傳統(tǒng)紋樣葫蘆紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

趙宇新

（東北師范大學(xué)）

一、研究背景

標(biāo)志設(shè)計(jì)是品牌設(shè)計(jì)的核心部分，是表明事物特征的識(shí)別符號(hào)?，F(xiàn)如今標(biāo)志設(shè)計(jì)迅猛發(fā)展，具有十分重要的地位，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)借鑒和吸收中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，這樣設(shè)計(jì)出來的標(biāo)志既具有很強(qiáng)的美觀性和識(shí)別性，又有豐富的文化內(nèi)涵及吉祥寓意。

葫蘆紋是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣之一，具有吉祥福祿、多子多福等寓意，廣為人知并深受大家喜愛。設(shè)計(jì)師同樣希望標(biāo)志具有這些吉祥寓意，所以在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，常常會(huì)使用葫蘆紋。本文對(duì)于傳統(tǒng)紋樣葫蘆紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其設(shè)計(jì)策略進(jìn)行研究分析，以求讓我國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)紋樣做到有機(jī)結(jié)合，為標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展提供依據(jù)。

二、葫蘆紋的概述

（一）葫蘆紋的歷史

葫蘆是世界上最古老的植物之一，在中國(guó)很早就開始種植葫蘆，最早在浙江發(fā)現(xiàn)了7000年前的葫蘆及種子。葫蘆在中國(guó)各地均有種植，其形態(tài)多樣，可以食用，具備藥用價(jià)值，成熟后外殼堅(jiān)硬、內(nèi)空，可做各種容器、生活用具或玩具，在制成文玩后，還具備一定的收藏價(jià)值。

自古以來人們十分喜愛葫蘆，其生長(zhǎng)旺盛、枝繁葉茂、果實(shí)累累等特點(diǎn)與中國(guó)古代人民所希望的多子多福不謀而合，從而加深了人們對(duì)于葫蘆的喜愛之情，衍生出很多關(guān)于葫蘆的神話傳說，葫蘆紋也由此成為中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾紋樣之一。

無論是原始文化還是現(xiàn)代文明，葫蘆紋的身影都很常見。葫蘆紋最早在新石器時(shí)代馬家窯文化半山類型彩陶中出現(xiàn)，出現(xiàn)時(shí)多是網(wǎng)紋與葫蘆紋相結(jié)合的一種復(fù)合紋樣。葫蘆最早記載于甲骨文中，甲骨文中的“壺”字很像葫蘆的形狀和造型，由此推斷當(dāng)時(shí)的人們把葫蘆作為一種容器，盛水使用。歷代典籍中多次提到葫蘆，《詩經(jīng)》與《論語》中都曾出現(xiàn)，唐代時(shí)“葫蘆”的叫法最終確定。葫蘆紋因其外形獨(dú)特，在漢代及宋元年間與道教文化聯(lián)系十分密切，常常被賦予道家內(nèi)涵。葫蘆紋在瓷器上的出現(xiàn)十分頻繁，尤其以元、明、清代為最多。

在明清時(shí)期，葫蘆紋因寓意吉祥，廣泛地出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。葫蘆紋常常出現(xiàn)在瓷器、建筑、雕塑、服裝等不同領(lǐng)域中，在木制家具、茶葉罐等不同工藝上也曾成為裝飾性紋樣之一。

（二）葫蘆紋的文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)圖案講究“圖必有意，意必吉祥”。人們的生活中也常常能看到葫蘆紋的身影，不單單因其造型優(yōu)美，更重要的是其具有十分深厚的文化內(nèi)涵。

1.吉祥寓意

葫蘆的造型口小肚大，十分飽滿，預(yù)示聚財(cái)之意。葫蘆的諧音是“福祿”，葫蘆的蔓與“萬”諧音，自古以來就被當(dāng)作招財(cái)納福的吉祥物。葫蘆枝繁葉茂，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，有著人丁興旺、家族繁榮的寓意。葫蘆的果實(shí)中空、肚大、飽滿，也有著“大肚能容”的文化內(nèi)涵。

在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水中，葫蘆是常用的風(fēng)水器具，認(rèn)為葫蘆有開運(yùn)、化解煞氣和保健康的作用，還可以增福增壽、利財(cái)運(yùn)，是能夠帶來好運(yùn)的吉祥品。

2.生殖繁衍

人類早期對(duì)葫蘆產(chǎn)生了崇拜，由此產(chǎn)生了許多關(guān)于葫蘆的傳說故事，許多少數(shù)民族的服裝上常常繡有葫蘆紋。林河先生在《葫蘆文化與葫蘆神話》一文中將葫蘆神話分為“葫蘆生人”和“葫蘆救人”兩大系統(tǒng)。在西南許多少數(shù)民族中也有關(guān)于葫蘆的傳說，古時(shí)一次發(fā)大洪水時(shí)，侗族的祖先兩兄妹用葫蘆逃避，躲過了這一大災(zāi)難，隨后結(jié)為夫妻，繁衍后代，才有了現(xiàn)在的侗族，所以侗族人民認(rèn)為葫蘆是保佑子孫繁衍、消災(zāi)辟邪的吉祥物。

3.道教內(nèi)涵

葫蘆因其特有造型符合陰陽八卦的周天運(yùn)行，所以在道教中，葫蘆作為鎮(zhèn)觀之寶，也是道教八寶之一。道教神仙鐵拐李的法寶就是葫蘆，在神話中，“鐵拐李”的葫蘆里裝滿靈丹，能濟(jì)世救人。從關(guān)于葫蘆的民間俗語中也可以看出葫蘆常常與治病救人有關(guān)，例如“懸壺濟(jì)世”“葫蘆里賣的什么藥”等。古代醫(yī)館門楣上常會(huì)懸掛葫蘆，在現(xiàn)代許多醫(yī)藥公司和醫(yī)院的標(biāo)志中都含有葫蘆紋元素。不管是掛葫蘆還是標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用葫蘆紋，這兩者都體現(xiàn)了葫蘆紋有去病強(qiáng)體，增強(qiáng)健康的文化內(nèi)涵。

（三）葫蘆紋在不同載體上的應(yīng)用

葫蘆紋作為一種植物紋樣，在明清時(shí)期大量出現(xiàn)，具有特別的造型與構(gòu)圖方式。以下將從葫蘆紋在瓷器、服飾、建筑及工藝品上的應(yīng)用來分析葫蘆紋的藝術(shù)構(gòu)成，以求幫助設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)提供依據(jù)。

1.葫蘆紋在瓷器上的應(yīng)用

葫蘆紋常常作為瓷器紋飾出現(xiàn)，在瓷器上有幾種組合方式。

其一，在葫蘆紋內(nèi)常會(huì)填充吉祥文字如“壽”、“吉祥”等字，漢字是世界上內(nèi)涵最豐富的文字，明清時(shí)期瓷器上葫蘆紋內(nèi)文字的出現(xiàn)，使得其吉祥寓意表達(dá)得一目了然。

其二，明清時(shí)期，各種紋飾按照其隱喻的含義，形成并固定下來，葫蘆紋常與其他吉祥紋樣共同組合出現(xiàn)，如蝙蝠紋，八卦紋。用諧音寓意吉祥是瓷器上吉祥圖案的常用手法之一，如蝠與福，葫蘆紋與蝙蝠紋在瓷器上共同出現(xiàn)的情況較多，蝙蝠紋穿插其間，使畫面更加生動(dòng)活潑。

其三，葫蘆紋常會(huì)與其藤蔓共同出現(xiàn)，葫蘆瓶白地藍(lán)花，造型優(yōu)美。瓶身以葫蘆紋為主，枝繁葉茂，搭配以蝙蝠紋，裝飾性很強(qiáng)，構(gòu)圖飽滿，寓意著多子多福。

2.葫蘆紋在服飾上的應(yīng)用

中國(guó)古代服飾制度森嚴(yán)，葫蘆紋在古代常常作為補(bǔ)子出現(xiàn)，補(bǔ)子也被稱為“胸背”或“官補(bǔ)”，其作為身份、等級(jí)的標(biāo)志，是封建禮教制度在服飾中最典型代表之一 。葫蘆也稱壺蘆，壺字是“壹”字的原形，葫蘆表示“壹”，象征萬物之始，葫蘆補(bǔ)子常常出現(xiàn)在正旦的服裝上，用以迎接新一年的到來，象征喜慶吉祥。

3.葫蘆紋在建筑上的應(yīng)用

葫蘆紋在建筑及工藝品上常以“暗八仙”的形式出現(xiàn)，八仙是指中國(guó)民間傳說中的道教八位神仙，道家八寶是八位神仙所持的八件法器，也稱“暗八仙”。葫蘆是道教八寶之一，為八仙之首鐵拐李持有的寶物。

建筑上葫蘆紋常常處于居中位置，微微傾斜，葫蘆環(huán)繞絲帶，十分飄逸，四周出現(xiàn)祥云紋襯托，背后有鐵拐李的拐杖，傳說葫蘆里面裝著長(zhǎng)生不老的丹藥，寓意救濟(jì)眾生和長(zhǎng)生不老。

三、葫蘆紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

（一）山西芮城縣的城市標(biāo)志設(shè)計(jì)

山西芮城縣的城市標(biāo)志設(shè)計(jì)中也運(yùn)用到了葫蘆紋，芮城縣是山西省運(yùn)城市下轄的一個(gè)縣，位于山西西南端，黃河中游，是山西的南大門，民間傳說八仙之一的呂洞賓就是出生于此。

圖1 山西省苪城縣城市標(biāo)志

山西芮城縣的城市標(biāo)志呈葫蘆形，內(nèi)含篆體“芮城”兩字，設(shè)計(jì)元素中運(yùn)用了葫蘆紋以及篆字，蘊(yùn)含了濃厚的文化內(nèi)涵，整體標(biāo)志設(shè)計(jì)古樸厚重，體現(xiàn)了芮城縣的悠久歷史，但十分具有現(xiàn)代感的配色又使其散發(fā)出生機(jī)活力，不顯古板。標(biāo)志設(shè)計(jì)中葫蘆紋有著道教文化的內(nèi)涵，也象征著吉祥與興旺，芮城縣地處黃土高原，毗鄰黃河，標(biāo)志設(shè)計(jì)中黃色的運(yùn)用恰到好處。

這個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)是深圳設(shè)計(jì)師韓湛寧先生的作品，他出生于山西，了解山西的文化。山西芮城縣民間有濃厚的道教文化，在各地政府都大力發(fā)展旅游業(yè)的今天，芮城縣城市標(biāo)志中運(yùn)用葫蘆紋的設(shè)計(jì)，能夠很好地體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，起到宣傳城市，提高城市知名度的作用。

（二）安徽中醫(yī)藥大學(xué)標(biāo)志設(shè)計(jì)

?；帐且粋€(gè)大學(xué)最基本的標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是其歷史、文化、傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。通過?；漳軌蚝苤庇^的認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)校，安徽中醫(yī)藥大學(xué)的標(biāo)志設(shè)計(jì)很有特色，其中也包含著葫蘆紋。

圖2 安徽中醫(yī)藥大學(xué)標(biāo)志

安徽中醫(yī)藥大學(xué)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，由葫蘆紋、蛇杖、徽派建筑、太極圖、中草藥等元素組合而成，葫蘆是古代中醫(yī)行醫(yī)的一種職業(yè)徽標(biāo)，?；找浴皯覊貪?jì)世”典故為核心，這里葫蘆紋代表中醫(yī)，內(nèi)含太極，同時(shí)加入世界常用的蛇杖醫(yī)學(xué)標(biāo)志，各元素之間相互組合、搭配和諧，很好地融合了東西方的文化，結(jié)合了安徽的地域特色，通過標(biāo)志傳達(dá)了大量的信息，體現(xiàn)了安徽中醫(yī)藥大學(xué)的性質(zhì)和特色。

（三）葫蘆紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)策略

1.融合相關(guān)元素

葫蘆紋因其吉祥寓意在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中具有很強(qiáng)的生命力，通過對(duì)以上標(biāo)志設(shè)計(jì)的分析，發(fā)現(xiàn)葫蘆紋單獨(dú)出現(xiàn)的情況較少，大多出現(xiàn)在標(biāo)志的中心位置，并且與相關(guān)元素相互融合，能夠更全面地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師希望標(biāo)志所傳達(dá)的吉祥寓意及文化內(nèi)涵。

2.適合的顏色

當(dāng)人們第一眼看到標(biāo)志時(shí)，標(biāo)志中的顏色都會(huì)帶來強(qiáng)烈的心理暗示，在以上標(biāo)志設(shè)計(jì)的案例中，都選用了行業(yè)及屬性相適合的顏色。山西芮城縣的城市標(biāo)志是黃色，對(duì)應(yīng)黃河、黃土高坡，符合地域特色，葫蘆本身的顏色也是黃色，標(biāo)志中還加入了漸變的效果，使得其更具現(xiàn)代感；藍(lán)色代表冷靜、嚴(yán)謹(jǐn)及智慧，十分適合安徽中醫(yī)院大學(xué)的定位。

3.恰當(dāng)?shù)臉?gòu)成方式

葫蘆紋具有點(diǎn)線面等不同構(gòu)成方式，在上述案例中，標(biāo)志設(shè)計(jì)并未對(duì)傳統(tǒng)葫蘆紋直接借用，而是根據(jù)標(biāo)志所屬行業(yè)特性及所需傳達(dá)的不同信息，選用恰當(dāng)?shù)臉?gòu)成方式對(duì)葫蘆紋進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而增強(qiáng)標(biāo)志的形式感和現(xiàn)代性。

四、葫蘆紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）豐富標(biāo)志設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵及吉祥寓意

葫蘆紋具有深厚的文化內(nèi)涵，近年來標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣及其元素成為一種潮流，可以使標(biāo)志設(shè)計(jì)作品有更深的文化底蘊(yùn)及親和力，葫蘆紋本身所具有的文化內(nèi)涵，使得其出現(xiàn)在許多醫(yī)藥、城市、酒類等行業(yè)及領(lǐng)域的標(biāo)志設(shè)計(jì)中。

吉祥一直是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的主題，葫蘆紋本身具有豐富的吉祥寓意，是人們迷戀其造型的關(guān)鍵。而且標(biāo)志中葫蘆紋單獨(dú)出現(xiàn)的情況較少，常常搭配吉祥文字、蝙蝠紋、八卦紋、幾何紋樣等吉祥紋樣共同出現(xiàn)，相互巧妙組合，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)中的吉祥寓意更加豐富直觀，體現(xiàn)了人們的美好愿望。

（二）提升標(biāo)志設(shè)計(jì)的美感

標(biāo)志設(shè)計(jì)講究形式美法則，葫蘆紋本身造型優(yōu)美，具有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)成。將葫蘆紋與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)結(jié)合，通過藝術(shù)處理與加工，這樣設(shè)計(jì)出來的標(biāo)志現(xiàn)代感、商業(yè)感較強(qiáng)，具有新意，同時(shí)還有中國(guó)文化的韻味及傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，并且能夠提升標(biāo)志設(shè)計(jì)的美感，更容易與大眾產(chǎn)生審美上的共鳴，達(dá)到內(nèi)容與形式的完美與統(tǒng)一。

（三）增強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別性

標(biāo)志設(shè)計(jì)基本的需求是標(biāo)志的識(shí)別性，而葫蘆紋是中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣之一，是中國(guó)最古老的吉祥符號(hào)，歷史文化寓意深厚，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力，被民間所熟悉。將葫蘆紋運(yùn)用在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別性。

五、結(jié)語

標(biāo)志是一種蘊(yùn)含象征意義的傳播符號(hào)，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，公司不單單希望標(biāo)志本身美觀大方，更希望標(biāo)志能夠具有文化內(nèi)涵和吉祥寓意，這表明了傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中有很多可待發(fā)展和挖掘的空間。當(dāng)今設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分了解中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵，主動(dòng)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中吸收與運(yùn)用，并且在設(shè)計(jì)當(dāng)中加入個(gè)人的理解，進(jìn)行現(xiàn)代化的闡述，使其更加符合現(xiàn)代人的審美。

葫蘆紋是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，具有深厚的文化內(nèi)涵，廣泛的群眾基礎(chǔ)，在當(dāng)今有很高的設(shè)計(jì)價(jià)值。作為設(shè)計(jì)師的我們應(yīng)該深入地了解學(xué)習(xí)，充分地吸收，在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)行業(yè)屬性及時(shí)代特點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行構(gòu)思、發(fā)展和修改完善。將傳統(tǒng)紋樣更好地融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中去，讓葫蘆紋這一紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中更具生命力以及活力，通過設(shè)計(jì)彰顯我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們當(dāng)今設(shè)計(jì)師的一份職責(zé)。