古代文人夜游對(duì)蘇州園林夜景觀營(yíng)造的啟示
——以吳江同里鎮(zhèn)退思園為例

張雅欣 黃健

（蘇州大學(xué)）

一、古代文人夜游的背景及其歷史淵源

（一）宵禁制度

最早的宵禁制度可以追溯到周朝，《周禮·秋官·司寤氏》曰：“掌夜時(shí)，以星分夜，以詔夜士夜禁。御晨行者，禁宵行者，夜游者”?！跋弊鳛楣糯匾纳鐣?huì)管理制度，主要是通過(guò)夜間關(guān)閉街口、城門(mén)，以禁止夜間活動(dòng)，確保社會(huì)安全秩序①。此宵禁規(guī)定百姓只能在家中或坊內(nèi)活動(dòng)，故黃昏來(lái)臨之際，文人或歸于家中休憩，或于園林中宴游玩樂(lè)以度長(zhǎng)夜。因而在宵禁制度下，園林中的夜間活動(dòng)隨之興盛。使得傍宅建園之風(fēng)漸盛，有一定財(cái)力的文人邀好友前來(lái)自家的園林中觀賞宴飲。或獨(dú)自游園，賞花觀景，好不自在。

（二）文人情思

古代文人對(duì)園林夜游的鐘愛(ài)，一部分是出于對(duì)光陰的珍惜，對(duì)及時(shí)行樂(lè)的追求。仇英的《桃李園圖》，描繪了李白與其弟在桃李園中斗酒賦詩(shī)的畫(huà)面，該畫(huà)就取材于李白的《春夜宴桃李園》：“古人秉燭夜游，良有以也”。表現(xiàn)了古人對(duì)人生苦短的傷感、對(duì)及時(shí)行樂(lè)的向往，因此古人對(duì)秉燭夜游喜愛(ài)有加②；另外一部分原因則歸結(jié)于文人自身對(duì)雅致、幽靜的追求，“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，就體現(xiàn)了文人園主對(duì)“幽獨(dú)景”的愛(ài)好，以及幽獨(dú)景與古代文人情思的互通。從而影響園林的設(shè)計(jì)營(yíng)造，進(jìn)一步推動(dòng)園林夜景觀的興盛③。

二、古代文人園林中的夜游活動(dòng)

文人在園林中的夜游活動(dòng)古已有之，且種類(lèi)豐富。其中夜間游賞、賞花、觀月是古人園林夜游的重要組成部分。在史料記載和復(fù)原圖像中，可以找尋到眾多古人描繪園林夜游的作品，這些作品為蘇州園林夜景觀營(yíng)造提供了借鑒意義。

（一）夜游賞——秉燭夜游

園林夜間活動(dòng)多以游覽為目的，且與空間營(yíng)造關(guān)系緊密。古人通過(guò)秉燭或邀約的的形式，通過(guò)燭光、月色作為照明方式，使得園林空間在夜晚更顯晴朗開(kāi)闊，也映襯出夜間園林中光影的變化與美感。這種光影變化，一是體現(xiàn)在水面上，二是體現(xiàn)在植物、山石上。燭光、月光在昏暗的夜色下，映襯出水面光影的搖曳，樹(shù)影的婆娑之感。

1.水面的光影變化

古人十分注意追求水面的光影效果，如北宋詩(shī)人林逋在《山園小梅二首》中寫(xiě)道：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，又如楊萬(wàn)里《暮雨既霽，將兒輩登多稼亭》中“水將樹(shù)影亂揉碎，月與日光相對(duì)明”。樹(shù)影與月影共入水中，暗影浮動(dòng)，清幽的芬芳浮動(dòng)在黃昏月下。為了追求此般光影變化，園主更有“造水池，配園景，增強(qiáng)倒影”，只為“回潭百丈映千峰”。唐代詩(shī)人白居易更是西建長(zhǎng)廊，東理雜樹(shù)，“欲為待月處”。可見(jiàn)，古人認(rèn)為水中的光影變化與美感均具有意境美。

2.植物、山石的光影變化

“樹(shù)影參差落晚窗，疎疎密密自分張”的陰翳薄暗、樹(shù)蔭斑駁的氛圍，是深植在中國(guó)園林文化中的中心意象。古人或在斑駁的樹(shù)影間踱步，或點(diǎn)亮一盞夜燈，在半明半暗的空間下尋得光影變化，能喚醒中國(guó)古代文人心中的文思詩(shī)興。為了追求樹(shù)影婆娑，花影搖曳，園主更是利用“長(zhǎng)松篩月”的借景手法，營(yíng)造了光影斑駁的視覺(jué)效果。

（二）夜賞花——夜亭觀花

以賞花為目的的園林夜游活動(dòng)也是園林夜景觀營(yíng)造的重要一項(xiàng)。古人認(rèn)為赴夜最適賞花，一是體現(xiàn)在夜間自然光下，通過(guò)朦朧的月色賞花，二是體現(xiàn)在用自主掌控光影的方式襯托園中花景。

1.自然光下賞花

溫庭筠《夜看牡丹》的詩(shī)名、楊萬(wàn)里的《夜觀庭中梅花》“花明不是月，夜靜偶聞香”。“風(fēng)靜陰滿(mǎn)砌，露濃香入衣”描寫(xiě)的就是月夜之下，唐代政治家李德裕對(duì)著櫻桃花感懷伊川別墅的場(chǎng)景。因?yàn)樵坪驮碌淖兓?，夜間園林光影時(shí)而朦朧時(shí)而澄澈，花朵在光影的變化下呈現(xiàn)的狀態(tài)也有所不同，靜謐的氛圍使人更能捕捉眼前細(xì)微的變化，投入對(duì)美的欣賞。同時(shí)黑暗的環(huán)境也使人更容易聚精會(huì)神地體會(huì)花香，使夜晚觀花更添幽趣④。

2.自主掌控光影下賞花

古人夜間通過(guò)何種途徑觀花賞花？答曰“秉燭”，或曰“把火”，也就是通過(guò)手握點(diǎn)燃的蠟燭或燈火作為照明工具。宋代畫(huà)院祗候馬麟的《秉燭夜游圖》，此圖是對(duì)蘇軾“只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝”詩(shī)句的視覺(jué)呈現(xiàn)。畫(huà)面中，夜色籠罩著深深的堂廊，園主正在宮苑門(mén)前的太師椅上靜坐，欣賞花朵，吟詠詩(shī)句。庭院中的燭光在浩渺夜色中高高照亮，映照著盛開(kāi)的海棠花。在夜游的空間布局上，融入海棠、廊廡、高燭、月等詩(shī)中意象，營(yíng)構(gòu)出“禁中賞花”的娛樂(lè)場(chǎng)景。韓侂胄舉辦夜宴之時(shí)，“夜宴則殿巖用紅燈數(shù)百”，可見(jiàn)其府第園林必在紅燈映襯下如同仙境，可謂也在照明安排上匠心獨(dú)運(yùn)。景物在光影的變化中，激發(fā)了詩(shī)人對(duì)于人生的感嘆，以及對(duì)家國(guó)更深刻的哲思。

（三）夜賞月——退思邀月

古人自古就有重月輕日的情節(jié)，十分熱愛(ài)與月相關(guān)的夜間活動(dòng)。可從唐代詩(shī)人李白《春夜宴從弟桃花園序》中描繪的夜間園林聚會(huì)場(chǎng)景中窺見(jiàn)一斑，“不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)”。明代文人袁宏道在《虎丘》一文中也描述了明代游人于中秋之日到蘇州虎丘的情景：“凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝”。由民間形成的習(xí)俗可見(jiàn)，月下賞景已經(jīng)成為古時(shí)園林重要的夜間活動(dòng)之一。

1.月與園林夜景

從某種意義上講，借月造景是園林夜景觀營(yíng)造的重點(diǎn)。《園冶》中記載，在園林營(yíng)造中要考慮對(duì)月光的欣賞，在園林中營(yíng)造出“溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲”的情境，體現(xiàn)出“嶺上誰(shuí)鋤月”的閑情逸致。西湖著名的“三潭印月”景點(diǎn)，可謂是古典園林夜景營(yíng)造的極品佳作⑤。傳統(tǒng)私家園林本就以靜為主，寧?kù)o至美的借月造景可以讓人心怡神曠，為夜晚增添幾分風(fēng)韻。

2.月與園林風(fēng)月景

借月造景又被稱(chēng)作借“園林風(fēng)月景”，屬于因時(shí)而借?！帮L(fēng)月”是古代人用來(lái)描述風(fēng)景中的光影和氣候景觀的說(shuō)法，也是園林景觀的重要組成部分⑥。風(fēng)月景主要指兩方面：一是指自然界本身有規(guī)律的變化，如月的陰晴圓缺；二是指變化多端的氣象現(xiàn)象。在園林景觀中，變化莫測(cè)的月亮起著重要作用。與實(shí)體建筑如亭臺(tái)樓閣相比，它能更吸引人們的眼球，要求游客具備更高超和敏銳的觀賞能力，實(shí)與虛的辯證思維都是必須的。

三、退思園夜游景觀營(yíng)造：光影感知與空間互動(dòng)

退思園由鬧紅一舸、金風(fēng)玉露軒、三橋景區(qū)、桂花廳等構(gòu)成，為退思園景觀的核心區(qū)域，這些主要構(gòu)成部分與古代文人園林中夜游活動(dòng)的啟示相對(duì)應(yīng)。造園師通過(guò)建筑、植物、假山等各元素的相互整合，各有側(cè)重，借此表達(dá)游園的趣味和古人對(duì)意境的追求。在夜景營(yíng)造上，運(yùn)用了光電技術(shù)，體現(xiàn)了東方園林夜游文化的魅力，刻畫(huà)了江南古典園林的“燈火闌珊”，將園林夜景營(yíng)造出古人游園般的意境。

（一）游賞：鬧紅一舸

亭名取自姜夔的《念奴嬌·鬧紅一舸》：“鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)，嘗與鴛鴦為侶”?！棒[紅一舸”因波蕩而似舸行，因紅魚(yú)穿游而顯舟動(dòng)，故為“鬧紅”。船頭一簇簇紅魚(yú)游動(dòng)，船旁的太湖石恰似云朵，最適宜在此游賞⑦。

鬧紅一舸作為賞景平臺(tái)，一半踞于岸上，一半跨入水中，是園中賞景的最佳處。采用輪廓照明的方法，在舸內(nèi)的四角放置射燈，起到基本照明的功能。并在船舸頭部和尾部放置燈籠照明，整體光效果豐富。走出船舸即可看到退思園中的水體部分，以及退思草堂、菰雨生涼和辛臺(tái)。光照下建筑的倒影浮現(xiàn)在水中，與波光粼粼的湖面相互映襯。暖黃色的燈光倒影在水中搖曳，形成了光影變化。讓旅客有如穿越到古時(shí)的園林中，體會(huì)到古人的和諧靜謐、意境之美。船舸外的燈光從花窗中射入到舸內(nèi)，斑駁的影子散落在地面上，增添了舸內(nèi)小空間的趣味性，更添層次感。

從廊道步入舸內(nèi)，在植物、山石內(nèi)放置了射燈，用光都凸顯了四周景物，表現(xiàn)出山石的輪廓和植物的剪影，猶如一幅水墨畫(huà)。在廊道中，低明度的照明，讓游客可以看清路的同時(shí)，四周的植物和山石利用了明黃色的光進(jìn)行照亮，形成的婆娑光陰映照在路上，依稀體會(huì)到古人“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”的光影氛圍（如圖1）。

圖1：鬧紅一舸夜景圖（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

（二）賞花：金風(fēng)玉露軒

軒名取自宋代詩(shī)人秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。透過(guò)“金風(fēng)玉露”亭之門(mén)，湖石假山突入眼簾，只見(jiàn)得高低錯(cuò)落，玲瓏剔透，“瘦、漏、皺、透”，盡含千古之秀，如是秋日，來(lái)到這里，濃烈的木墀花香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。軒南側(cè)的桂花廳更是“秋景”之所在。

金風(fēng)玉露軒作為退思園中的一處賞花平臺(tái)，其夜景營(yíng)造要表現(xiàn)植物景觀的效果，強(qiáng)調(diào)植物的主景作用。用上照光對(duì)軒前樹(shù)木、花朵進(jìn)行投射，以表現(xiàn)形態(tài)之美。傍晚應(yīng)通過(guò)剪影照明，將光打到臨近的建筑墻上，將植物置于黑暗中，突顯其“疏影橫斜”之美?；ɑ軕?yīng)進(jìn)行層次照明，體現(xiàn)“花重錦官城”之感⑧。植物的背景墻是通往水域的廊道，從花窗中透過(guò)斑駁的光亮，照亮植物，加強(qiáng)了前后空間的虛實(shí)對(duì)比，將朦朧的光影之美體現(xiàn)到淋漓盡致（如圖2）。

圖2：鬧紅一舸夜景圖（作者自攝）

（三）賞月：從三橋景區(qū)到桂花廳

古之夜園，借影于月，景色呈現(xiàn)依托天時(shí)；今之夜園，造影成景，萬(wàn)般想法顯現(xiàn)眼前。從同里三橋景區(qū)到退思園桂花廳，分別通過(guò)三橋景區(qū)《翩然三橋·伴樂(lè)而行》、退思園入口《月下相逢·結(jié)伴同行》、畹薌樓《又見(jiàn)退思·伴月行》、九曲回廊《盛世重現(xiàn)·初時(shí)退思》和桂花廳《聲聲留人·月桂留人曲》構(gòu)成，分別以“月”入饌，進(jìn)行評(píng)彈歌舞、掌燈侍女打卡、昆曲實(shí)景演出、中西音樂(lè)表演等活動(dòng)。

退思園中經(jīng)典的夜游項(xiàng)目——退思邀月，以全新的科技燈光特效點(diǎn)綴退思園，運(yùn)用巧妙的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代化的燈光技術(shù)，展示退思園的意境美。讓游客在園內(nèi)效仿古人，體驗(yàn)“月是人間客，嬉戲夜色間”的浪漫意境。在園林中的山墻打光上，用投影展示月亮的圖像，令游客感受明月清風(fēng)撫人心的情感；通過(guò)九曲回廊，可見(jiàn)“水上升明月，水中生園景”，如墜入鏡中之夢(mèng)；園中通過(guò)適當(dāng)?shù)恼彰?，更有月下賞疏影，月中尋芳桂，形成月影斑駁、樹(shù)影婆娑的朦朧浪漫之美（如圖3）。

圖3：鬧紅一舸夜景圖（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

四、結(jié)語(yǔ)

園林作為物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承與延續(xù)，其夜游活動(dòng)對(duì)于發(fā)展和創(chuàng)新傳統(tǒng)私家園林起到了舉足輕重的作用。現(xiàn)如今，在光電技術(shù)日益進(jìn)步的今天，大部分園林的夜景照明應(yīng)利用進(jìn)步的燈光科技，從意境表達(dá)和營(yíng)造方式上下功夫。不應(yīng)只囿于滿(mǎn)足基本照明，用千篇一律的照明方式損壞了園林應(yīng)有的意境。希望通過(guò)分析退思園中對(duì)夜景觀營(yíng)造的手法，加深對(duì)古代私家園林夜景觀營(yíng)造的認(rèn)識(shí)，并在現(xiàn)代園林夜景營(yíng)造上體現(xiàn)古代風(fēng)韻，豐富意境美的感受。