圓絲帶中間，用“羽衣邊”也以“回套結(jié)”結(jié)上，完成整幅畫卷的裝裱。

三、書畫裝裱的意義和重要性

（1）延長(zhǎng)字畫的壽命，裝裱技術(shù)能將書畫作品的材質(zhì)瑕疵掩蓋，使整件作品更加平整、光滑，不易破皺，同時(shí)也便于收藏、懸掛和欣賞。字畫經(jīng)過(guò)貼邊、覆褙后，更增強(qiáng)了抗潮、防蛀、隔塵能力，裝裱的作品比起不裝裱的作品至少能多存放幾十年，像那些歷經(jīng)千年的古字畫，若沒(méi)有進(jìn)行裝裱，早已破舊不堪，根本無(wú)法存放下來(lái)。裝裱技術(shù)保護(hù)的不僅僅是書畫本身，而是為后人保存了千百年來(lái)的文化藝術(shù)。

（2）提升書畫的欣賞價(jià)值。裝裱是為書畫作品提供的一種高雅裝飾，讓書畫作品更加有層次感和立體感，也能呈現(xiàn)出較高的藝術(shù)美感。趙樸初先生所講：“書畫賴有裝裱助，及能掛壁增光輝”。這充分說(shuō)明了再好的書畫，如果沒(méi)有裝裱藝術(shù)的滲透，也無(wú)法成為一副完美的藝術(shù)品。所謂紅花配綠葉，有綠葉的襯托才能突顯紅花的美麗，裝裱對(duì)字畫來(lái)說(shuō)就是錦上添花，一副不平整的作品不僅影響觀賞效果，也無(wú)法讓觀賞者完全體會(huì)到它表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)價(jià)值。

（3）成為鑒定字畫的佐證。書畫裝裱技術(shù)對(duì)于判斷作品的年代、派別都起到至關(guān)重要的作用，如“驚燕”式裱法據(jù)記載就是宋徽宗年間的產(chǎn)物，采用這種裝裱風(fēng)格的畫作基本能判定它的大致年代。從流派來(lái)看，蘇、揚(yáng)、京、滬四個(gè)派系的裝裱風(fēng)格各不相同，從這方面分析也對(duì)畫作的鑒定有很好的輔助作用。書畫作品可以造假，但老一輩藝人的裝裱技術(shù)卻是現(xiàn)代任何設(shè)備不可替代的，在鑒定方面是具有一定說(shuō)服力的。

近年來(lái)，隨著人們文化生活品質(zhì)和時(shí)尚審美的提高，書畫作品的裝裱在款式、構(gòu)圖、色彩、用料等方面都注入新的元素，裝裱工藝趨向?qū)嵱?、美觀、適合環(huán)境的要求而改進(jìn)，裝裱事業(yè)發(fā)展快速，甚至出現(xiàn)了機(jī)器裝裱，原來(lái)手工裝裱一幅作品大約需要20多道工序，經(jīng)過(guò)一個(gè)星期甚至一個(gè)月的時(shí)間才能完成，機(jī)器裝裱只需要一天，效率高，產(chǎn)量大，但在對(duì)書畫作品的保護(hù)、保存和質(zhì)量方面與人工裝裱相差甚遠(yuǎn)。

時(shí)至今日，我們從這些保留下來(lái)的眾多書畫裝裱作品中看到的不僅是作品本身的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值，更是老藝人們對(duì)書畫作品的理解，感悟和體會(huì)，這樣的裝裱作品才是有生命的，他們憑借對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，讓書畫作品“活”了起來(lái)，也讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)延續(xù)至今，而他們?cè)谘b裱事業(yè)上的獨(dú)具匠心和大膽探索精神，更值得我們學(xué)習(xí)和傳承。