傳承創(chuàng)新“金州龍舞” 服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)

□胥 雪 徐 榮

社會的整體發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)與文化的雙重支撐，遼寧省大連地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也離不開本土傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的支撐?！敖鹬蔟埼琛弊鳛橛羞|南特色的民間大型道具舞蹈，曾被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，雖然有輝煌歷史，但發(fā)展至今由于各種因素，其文化功能受到局限，面臨諸多困境，難以得到繼承和發(fā)展。本文通過對“金州龍舞”大型道具的創(chuàng)新研究，提出更具建設(shè)性的創(chuàng)新發(fā)展建議，力求使“金州龍舞”突破原有表演形式，在多種表演場域下自由轉(zhuǎn)換，擴(kuò)展文化功能，符合時(shí)代發(fā)展和審美需求，從而打造優(yōu)秀的遼南民間文化產(chǎn)業(yè)，為大連地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化在世界文明史中占有極其重要的位置，凝結(jié)著中華民族的精神智慧。在中國特色社會主義新時(shí)代背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是中華民族生存發(fā)展之基，對現(xiàn)代社會的發(fā)展有一定反哺作用。隨著文化產(chǎn)業(yè)的多維度發(fā)展，各種文化小鎮(zhèn)、特色農(nóng)莊、民俗旅游產(chǎn)業(yè)開始興起，且略有成效。民間藝術(shù)“金州龍舞”歷史久遠(yuǎn)，具有很高的審美價(jià)值，承載著一定的歷史，反映的是遼南漢族民俗舞蹈所特有的海洋文化，在不斷傳承發(fā)展的過程中，獲得了許多國際、國內(nèi)的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。進(jìn)入21世紀(jì)，“金州龍舞”如何以道具裝置創(chuàng)新為突破點(diǎn)，讓民俗藝術(shù)走進(jìn)高雅藝術(shù)的表演場域——舞臺劇場，服務(wù)于大連當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)，是亟待解決的問題。

一、“金州龍舞”的發(fā)生發(fā)展

（一）“金州龍舞”的起源

“金州龍舞”歸于北方龍舞，是祖先留下來的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，有悠久的歷史，發(fā)展至今已有十代傳人。“金州龍舞”起源于遼寧省大連市金普新區(qū)友誼街道園藝村，距今已有130 多年歷史。由大連市金州區(qū)地方志編纂委員會辦公室編纂的《金縣志》一書對“金州龍舞”的起源有所記載。據(jù)說，1881 年夏天，清朝毅軍駐防金州后，每年正月十五元宵節(jié)都要在軍營內(nèi)舞龍燈。從1885 年到1887 年清銘字軍駐防后，平民百姓可以和官兵一起觀看龍舞表演。龍的神奇威武深深吸引了當(dāng)?shù)卮迕瘢麄兏释约嚎梢晕椠?。于是，扎棚匠陳德員和紙匠李田英偷藝仿制了一條龍，從此“金州龍舞”便誕生了。

（二）“金州龍舞”的發(fā)展過程

1945 年后，金州由最初耍一條龍改為一雄一雌兩條不同顏色的龍。1952 年龍?bào)w照明由手電筒改為蠟燭，增加舞龍花樣。1954 年龍舞第一次登臺表演。1956 年沈陽軍區(qū)前進(jìn)歌舞團(tuán)到金州園藝村學(xué)習(xí)龍舞，并于1957 年在莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)上演出獲得金獎(jiǎng)，“金州龍舞”登上世界舞臺。在1957年第六屆世界和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上，遼寧省大連市金縣的龍舞獲得金獎(jiǎng)。1958 年“金州龍舞”第五代傳人邵振卿開創(chuàng)金州女子荷花龍，成為讓婦女參與舞龍表演的第一人。1993 年第五屆大連國際服裝節(jié)開幕式上，由200 多名女子組成8 條荷花龍對接，舞出208 米長度的當(dāng)時(shí)世界第一長龍，獲比利時(shí)第四十四屆布魯塞爾世界發(fā)明博覽會“尤里卡”金獎(jiǎng)。1999 年金州荷花龍獲首屆中國民間文藝最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng)。自1957 年以來，“金州龍舞”四度進(jìn)京，多次出國，連連獲獎(jiǎng)，影響廣泛。

此外，大連金普新區(qū)已在金州第一幼兒園、第二幼兒園、馬家小學(xué)、楊家小學(xué)、龍王小學(xué)、吳家小學(xué)等地建立了“金州龍舞”傳承基地。金州區(qū)第一幼兒園舞龍隊(duì)成立于2006 年，是當(dāng)時(shí)全國平均年齡最小的一支娃娃舞龍隊(duì)。2006 年國務(wù)院頒布《國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》，有7 種舞龍項(xiàng)目被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目有16 種龍舞，其中就有由遼寧省大連市金州區(qū)申報(bào)的“金州龍舞”。同時(shí)，大連市當(dāng)?shù)貎杉壩幕块T組成專門的工作班子對“金州龍舞”進(jìn)行挖掘和整理。政府組織人員通過數(shù)字化建設(shè)、媒體宣傳等各種方式負(fù)責(zé)“金州龍舞”的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，并將傳承工作深入中小學(xué)和幼兒園，挖掘、培養(yǎng)年輕傳承人。

（三）“金州龍舞”的發(fā)展現(xiàn)狀

如今，“金州龍舞”的道具制作仍保持傳統(tǒng)技藝，純手工扎制，體態(tài)豐腴、造型俊美，工藝古樸，色彩考究。最初的“金州龍”以紙質(zhì)為主，除了用竹篾扎成龍頭、龍尾和龍?bào)w的硬節(jié)（動力節(jié)），其他部位均以紙糊，軟節(jié)（動節(jié)）則用白布縫制，因紙質(zhì)易破碎，后來全改用布。在龍?bào)w硬節(jié)內(nèi)可放置蠟燭、電池等照明設(shè)備。后來隨著發(fā)展，龍?bào)w外皮改涂磷粉，再打上紫外線，舞動起來只見龍不見人，藝術(shù)效果較好?！敖鹬蔟埼琛北M管早在20 世紀(jì)50年代就以舞臺表演的形式走向國際，并代表中國文化獲得極高贊譽(yù)，但終因體型巨大而難以長期占領(lǐng)劇場舞臺。

國家及當(dāng)?shù)卣块T雖然對傳統(tǒng)文化積極推行了相關(guān)政策，但整個(gè)遼寧省的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)、從事文化事業(yè)人員數(shù)及各類文化藝術(shù)事業(yè)單位數(shù)都呈下降趨勢。傳統(tǒng)文化的發(fā)展與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡，這并非一種健康的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?？偟膩碚f，政府部門對傳統(tǒng)文化的宣傳力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，新時(shí)代背景下的傳統(tǒng)文化在農(nóng)村的拓展與影響力度也不夠，同時(shí)，“金州龍舞”自身發(fā)展的內(nèi)部問題等種種原因間接導(dǎo)致“金州龍舞”的傳承發(fā)展遇到瓶頸，無法適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

二、大連市鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）當(dāng)下大連鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展概況

在新時(shí)代背景下，大連農(nóng)業(yè)面臨著從傳統(tǒng)經(jīng)營模式向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。2017 年，素有“北緯39°大櫻桃”美稱的大連櫻桃獲國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證和全國農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌。到2020 年，大連櫻桃產(chǎn)量25 萬噸，產(chǎn)值90 億元人民幣，成為大連市金普新區(qū)在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展過程中的優(yōu)秀成果。大連金州是一個(gè)歷史悠久的文化古城，每年在“大連國際櫻桃節(jié)”的開幕式和閉幕式上，都少不了各種文藝演出，2019 年的櫻桃盛宴更是突出了“旅游”“文化”兩個(gè)主題。此外，“大連國際沙灘文化節(jié)”、小黑山農(nóng)家園及金州藍(lán)莓培養(yǎng)基地等以“旅游”“經(jīng)濟(jì)”“文化”為主題的新興產(chǎn)業(yè)為當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型除了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的提升上做文章，還可以在文旅產(chǎn)業(yè)上尋找新的突破口。旅游業(yè)作為大連經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，在一定程度上取決于當(dāng)?shù)氐乩砦恢脙?yōu)勢，還有一些新興文化產(chǎn)業(yè)的興起，吸引了大量海內(nèi)外游客。但數(shù)據(jù)顯示，在2010—2019 年，大連接待入境旅游人數(shù)從116 萬多減少到將近114 萬左右，旅游外匯收入從8 萬多美元減少到6 萬美元左右。大連旅游業(yè)的發(fā)展較以前呈下降趨勢。

（二）大連鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展問題分析

盡管大連地區(qū)以獨(dú)特的地理位置優(yōu)勢和優(yōu)良的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了一些成效，但由于各種歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因等不可控因素，大連旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展停滯不前，甚至有衰退跡象。

經(jīng)濟(jì)是文化的前提和基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化經(jīng)濟(jì)要把本地域的文化遺產(chǎn)作為重要的經(jīng)濟(jì)資源來開發(fā)，且積極推行與之相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)?；趯Υ筮B市鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展問題的分析，相關(guān)部門可以通過設(shè)置各種舞臺，擴(kuò)大傳統(tǒng)舞蹈“金州龍舞”藝術(shù)的受眾群體，在龍舞創(chuàng)新轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上推進(jìn)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、以“金州龍舞”傳承創(chuàng)新服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)

（一）打造極具現(xiàn)代審美需求的民俗特色——“金州龍舞”

在新的語境下，傳統(tǒng)龍舞藝術(shù)的發(fā)展空間越來越小，發(fā)展道路越來越窄。傳統(tǒng)龍舞道具的制作、舞蹈的排練與表演各個(gè)環(huán)節(jié)在當(dāng)下所表現(xiàn)出的局限性逐漸顯現(xiàn)。這導(dǎo)致文化遺產(chǎn)即使蘊(yùn)藏巨大的經(jīng)濟(jì)潛力也無法得到有效的開發(fā)和利用，更無法服務(wù)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)。對此，相關(guān)人員要在傳統(tǒng)龍舞道具上做出創(chuàng)新，打造極具現(xiàn)代審美需求的民俗特色，為大連鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)助力，如可以將傳統(tǒng)“金州龍舞”道具化整為零，脫離龍舞藝術(shù)固有的表演形式，以“一人一龍”（“一人一傘”）的新形象呈現(xiàn)。龍身用輕盈飄逸的綢帶代替，龍頭可由中國古典舞蹈道具——傘充當(dāng)。傘面畫為具有立體感的龍頭，傘柄制成可用按鈕控制的伸縮、折疊裝置。將綢帶一面裁成圓弧形與傘內(nèi)的圓弧支撐架結(jié)合，并完全貼合于傘面，綢帶從根部至尾部依次塞進(jìn)傘內(nèi)支撐架中，但留有綢帶尾部一角在外，以在呈現(xiàn)龍形象時(shí)方便瞬間抽出。這樣既可以表演傘舞，也可以在適當(dāng)時(shí)機(jī)抽出綢帶尾部，使龍的形象躍然臺上。經(jīng)過改良后的龍舞道具便于實(shí)施與操作，極大節(jié)省了道具制作的時(shí)間。另外，“金州龍舞”的表演可根據(jù)表演場地大小隨時(shí)調(diào)整舞龍人數(shù)。這樣的設(shè)計(jì)能打破傳統(tǒng)的“金州龍舞”藝術(shù)在表演上的局限性，更好地服務(wù)于大連鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。

（二）政府引導(dǎo)與宣傳

政府部門應(yīng)充分發(fā)揮作用，積極落實(shí)相關(guān)政策，通過弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使農(nóng)民產(chǎn)生自我認(rèn)同感，激活自身價(jià)值，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生力?；鶎痈刹繎?yīng)當(dāng)對農(nóng)民進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們跟上現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)變革的步伐，依托豐富的傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。時(shí)代是發(fā)展的，融合與創(chuàng)新才是民間舞蹈更好發(fā)展的長久之計(jì)。創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也體現(xiàn)在形式的新穎獨(dú)特。龍舞藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，對“金州龍舞”道具創(chuàng)新的研究關(guān)系到龍舞樣式的繼承保留與變化發(fā)展，也關(guān)系到大連地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！敖鹬蔟埼琛钡牡谰邉?chuàng)新使其表演場域的局限性被打破，既能在田野鄉(xiāng)間、舞臺廣場表演，還能走進(jìn)劇場和校園，表演場域更豐富，傳播范圍更廣，受眾人群層次更多樣。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)

文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的重點(diǎn)在于有足夠的文化背景故事可以挖掘和支撐，能做到古為今用。文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)人員可對“金州龍舞”道具的改進(jìn)提出新的技術(shù)方案，借助3D 打印技術(shù)，研發(fā)出既保留民俗風(fēng)格特點(diǎn)又符合現(xiàn)代審美需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，如迷你版的“金州龍舞”非遺擺件、精美龍頭擺件等裝飾品，兒童版的“金州龍舞”玩具以及印有“舞龍”圖案的服裝等，從受眾人群的年齡到性別等各個(gè)方面盡量滿足游客多樣的需求，為本地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（四）“農(nóng)文旅”融合發(fā)展

大連金普新區(qū)作為全國民間藝術(shù)（舞蹈）文化之鄉(xiāng)和遼寧省民間舞蹈基地，每逢年節(jié)都會開展豐富的民俗活動。從1983 年開始，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門積極宣傳在春節(jié)期間舉辦一年一度的“金州百花會”。2009 年，百花會成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，同時(shí)遼寧省確定其為省級品牌文化活動之一。此外，“大連國際櫻桃節(jié)”“大連國際沙灘文化節(jié)”、發(fā)現(xiàn)王國、小黑山農(nóng)家園以及草莓節(jié)等都有豐富多彩的舞臺表演。相關(guān)部門可利用這些平臺，依托優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源——“金州龍舞”，利用地理環(huán)境優(yōu)勢，發(fā)揮農(nóng)業(yè)資源特長，整合一切可利用資源，打造“農(nóng)文旅”融合發(fā)展的特色，進(jìn)一步服務(wù)于當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化、社會的建設(shè)。

傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有促進(jìn)作用。國內(nèi)外很多特色文化小鎮(zhèn)啟示我們，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮必須兼顧文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。任何一種優(yōu)秀的民間舞蹈文化形式都有它賴以生存的社會環(huán)境和場域，落后于時(shí)代的審美會被歷史淘汰。回眸中國民間舞蹈發(fā)展的歷史長河，只有將民間舞蹈與社會發(fā)展的需求緊密相聯(lián)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，革新創(chuàng)造，才能使民間舞蹈文化這條長河永不枯竭。遼南地區(qū)也可利用民俗特色的傳承創(chuàng)新，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的建設(shè)充分發(fā)揮自己的價(jià)值，使農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。