基于新課程標(biāo)準(zhǔn)的初中道德與法治課教學(xué)策略探究

藍(lán)必忠

一、 引言

在素質(zhì)教育及新課標(biāo)不斷推進(jìn)、落實(shí)的背景下,學(xué)生的課堂主體意識(shí)得到了加強(qiáng),學(xué)習(xí)質(zhì)量明顯提升,在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)以及濃厚的學(xué)習(xí)興趣,保證了教師的課堂教育成效。但通過(guò)對(duì)實(shí)際課堂教學(xué)方法進(jìn)行深入分析不難發(fā)現(xiàn),受到傳統(tǒng)教育教學(xué)因素的影響,教師的授課方法存在僵化、單一、刻板的特點(diǎn),不符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要。由此,在開(kāi)展初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)期間,極易出現(xiàn)教學(xué)方法滯后、課堂效率低下、學(xué)生參與度不高、缺乏學(xué)習(xí)積極性等問(wèn)題,一定程度上阻礙了道德與法治教學(xué)的進(jìn)一步改革、升級(jí)。為有效解決以上問(wèn)題,保證課堂教學(xué)質(zhì)量,教師需要以因材施教作為主要工作原則,創(chuàng)新多元化授課模式,并結(jié)合不同學(xué)科、活動(dòng)、知識(shí)的教學(xué)要求,主動(dòng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路,設(shè)計(jì)符合初中生心理健康發(fā)展的道德與法治學(xué)科教學(xué)策略,突出其跨專(zhuān)業(yè)性、跨領(lǐng)域性特點(diǎn),促進(jìn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)水平的全面提升,保證道德與法治課程的教學(xué)效果。

二、 初中道德與法治教學(xué)的意義分析

(一)培養(yǎng)正確價(jià)值觀

初中是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的重要過(guò)渡階段,既是對(duì)小學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步升級(jí)、歸納,也為高中階段的深入學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),極大地提升了學(xué)生的適應(yīng)能力,同時(shí),也幫助其樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。初中道德與法治課程不僅是對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),同時(shí)也是培養(yǎng)其良好思想品性、法律意識(shí)的重要手段,起到立德樹(shù)人的重要作用。隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,廣大群眾的整體道德修養(yǎng)及法律意識(shí)獲得顯著增強(qiáng),但初中生尚處于身心發(fā)展不成熟的階段,因此,極易受到外在因素的影響。由此,道德與法治課程的開(kāi)設(shè),將著重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng),使其可以有效應(yīng)對(duì)實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中遇到的挫折,避免出現(xiàn)極端情況,對(duì)自己及他人造成無(wú)法挽回的傷害。

(二)增強(qiáng)法律意識(shí)

中學(xué)生作為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的儲(chǔ)備軍,需要時(shí)刻做到知法、懂法、守法,由此,各初中學(xué)校應(yīng)當(dāng)在義務(wù)教育中融入法治教育理念,進(jìn)而有效提升學(xué)生的法律素養(yǎng)。法律是保障社會(huì)及國(guó)家穩(wěn)定運(yùn)行的基礎(chǔ)要素,決定了其未來(lái)發(fā)展高度,初中生作為新時(shí)代的主人公,其法治意識(shí)在一定程度上就反映了我國(guó)法治建設(shè)工作質(zhì)量,只有學(xué)生主動(dòng)、深入學(xué)習(xí)道德與法治課程,方可有效提高學(xué)生的法律意識(shí),為其未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),促進(jìn)社會(huì)的平穩(wěn)、健康發(fā)展。

(三)提高社會(huì)認(rèn)知

當(dāng)前,青少年犯罪率呈現(xiàn)出逐年遞增的態(tài)勢(shì),其犯罪手段突出暴力化特質(zhì)。導(dǎo)致此類(lèi)問(wèn)題發(fā)生的主要原因?yàn)?青少年缺乏正確的辨別能力及自我保護(hù)能力,身心發(fā)展尚不成熟,性格急躁、叛逆,同時(shí),過(guò)早接觸到網(wǎng)絡(luò)上不健康、不文明的內(nèi)容,也無(wú)法將游戲與現(xiàn)實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái),加之學(xué)生并未直接接觸過(guò)社會(huì),不理解自身應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)規(guī)則。初中道德與法治課程的開(kāi)設(shè),將為學(xué)生展示真正的社會(huì)樣貌以及需要遵守的規(guī)則,告訴學(xué)生哪些是應(yīng)該做的、哪些是不應(yīng)該做的,為學(xué)生劃清法律底線,使其對(duì)社會(huì)有最基本的認(rèn)知,真正做到接觸社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì),培養(yǎng)其自行解決問(wèn)題的能力。

(四)學(xué)會(huì)自我保護(hù)

學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的目的不僅僅是培養(yǎng)自身的守法意識(shí),真正成為知法懂法的公民,同時(shí)也需要學(xué)會(huì)利用法律的武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。初中生的身心發(fā)展尚不成熟,處于弱勢(shì)的地位,而通過(guò)道德與法治課程的學(xué)習(xí),可有效增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)及自我保護(hù)意識(shí),使其可在遭遇到危險(xiǎn)的同時(shí),勇敢尋求法律的幫助,保護(hù)自身安全。

三、 基于新課程標(biāo)準(zhǔn)的初中道德與法治課教學(xué)要點(diǎn)

為提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的積極性,教師需要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感并提高學(xué)習(xí)注意力,采用在抽象的理論知識(shí)中融入情感基調(diào)的方式,幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)道德與法治課程的樂(lè)趣。

(一)使用渲染性語(yǔ)言

在教師為學(xué)生傳播知識(shí)、答疑解惑時(shí),需要注意始終保持精神、飽滿(mǎn)的授課熱情,并積極引進(jìn)多種不同的授課方式,如播放影像資料等對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的深入講解,進(jìn)而有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

(二)引用示例

為將抽象的知識(shí)點(diǎn)具象化,教師需要積極收集、篩選實(shí)際案例并引進(jìn)課堂,利用全新的技術(shù)手段將其展示給學(xué)生,加深學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)點(diǎn)的進(jìn)一步了解及學(xué)習(xí),將復(fù)雜、晦澀、抽象的知識(shí)原理變得簡(jiǎn)單、透徹、具象,有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

(三)組織活動(dòng)

開(kāi)展道德與法治課程最主要的目的就是鍛煉學(xué)生的思辨能力。教師需要在實(shí)際的課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)具有思辨性質(zhì)的活動(dòng),如辯論賽等,將學(xué)生依據(jù)自身觀點(diǎn)偏好分為正、反兩方進(jìn)行辯論,保證辯論內(nèi)容的條理性、辯論方式的科學(xué)性,并由教師進(jìn)行最后的總結(jié)評(píng)價(jià),充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)展示自身的觀點(diǎn)、看法,從語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維、知識(shí)儲(chǔ)備等方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

四、 新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下的初中道德與法治課教學(xué)策略

(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

受到以往應(yīng)試教育教學(xué)理念的限制,初中的道德與法治課程在一定程度上被學(xué)生忽視,他們并不了解其實(shí)際學(xué)習(xí)價(jià)值,將提升學(xué)習(xí)成績(jī)、完成學(xué)習(xí)任務(wù)作為主要的目標(biāo),錯(cuò)誤地認(rèn)為是否能夠?qū)W好道德與法治課程無(wú)所謂。同時(shí)部分教師也受到這一觀念的影響,一味地采用“填鴨式”“滿(mǎn)堂灌”的學(xué)習(xí)方式,并未將學(xué)生作為課堂教育的主體對(duì)象,對(duì)學(xué)生的道德與法治教學(xué)實(shí)際重視程度不高,沒(méi)有從德、智、體、美、勞等角度對(duì)學(xué)生開(kāi)展全面性的教育,無(wú)視了道德與法治課程的育人目標(biāo),導(dǎo)致初中道德與法治課程的課堂教學(xué)成效達(dá)不到預(yù)期。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的影響下,教師需要積極開(kāi)展各類(lèi)探索實(shí)踐活動(dòng),主動(dòng)尋求全新的教學(xué)要點(diǎn),明確具體的道德與法治教育教學(xué)理念,并為后續(xù)的課堂活動(dòng)提供理論支撐。教學(xué)觀念的科學(xué)性將直接決定道德與法治課程教學(xué)方式的先進(jìn)性,在一定程度上是督促教師創(chuàng)新授課方式的動(dòng)力。由此,在初中時(shí)期開(kāi)展道德與法治課程,需要教師時(shí)刻注意學(xué)習(xí)并引進(jìn)先進(jìn)的教育理念,并以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的進(jìn)一步完善升級(jí),充分吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力,重視道德與法治課程涉及的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)及實(shí)際問(wèn)題,幫助學(xué)生塑造健康、完善的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,使其獲得身體及心理兩方面的共同成長(zhǎng),給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在此期間,教師需要放平心態(tài),以平等、溫和的態(tài)度對(duì)待前來(lái)提問(wèn)的學(xué)生,認(rèn)真落實(shí)各環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù),并為學(xué)生搭建較為完整的道德與法治學(xué)習(xí)框架,并最終形成較為科學(xué)的知識(shí)體系,幫助學(xué)生養(yǎng)成知法守法的良好習(xí)慣。

(二)激發(fā)學(xué)生興趣

初中道德與法治課程的教材知識(shí)點(diǎn)實(shí)際上全部來(lái)源于初中生的日常生活,因此在制訂相應(yīng)的教學(xué)策略時(shí),需要將實(shí)際生活中的典型案例作為輔助教學(xué)的重要資源,創(chuàng)新案例授課形式,實(shí)現(xiàn)生活空間與授課環(huán)境的充分結(jié)合。教師應(yīng)注意將教材中抽象的概念、理論具象化,一方面可有效突出教師的多元化授課方式,另一方面也極大地提高了學(xué)生對(duì)各類(lèi)知識(shí)的接受及理解程度,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從案例教學(xué)方法的特點(diǎn)進(jìn)行分析,道德與法治課程的教學(xué)具有一定的直觀體驗(yàn)特性,可幫助學(xué)生將日常生活中積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步地轉(zhuǎn)化、吸收、利用,同時(shí)教師可使用書(shū)面化的表述方式,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

客觀上來(lái)說(shuō),道德與法治課程本身內(nèi)容較為枯燥、乏味,理論性知識(shí)較多,教師更側(cè)重于對(duì)各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),并對(duì)各類(lèi)術(shù)語(yǔ)、內(nèi)涵、價(jià)值進(jìn)行講解,由此將極有可能會(huì)使得學(xué)生陷入被動(dòng)式學(xué)習(xí)狀態(tài)中,長(zhǎng)此以往將導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣,教師無(wú)法對(duì)其道德修養(yǎng)及法律認(rèn)識(shí)進(jìn)行教育。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性是保證任意一門(mén)學(xué)科教學(xué)成效的主要因素,需要教師提前做好案例篩選、實(shí)例應(yīng)用,將實(shí)際學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)與初中生的興趣愛(ài)好相融合,有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。以部編版九年級(jí)上冊(cè)第四單元第七課“中華一家親”為例進(jìn)行分析,在實(shí)際授課期間,教師可能將祖國(guó)統(tǒng)一的意義、目的、概念等內(nèi)容進(jìn)行全方位講解,可能將整節(jié)課全部用來(lái)灌輸國(guó)家統(tǒng)一的相關(guān)知識(shí),更好的授課方式應(yīng)當(dāng)是尋找當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)及熱門(mén)問(wèn)題,結(jié)合“中華一家親”這一主題開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),突出道德與法治課程的生活化特征,并利用生動(dòng)的案例側(cè)面印證保護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要現(xiàn)實(shí)意義,并以此為基礎(chǔ),充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

(三)明確教學(xué)目標(biāo)

課堂教學(xué)效率是反映教師教學(xué)成效的關(guān)鍵因素,也是道德與法治課程實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步完善、發(fā)展的基礎(chǔ)。教學(xué)效率不僅要求教師教得快,更要學(xué)生學(xué)得好,需要教師授課方式與學(xué)生學(xué)習(xí)能力的充分配合,二者之間任意一方出現(xiàn)問(wèn)題都將影響課堂實(shí)際教學(xué)效率。由此,在開(kāi)展道德與法治課程教學(xué)時(shí),教師需要明確具體的教學(xué)任務(wù)目標(biāo),設(shè)定具體的課堂教學(xué)效率標(biāo)準(zhǔn),并圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化,分為課堂課程、單元課程、主題課程及學(xué)期課程四種,滿(mǎn)足不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,將由淺及深、循序漸進(jìn)作為主要教學(xué)原則,保證道德與法治課程教學(xué)效率。以部編版七年級(jí)上冊(cè)第四單元“生命的思考”為例進(jìn)行分析,教師可依據(jù)以上的流程構(gòu)建具體的學(xué)習(xí)目標(biāo):第一,綜合本章的學(xué)習(xí)要點(diǎn),將單元課程設(shè)定為“尋找生命的意義”,并將其作為主要教學(xué)目標(biāo),創(chuàng)建思考-意義的框架模型。第二,本單元分為以下幾個(gè)課時(shí),探問(wèn)生命、珍視生命以及綻放生命之花,需要依據(jù)各課時(shí)確定具體的主題課程,即什么是生命?如何正確看待生命?如何彰顯生命的重要價(jià)值?第三,以每節(jié)課時(shí)作為一個(gè)基本單位,設(shè)計(jì)課堂主題,如第八課“探問(wèn)生命”第二課時(shí)“敬畏生命”,可幫助學(xué)生從正、反兩個(gè)角度看待同一問(wèn)題,凸顯生命的偉大與脆弱。

(四)營(yíng)造生活情境

初中道德與法治課程實(shí)際上是由傳統(tǒng)的思想政治學(xué)科進(jìn)行細(xì)化得到的,與學(xué)生的實(shí)際生活有著極為密切的聯(lián)系,包含了大量學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),給予學(xué)生代入感,使其得以充分掌握理論常識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)間的緊密關(guān)聯(lián)性,創(chuàng)建多元化教學(xué)情境,可督促學(xué)生主動(dòng)探尋道德與法治課程的內(nèi)涵,進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,引導(dǎo)學(xué)生自行掌握道德與法治課程學(xué)習(xí)技巧,保證課堂教學(xué)方式的深入推進(jìn)。以部編版七年級(jí)上冊(cè)第三單元“師長(zhǎng)情誼”為例,其主要授課目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心、理解、尊重教師,以教學(xué)相長(zhǎng)為核心思想,使得學(xué)生及教師理解構(gòu)建良好師生關(guān)系需要彼此之間相互尊重,幫助學(xué)生掌握與教師交往的正確方式,并處理好在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中與教師及其他學(xué)生出現(xiàn)的矛盾。針對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)初中生的道德與法治常識(shí)尚且處于初級(jí)學(xué)習(xí)階段,需要教師在日常生活中長(zhǎng)期進(jìn)行引導(dǎo)教育,初中生學(xué)習(xí)道德與法治方面的知識(shí)一方面可得到更加深入的自我認(rèn)知,同時(shí)也可以充分拉近師生之間的距離,緩解師生之間的對(duì)立沖突,創(chuàng)建健康、和諧的師生關(guān)系。同時(shí)教師也可對(duì)道德與法治課程的教室空間進(jìn)行改造,并張貼各類(lèi)普法小常識(shí)、小圖片,使得學(xué)生在不知不覺(jué)間受到熏陶教育,增強(qiáng)學(xué)生的思想道德與法律意識(shí)。

同時(shí),教師也可以積極創(chuàng)新多樣化教學(xué)活動(dòng),結(jié)合初中生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求及身心發(fā)展特點(diǎn)開(kāi)展階段性道德與法治課程生活教育。如,針對(duì)當(dāng)前全網(wǎng)熱議的“扶不扶”問(wèn)題,教師可創(chuàng)建相應(yīng)的活動(dòng)情境,將學(xué)生進(jìn)行分組,以角色扮演的方式判斷導(dǎo)致各類(lèi)情況出現(xiàn)的具體原因,并以此為基礎(chǔ)開(kāi)展充分的討論,使得學(xué)生得到一定的感悟與啟示。學(xué)生可在層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,逐漸塑造出良好的道德及法治觀念,進(jìn)而有效提升公民自身素養(yǎng),真正承擔(dān)起自己作為社會(huì)一分子的責(zé)任。根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)建的教學(xué)情境更具有代入感,可充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,有效引導(dǎo)學(xué)生的思想及情感,并對(duì)其認(rèn)知的塑造具有重要作用。由此,無(wú)論是實(shí)際生活還是社會(huì)熱點(diǎn),都可以作為教師開(kāi)展道德與法治課程的輔助資料,實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)能力的顯著提高,以真實(shí)的教學(xué)情境,達(dá)到與學(xué)生的實(shí)際生活相融合的目的,有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,養(yǎng)成開(kāi)放、創(chuàng)新的思維,并形成健康、正確的認(rèn)識(shí),積累大量的生活經(jīng)驗(yàn),為學(xué)生核心素養(yǎng)能力的進(jìn)一步提升打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(五)創(chuàng)新互動(dòng)形式

多樣化的教學(xué)策略實(shí)際上就代表了教育教學(xué)方式獲得了極大的豐富與完善,在現(xiàn)階段的道德與法治課程教學(xué)中,教學(xué)方法獲得了極大的創(chuàng)新、進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)了學(xué)與教之間的良性互動(dòng),保證課堂教學(xué)的高效性及實(shí)效性。通過(guò)對(duì)道德與法治課程的授課現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知,部分教師沿用了以往的授課模式,不適應(yīng)或不接受全新的教學(xué)模式,將教師作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的主體對(duì)象,以多講多記作為主要授課手段,以實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的快速傳輸,為提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提供支撐。由此,在該模式下,道德與法治課程的課堂授課中缺乏了互動(dòng)性,學(xué)生與教師之間逐漸成為對(duì)立的兩方,知識(shí)點(diǎn)也僅是單向輸出,學(xué)生缺乏必要的思考,單純記憶教師的勞動(dòng)成果,成為學(xué)習(xí)的被動(dòng)接受者。為解決以上問(wèn)題,教師可將增加學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)感作為主要手段,引導(dǎo)學(xué)生積極參與道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng),并融入其中開(kāi)展的實(shí)踐、探索活動(dòng),或直接利用翻轉(zhuǎn)課堂的授課方式讓學(xué)生自覺(jué)履行“教師”的責(zé)任與義務(wù),實(shí)現(xiàn)課堂授課方式的不斷創(chuàng)新。以部編版八年級(jí)上冊(cè)第二單元“遵守社會(huì)規(guī)則”為例進(jìn)行分析,教師可對(duì)本單元出現(xiàn)的各類(lèi)規(guī)章制度進(jìn)行有效梳理,并要求學(xué)生以故事復(fù)述、情景劇、小品、辯論等方式,將公共規(guī)則生動(dòng)地展示在全體學(xué)生面前。如,教師可將“誠(chéng)實(shí)守信”作為主題,要求學(xué)生分享自身關(guān)于誠(chéng)信生活的經(jīng)驗(yàn),通過(guò)師生之間的有效探討,可深入挖掘書(shū)本知識(shí)的內(nèi)涵,并以互動(dòng)的方式提升學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信這一主題的感悟,實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的進(jìn)一步構(gòu)建。

(六)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)

素質(zhì)教育理念的深入落實(shí)在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生文化素養(yǎng)及實(shí)踐能力的進(jìn)一步發(fā)展,使其逐漸受到各個(gè)學(xué)校的重視。從實(shí)際情況進(jìn)行分析,以往的課堂授課法不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)理念要求下的實(shí)踐教學(xué)需要,而為保證教師教學(xué)手段的多樣化、教學(xué)方式的先進(jìn)化、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的高效化,就需要教師在實(shí)際開(kāi)展教學(xué)期間綜合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需要及道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀,創(chuàng)建配套的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),使得學(xué)生可充分感受到參與課堂活動(dòng)的趣味性,給予其自由探索的機(jī)會(huì),進(jìn)而有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)及實(shí)踐能力。在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)期間,教師需要掌握初中生的興趣愛(ài)好,盡量設(shè)計(jì)符合其實(shí)際生活的活動(dòng),有效激發(fā)學(xué)生的參與熱情,如在開(kāi)展部編版七年級(jí)下冊(cè)第四單元第九課第一課時(shí)“生活需要法律”時(shí),教師可將法律作為活動(dòng)主題,基于此開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐探究活動(dòng)。在正式進(jìn)行道德與法治課堂活動(dòng)時(shí),教師可將學(xué)生劃分為不同的學(xué)習(xí)小組,引導(dǎo)其通過(guò)各類(lèi)途徑、渠道查找可保護(hù)自身安全的法律條文,使得學(xué)生可認(rèn)識(shí)到法律對(duì)保護(hù)學(xué)生安全的重要作用,有效加深其對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的了解。在此活動(dòng)中可利用圖書(shū)館借閱書(shū)籍、使用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎等方式提高學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)及感悟,使得學(xué)生可養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,凸顯道德與法治課程的育人價(jià)值。

(七)融入傳統(tǒng)文化

在當(dāng)前初中道德與法治課程實(shí)際教學(xué)期間,道德教育一直占據(jù)著主導(dǎo)地位,可為學(xué)生法治觀念、法治精神的培養(yǎng)提供有力支撐。教師應(yīng)當(dāng)將立德樹(shù)人作為主要的教學(xué)目標(biāo),將道德與法治課程的教學(xué)重點(diǎn)放在德育上,并合理融入中國(guó)傳統(tǒng)文化,充分凸顯道德與法治課程德育的現(xiàn)實(shí)意義。

德育是我國(guó)傳統(tǒng)教育理念的主要核心思想,并在長(zhǎng)期的歷史文化發(fā)展、演變過(guò)程中積累了豐富的思想文化。同時(shí),德與法之間也存在著密不可分的關(guān)系,如儒家理論提倡的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”實(shí)際上就是要求人們?cè)谶_(dá)到個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)道德的條件下,獲得法治層次的教育,從這一角度進(jìn)行分析,由德至法的過(guò)程實(shí)際上也就是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。由此在開(kāi)展道德與法治教學(xué)期間,教師需要盡量從小德入手,進(jìn)而有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

以部編版七年級(jí)上冊(cè)第三單元“師長(zhǎng)情誼”為例,教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)期間需要以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的師生情、家庭親情的內(nèi)容為例,使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到何為孝道、何為尊師重道,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中,學(xué)會(huì)正確與教師相處的方式。從實(shí)際情況進(jìn)行分析,中國(guó)傳統(tǒng)文化種類(lèi)多樣、內(nèi)容豐富,包含了神話、寓言、詩(shī)歌等知識(shí),如古詩(shī)詞中“十月胎恩重,三生報(bào)答輕”就著重講述了父母與子女之間的親情,“師恩難忘意深濃,桃李人間茂萬(wàn)叢”則是描述了濃濃的師生情誼。需要注意的是,在制訂具體的學(xué)習(xí)策略期間,需要將培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)作為主要目標(biāo),落實(shí)傳統(tǒng)文化資源和道德與法治課程的有機(jī)結(jié)合,保證教學(xué)的合理性。在課堂授課期間,教師可首先讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)有資料進(jìn)行閱讀、賞析,并得到相應(yīng)的理解、感悟,最后引進(jìn)相關(guān)課程內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)道德與法治課程和中國(guó)傳統(tǒng)文化的充分結(jié)合。

(八)促進(jìn)信息整合

在全新的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下,計(jì)算機(jī)信息技術(shù)已經(jīng)逐漸成為推動(dòng)群眾生產(chǎn)生活的主動(dòng)力,將計(jì)算機(jī)信息技術(shù)作為驅(qū)動(dòng),可實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)教學(xué)模式的整合、結(jié)合,并形成互聯(lián)網(wǎng)—學(xué)科教育的全新授課形式,保證道德與法治課程和信息技術(shù)的融合發(fā)展。

從客觀角度進(jìn)行分析,信息技術(shù)、道德與法治課程的融合應(yīng)用已經(jīng)是大勢(shì)所趨,同時(shí)在新課標(biāo)、新課改的要求下,無(wú)論是教師還是學(xué)生都需要充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),有效提升道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量。其一,教師可利用信息技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)資源的進(jìn)一步深入發(fā)掘,并對(duì)現(xiàn)有授課形式進(jìn)行創(chuàng)新完善,使用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等設(shè)備使得學(xué)生可充分掌握道德與法治知識(shí)點(diǎn),展現(xiàn)教學(xué)生動(dòng)性。其二,現(xiàn)階段,初中生大多是在互聯(lián)網(wǎng)背景下長(zhǎng)大的,對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)較為熟悉,在獲取信息時(shí)更傾向于動(dòng)態(tài)化、視頻化、碎片化的展示方式,而將信息技術(shù)和道德與法治課程相結(jié)合即可充分滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。另外,信息技術(shù)的發(fā)展在一定程度上也實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)有資料的整合。其三,信息技術(shù)與道德與法治課程的結(jié)合也為師生創(chuàng)建了線上、線下共同學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,可幫助學(xué)生打破時(shí)間、地點(diǎn)等環(huán)境因素的限制,實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)學(xué)習(xí),拉近師生、生生之間的距離,可隨時(shí)開(kāi)展各類(lèi)探討、研究活動(dòng)。以部編版七年級(jí)下冊(cè)第四單元第九課“法律在我們身邊”為例,教師及學(xué)生可將日常學(xué)習(xí)生活中遇到的不文明行為拍攝下來(lái),并上傳至聊天群組等交流平臺(tái),隨時(shí)開(kāi)展探討與辯論,界定該行為具體屬于道德或法律范疇,實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)的相結(jié)合。

(九)提升教師素養(yǎng)

教師的能力素養(yǎng)及職業(yè)水平將直接影響道德與法治課程的整體授課質(zhì)量。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下,為保證教師充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)優(yōu)勢(shì),就需要對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行提高、加強(qiáng),進(jìn)而有效鍛煉學(xué)生的思維及分辨能力。由此,初中學(xué)校需要積極轉(zhuǎn)變已有的教育教學(xué)思想,將加快學(xué)生的思想文化建設(shè)進(jìn)程作為主要的教學(xué)側(cè)重點(diǎn),認(rèn)識(shí)到道德與法治課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要性,由此開(kāi)展相應(yīng)的教師職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)活動(dòng),以多樣化的培訓(xùn)方式對(duì)教師的個(gè)人能力進(jìn)行提高,完善其知識(shí)架構(gòu),明確道德與法治課程的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,有效推進(jìn)道德與法治課程的進(jìn)一步改革創(chuàng)新。學(xué)校也可以組織相應(yīng)的道德與法治講座活動(dòng),邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員就初中道德與法治課程的教學(xué)成效進(jìn)行分析、整改,并安排專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)展大比拼活動(dòng),有效提升教師和學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),以此實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)素質(zhì)的提升與進(jìn)步,進(jìn)而主動(dòng)開(kāi)展教學(xué)方案的創(chuàng)新,保證道德與法治課程課堂授課質(zhì)量。另外,學(xué)校也可以利用吸納高質(zhì)量人才的方式提升學(xué)校整體師資力量。

教師作為課堂的引導(dǎo)者,需要在實(shí)際教學(xué)期間著重開(kāi)展師生交流互動(dòng),通過(guò)互動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)。教師可在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中升級(jí)現(xiàn)有教學(xué)方案及手段,結(jié)合案例教學(xué)方法、互動(dòng)教學(xué)方法及互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源,以各類(lèi)聊天群組為平臺(tái),暢通師生間的交流渠道,有效拓展師生溝通途徑,使得教師可及時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題,并有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)方案的進(jìn)一步調(diào)整。

此外,教師也需要在課程結(jié)束后主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通,通過(guò)學(xué)生的提問(wèn)及反饋,加強(qiáng)雙方的理解交流,并對(duì)具體的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行答疑解惑,充分發(fā)揮教師自身的引導(dǎo)作用,有效提升學(xué)生的道德文化素養(yǎng),并保證道德與法治課程的課堂質(zhì)量及教學(xué)效率。

五、 結(jié)論

綜上而言,在當(dāng)前的初中道德與法治課程中,全新的授課方式為課堂教學(xué)注入了全新的活力。道德與法治課作為初中生需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的主要學(xué)科之一,在一定程度上承擔(dān)著提升學(xué)生道德素養(yǎng)、完善其人格品質(zhì)、培養(yǎng)其價(jià)值觀念等重要作用,在新課程標(biāo)準(zhǔn)不斷落實(shí)的背景下,教師需要對(duì)道德與法治課程提高重視程度,綜合教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生學(xué)習(xí)需要,有針對(duì)性地制訂各類(lèi)教學(xué)方案,從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、激發(fā)學(xué)生興趣、明確教學(xué)目標(biāo)、營(yíng)造生活情境、創(chuàng)新互動(dòng)形式、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、融入傳統(tǒng)文化、促進(jìn)信息整合、提升教師素養(yǎng)等方面入手,尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展差異,為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、鍛煉機(jī)遇,有效拓寬學(xué)生視野,保障學(xué)生未來(lái)的全方位健康發(fā)展。