基于教材鑒賞點挖掘的高中生審美鑒賞與創(chuàng)造能力培養(yǎng)*

薛元坤 （甘肅省永昌縣第一高級中學）

審美鑒賞與創(chuàng)造是高中語文課程標準中所強調的語文學科核心素養(yǎng)之一，課程標準對其有明確的闡述：“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！蹦敲?，在課程實施過程中，如何才能有效培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力呢？

一、深入挖掘教材中的審美鑒賞點

高中《語文》教材中的課文都是經(jīng)過專家精挑細選的名篇佳作，其中有許多可以挖掘、學習的審美鑒賞點。這些審美鑒賞點既豐富，又分散；既與語文知識緊密相連，又與作者的體驗息息相關。它們能夠給讀者以豐富的聯(lián)想、想象和玩味的空間、余地，對于培養(yǎng)學生的審美鑒賞和創(chuàng)造能力具有得天獨厚的優(yōu)勢，需要我們從形式和內(nèi)容兩個方面深入挖掘。

（一）形式方面

1.體式、結構之美

現(xiàn)行高中《語文》統(tǒng)編版教材中的課文體裁、體式多樣。小說、詩歌、散文、戲劇作品皆有，可進行審美鑒賞的體式、結構之美頗多。例如，孫犁的小說《荷花淀》，其結構之美就是一個典型的審美鑒賞點。課文中沒有波瀾起伏、扣人心弦的故事情節(jié)，只有冀中兒女日常的普通生活和戰(zhàn)斗片段，自然而真實，平凡而質樸，還不乏詩情畫意。尤其在表現(xiàn)冀中兒女人性美和人情美的結構上，小說具有散文“形散而神不散”的鮮明特點。無論是夫妻話別、尋夫遇敵、組織隊伍的生活、戰(zhàn)斗片段，還是人物從“驚訝”“理解”“難舍”到“答應”的思想發(fā)展變化過程，都自由靈動，具有散文般的體式、結構之美。

2.語言、韻律之美

高中語文課文中的語言，無論是通俗易懂的民間語言，還是嚴肅規(guī)范的政論性語言，抑或是形象優(yōu)美的文學語言，所形成的語言美、韻律美都可圈可點。例如，高中《語文》教材中的古代詩歌，句式整齊、韻節(jié)和諧、語言整飭、節(jié)奏感強，讀來朗朗上口，抑揚頓挫，令人陶醉?，F(xiàn)代詩歌中凝練而獨具跳躍性的語言，和諧而不乏節(jié)奏感的音韻，同樣讀來朗朗上口，讀后回味無窮。還如，小說《荷花淀》，其語言具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和含蓄蘊藉的鮮明特點，也是可以挖掘的審美鑒賞點。作者巧妙運用婉曲的語言表達方法，讓人物用曲折的方式把不便直說或不愿直說的話表達出來。那些“藕斷絲連”的青年婦女們，明明心里特別想念自己參軍的丈夫，但是由于女性特有的羞澀和矜持，又不想讓別人知道自己的這種正常感情，只能以“可是忘記了一件衣裳”“俺婆婆非叫我再去看看他”等話語作為遮擋，掩蓋自己思念丈夫的情感。這種含蓄蘊藉的語言之美，沁人心脾，讓人往往回味無窮。

（二）內(nèi)容方面

1.題材、主題之美

高中《語文》教材中的課文選材各異，內(nèi)容包羅萬象。就主題而言，所表達的思想都極具有極強的審美價值。我們知道，作品主題一般是作者通過藝術形象的塑造在藝術化地反映現(xiàn)實生活中所表現(xiàn)出來的思想情感，它來源于生活，又高于生活，不乏生活情趣，飽含生活之美。《荷花淀》也是，它的主題就源于生活、高于生活，具有獨特的審美價值。這篇小說反映的是冀中兒女的抗日生活，但是，作者并沒有描寫抗日戰(zhàn)爭的嚴酷、壯烈和驚心動魄，而以輕松明快的筆調來描寫以水生和水生嫂為代表的冀中兒女在戰(zhàn)斗環(huán)境下所煥發(fā)的人性美、人情美。其中比較清晰的一場伏擊戰(zhàn)，也寫得隱隱約約、若有若無，目的就在于突出小說美的主題——人性美、人情美是戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭最有效的武器。像這樣值得挖掘的別具一格的作品主題，在教材中還有很多。

2.人物、事物之美

在高中《語文》教材中，無論是小說、散文，還是詩歌、戲劇，其中都有鮮明的人物形象和事物形象。內(nèi)在的人物形象生動感人，有與鯊魚搏斗的，有與敵人斗爭的，有與邪惡拼殺的，有與孤獨爭春的……無論何種形象，都具有鮮明的形象美或個性美，都能給人以美的享受，讓人思考生活或生命的價值與意義。小說中的形象如水生嫂，她是孫犁《荷花淀》中美的典范。她集人性美、人情美為一身，其形象代表著冀中平原上抗日戰(zhàn)爭中的農(nóng)村勞動婦女。小說一開篇，便將女主人公置身于一個由皎潔的月光、銀白雪花的席子和新鮮的荷葉荷花相交織而成的優(yōu)美環(huán)境中，給人一種賢惠、勤勞、秀美的美好印象。在夫妻話別的過程中，一邊是纏綿悱惻的夫妻之情，一邊是迫切緊急的國家之需，水生嫂懂得權衡孰重孰輕。面對著家庭利益和民族利益的沖突。水生嫂經(jīng)歷了復雜矛盾的心理狀態(tài)，從心中震驚，到理解支持，到難舍難分，到狠作決定，到答應囑咐，從而淋漓盡致地展現(xiàn)了這位女性豐富、高潔的人性美和人情美，極富藝術感染力。事物中的形象如戴望舒《雨巷》中的“丁香”，丁香花有白色的，也有紫色的，美麗、高潔而不輕佻。詩人筆下追尋的“姑娘”，容貌猶如丁香一樣美麗動人，品格猶如丁香一樣高雅圣潔，心緒猶如丁香一樣憂愁惆悵，其形象之美能給以人美好的遐想。

3.意象、意境之美

在高中《語文》教材中，無論是古代詩歌還是現(xiàn)代詩歌，內(nèi)中都有許多的意象和情景交融的意境。意象就是融入了作者主觀情感的客觀物象，它是一種主觀的“意”和客觀的“象”的結合體，具有某種特殊含義和文學意味，寄托著作者的主觀情思。在詩歌中，“意象”之“意”即作者所表達的思想情感，一般通過借助某種客觀的物象來表現(xiàn)，這樣就顯得比較含蓄、比較藝術?！耙庀蟆敝跋蟆奔纯陀^的物象，在詩歌中并不是單純的客觀描寫，而是由“意”而點染、觸發(fā)?！耙饩场眲t是由一組或多個意象所呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的一種藝術境界，它由意象構成或創(chuàng)造。詩人往往借助一定的意象把讀者引入作品營造的意境中，讓讀者沉浸其中，從中體味詩人的情感。意境和意象相關，它也是作者的主觀情思與客觀事物的特點相結合而形成的。但是，意境和意象又有所不同，它具體指的是詩中所描繪的生活畫面或場景、場面。古典詩詞中，像送別詩中的意象“楊柳”“明月”“舟船” “愁云”等，融入作者的主觀情感之后就構成了一幅充滿離愁或祝愿的意境；像旅居詩中的意象“雨絲”“斜陽”“杜鵑”等，融入作者的主觀情感之后就構成了一幅游子思鄉(xiāng)的意境；像詠懷詩中的意象“梅”“蘭”“竹”“菊”“蓮”“松”“蟬”等，融入作者的主觀情感之后就具有了托物言志、借物抒懷、以物明志的特點?，F(xiàn)代詩歌中，像舒婷《致橡樹》中的意象“木棉”“橡樹”，作者以“木棉”象征詩人想象中的戀愛對象，即富有獨立生活氣息的新時代女性；以“橡樹”象征男性，在整體上構成了一個“木棉與橡樹相依為伴、同甘共苦，但又不依賴橡樹而生存”的意味深長的意境，表達像“木棉”與“橡樹”一樣共同構筑偉大的愛情，把抽象的難以捉摸的對愛情的理性思考含蓄地表達了出來。像這些，都是教材中具有挖掘、學習價值的審美鑒賞點。

二、精心設計審美鑒賞與創(chuàng)造能力培養(yǎng)方案

挖掘審美鑒賞點之后，用何種方式在課堂中引導學生圍繞審美鑒賞點開展學習活動，還需要教師置審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)于課堂學習目標之中，精心設計課堂學習方案。

（一）做好鋪墊，謀求水到渠成之效

相比之下，培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力屬于比較高的能力層級。這就需要教師設計好學習過程，一個方面由易到難，在解決字詞、文學常識、寫作背景等基本知識的基礎上，通過整體感知、局部分析，圍繞所確定的審美鑒賞點，把培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力作為重難點進行突破。這樣設計，就比較符合難度要求和學生的認知規(guī)律；這樣布局，就能為學習審美鑒賞點做好鋪墊、打好基礎。換句話說，在完成基礎性的教學目標之后，再進一步落實培養(yǎng)學生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的目標，則水到渠成、更為有效。例如，圍繞《荷塘月色》的意境美，設計這一審美鑒賞點的學習過程：先用聲情并茂的導語激發(fā)學生學習課文的興趣，再通過配樂朗讀讓學生感知課文內(nèi)容，然后引導學生分析“月色下的荷塘”和“荷塘上的月色”，借助一個個意象的理解，幫助學生理解意境的營造方法，進而鑒賞意境之美。這樣，在學習審美鑒賞點的過程中就比較順暢。所以，由淺層次的目標到深層次的目標，其達成的過程需環(huán)環(huán)相扣、層層深入，這樣在學習之初就能為深層次目標的學習做好鋪墊、打好基礎，在解決深層次學習目標時就會產(chǎn)生水到渠成之效。

（二）對點設計，備好鑒賞思考之路

不同的審美鑒賞點，需要不同的審美鑒賞思路和方法。這就需要教師根據(jù)確定的審美鑒賞點，梳理、歸納、總結相應的鑒賞思路和方法。例如，課文結構之美的鑒賞，就要引導學生抓住文章的體裁或體式，把課文的結構和這類文章體裁或體式最基本的結構進行對比，看有何不同；再進一步結合所寫內(nèi)容，看這種結構對表達內(nèi)容，包括思想和情感，有何妙處或好處。如此鑒賞，就符合結構之美鑒賞點的鑒賞思路和方法。再如，文章語言之美的鑒賞，首先要反復誦讀感知、整體概括課文的語言特色，再從課文中選出具有代表性的典型片段或句子，然后結合片段或句子的所寫內(nèi)容、所用手法聚焦語言特色鑒賞語言之美。還如，人物之美的鑒賞，首先要通過故事情節(jié)和人物的活動或事略，整體感知人物的性格特點、風貌風采或精神品質；然后抓住其語言、肖像、外貌、動作、心理等描寫或刻畫進行分析，最后對美之所在進行概括。像這樣，所確定的審美鑒賞點不同，鑒賞的思路、方法就不同。在課前，教師就要梳理好引導學生鑒賞的思路和方法，以便在課堂上有計劃、有目的地進行學習指導。

三、全面培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力的策略

高中《語文》教材中處處有美，教師在課堂教學中培養(yǎng)學生的審美鑒賞和創(chuàng)造能力，就要善于做鑒賞和創(chuàng)造美的引導者、組織者，根據(jù)所設計的教學方案組織教學內(nèi)容，以藝術化的手段啟發(fā)、引導學生開展鑒賞活動，逐步形成審美鑒賞和創(chuàng)造能力。同時，還要利用課外時間組織學生開展一系列的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的活動。

（一）“數(shù)盡遙鐘百八聲”——在“聽”中欣賞美

在課堂教學中，圍繞課堂審美鑒賞點，在老師的引導下，可以通過聽課文的范讀，包括老師范讀、配樂朗誦、錄音示范朗讀、同學誦讀等，讓學生在傾聽中進入文章所敘寫、描繪的故事、情景、意境中，以此感受審美鑒賞點；可以引導學生認真傾聽老師結合課文內(nèi)容對審美鑒賞點的學習點撥或指導，借助聯(lián)想想象，“披文入情”，感受文字之中所飽含的情思，以此感受審美鑒賞點；可以傾聽老師及同學所講的課文中的故事、所復述的內(nèi)容，以及理解交流等，激發(fā)自己情思，產(chǎn)生理解上的共鳴，以此感受審美鑒賞點。在引導學生通過聆聽學習審美鑒賞點時，教師要盡可能地運用多媒體技術，通過文字、聲音、畫面等，創(chuàng)設一種優(yōu)美的感受情境，“數(shù)盡遙鐘百八聲”，讓學生在聆聽、理解、交流中圍繞審美鑒賞點充分地感受美，包括需要欣賞的韻律美、意境美、語言美等。例如，學習《滕王閣序》時，按照教學設計方案，圍繞欣賞文章的意境美這一審美鑒賞點，教師在播放名家配樂文字朗誦的同時，在多媒體上呈現(xiàn)相應的景色，這樣就能有效激發(fā)學生的審美興趣，從聽覺、視覺上調動學生的多種感官，參與審美欣賞，感受滕王閣雄偉壯麗的意境之美，獲得審美的愉悅，在美的氛圍中達到學習審美鑒賞點的目的。

（二）“讀書百遍其意自見”——在“讀”中理解美

文學作品，尤其是古代詩詞曲賦，讀中品，品中讀，熟讀成誦，則對學生的熏陶與影響很大?！白x書百遍，其意自見”說的就是這個意思。為此，在培養(yǎng)學生審美鑒賞和創(chuàng)造能力的過程中，多引導學生讀，去充分地讀、多種形式地讀、有個性地讀，在讀中感知文中的內(nèi)容，在讀中感悟抒發(fā)的情思，在讀中接受美的感染與熏陶。例如，學習杜牧的《阿房宮賦》，以欣賞韻律美為審美鑒賞點，通過配樂范讀、配樂跟讀、小組讀、自由讀、分角色朗讀等多樣化的朗讀形式反復讀，直至熟讀成誦，體會音調鏗鏘的有力、句式的錯落有致、轉韻的巧妙急緩、寫法的靈動多變，以此達到領略、欣賞文章韻律美的目的。這樣讀的篇目多了，在讀中就能體會到包羅萬象的詩中境界，在讀中就能感受到喜怒哀樂的詩中情感，在讀中就能思考出至善至美的詩中哲理。事實上，古詩中諸多形象、意象，不論是自然的還是社會的，小到一棵草、一瓣花、一枝柳、一只蛙，大到飛禽走獸、天地山川，只要進入詩境，一經(jīng)詩筆修飾、渲染、烘托，都會讀之情意俱來，感之趣味無窮。在讀的過程中進一步領會修飾、渲染、烘托等表現(xiàn)手法的作用或妙處，并不斷沉淀、內(nèi)化為創(chuàng)造美的經(jīng)驗或能力，為學生主動創(chuàng)造美打下堅實的基礎。

（三）“絕知此事要躬行”——在“寫”中創(chuàng)造美

由鑒賞美上升到發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，需要給自己一雙慧眼，在“看”的活動中發(fā)現(xiàn)美?！翱础本褪且_放、開闊學生視野讓學生擴大生活空間，有意識地深入自然、社會之中，開展審美活動，通過真真切切的觀察、感受，發(fā)現(xiàn)自然或社會生活中的美。在此期間，引導學生觀察、感受的過程，就是啟發(fā)學生帶著感情、思考去審視人、事、物、景，發(fā)現(xiàn)其特點，思考其包蘊的品質或精神，并賦予它們?nèi)说闹饔^感情的過程。不同的人，面對同一個事物，應該有不同的美的發(fā)現(xiàn)。如在“與季節(jié)牽手”審美活動中，引導學生感受春夏秋冬的不同，發(fā)現(xiàn)春的生機或明麗、夏的熱烈或赤誠、秋的收獲或悲壯、冬的凝重或純潔等，讓學生啟動感觀去感觸，借助聯(lián)想想象去創(chuàng)造，把自己的獨特思考及生發(fā)的情思用自己的筆表達出來。對于自然而客觀的人、事、物、景而言，進入學生的眼簾，融入了學生的情思，其也就成為學生創(chuàng)造的形象。所以，學習了鑒賞作品中的美，學生還需給自己一雙慧眼，進一步去鑒賞自然、生活中的美。去感受天籟，去感知生命拔節(jié)，去觸冬去春來，去細嗅花草氣息，去體悟萬物生死，用他們的眼睛發(fā)現(xiàn)美，用他們的頭腦思考美。而且，要通過自己的寫，表現(xiàn)所發(fā)現(xiàn)、感知到的美，在客觀事物中融入自我的主觀情感，創(chuàng)造心中美的形象。