明代順天解元群體研究

時(shí) 亮

（廊坊師范學(xué)院社會(huì)發(fā)展學(xué)院，河北廊坊，065000）

鄉(xiāng)試是明代科舉考試體系中的一級(jí)，在兩直十三布政司舉行，鄉(xiāng)試中式即取得舉人功名，頭名稱解元。明朝立國(guó)伊始，亟需人才，自洪武三年（1370）至五年令各行省“連試三年”，以使“賢才眾多，而官足任使”[1]1181；洪武六年科舉停罷，至洪武十七年三月一日頒行《科舉成式》，規(guī)定今后逢子、午、卯、酉年舉行鄉(xiāng)試[1]2467，明代先后開(kāi)考鄉(xiāng)試90 科，產(chǎn)生1 280 名解元[2]144-145。有明一代共錄取舉人至少應(yīng)為102 389 人[3]，解元群體最多占到其中的1．25%，無(wú)疑是舉人群體中的翹楚，在明代各類科舉功名群體中占有重要地位。特別是“順天解元向有被議者，以輦下人眾，口易生也”[4]373，有其特殊性，值得深入探討。近年來(lái)，學(xué)界圍繞明代解元與各省解元群體發(fā)表了一系列研究成果①相關(guān)成果主要有：郭培貴：《明代解元考中進(jìn)士的比例、年齡與空間分布》（《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2012 年第5 期）及《明代山東解元的空間分布與社會(huì)流動(dòng)》（《東岳論叢》2015 年第3 期）；劉明鑫：《明代福建解元群體研究》（《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2016年第2期）及《明代四川解元群體的構(gòu)成特點(diǎn)及其成因探析》（《西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2016 年第4 期）；展龍、于逢源：《明代河南解元考論》，《中原文化研究》2018年第3期；展龍：《明代山西解元考論》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第4期；王力：《明代貴州解元研究》，《教育文化論壇》2019年第3期。；具體到順天解元，郭培貴先生也作了有益的探討②參見(jiàn)郭培貴：《明代解元考中進(jìn)士的比例、年齡與空間分布》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2012 年第5 期；郭培貴：《中國(guó)科舉制度通史·明代卷》，上海：上海人民出版社，2015年，第230-238頁(yè)。，惜尚不系統(tǒng)，茲揆諸史料，對(duì)明代順天解元的規(guī)模、地域分布、出身、本經(jīng)、出路等問(wèn)題予以考論，希冀為推進(jìn)京津冀“地域一體、文化一脈”的文化協(xié)同發(fā)展提供歷史依據(jù)，對(duì)京津冀區(qū)域史研究有所裨益。

一、順天鄉(xiāng)試科數(shù)與解元規(guī)模

順天府，即舊北平府。洪武二年置北平行省，九年改為北平布政司，皆以北平為會(huì)府。永樂(lè)元年正月，以北平為北京；二月，設(shè)北京行部，改北平府為順天府。明代畿輔鄉(xiāng)試之名，亦先稱北平、后改北京，并于永樂(lè)二十一年癸卯科稱“順天”，“是科以后并先書順天，次應(yīng)天”[5]80。本文皆徑稱其為順天鄉(xiāng)試。

明代鄉(xiāng)試自洪武三年開(kāi)科，至崇禎十五年（1642），先后舉行90 科，然而各省直開(kāi)考科數(shù)并不完全相同。[2]144據(jù)《明太宗實(shí)錄》載，永樂(lè)元年二月禮部言：“科舉舊制，應(yīng)子、午、卯、酉年鄉(xiāng)試。去年兵革倉(cāng)猝，有未及舉行者。請(qǐng)以今年秋八月令應(yīng)天府及浙江等布政司皆補(bǔ)試。其北京郡縣學(xué)校近廢于兵者，宜暫停止，俟永樂(lè)三年仍舊鄉(xiāng)試。制曰可?！盵6]312-313可知，北平布政司建文四年（1402）因?yàn)椤熬鸽y之役”未舉鄉(xiāng)試，永樂(lè)元年改稱北京行部的原北平布政司因?qū)W校荒廢又未進(jìn)行補(bǔ)試。宣德元年（1426），順天再因“上親征漢王，不及鄉(xiāng)試”[5]82。由此可知，明代順天共舉行鄉(xiāng)試88 科，理應(yīng)產(chǎn)生解元88 人。然又據(jù)《今獻(xiàn)備遺》載，景泰四年（1453）癸酉科“廬陵羅崇岳舉順天第一，以詭籍斥還”[7]；《皇明三元考》也載羅崇岳“系冒籍，詔充原籍學(xué)生”[5]101，故明代順天解元實(shí)有87 人。筆者依據(jù)所見(jiàn)明代順天28 科《鄉(xiāng)試錄》③《天一閣藏明代科舉錄選刊·鄉(xiāng)試錄》收錄了成化十年至萬(wàn)歷十年共27 科《順天府鄉(xiāng)試錄》（寧波：寧波出版社，2010 年影印本）；屈萬(wàn)里主編《明代登科錄匯編》收錄了《嘉靖十年順天府鄉(xiāng)試錄》（臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局，1969 年，第3637-3810頁(yè)）。和《皇明貢舉考》《皇明三元考》《明貢舉考略》等科舉文獻(xiàn)，輔以雍正、光緒《畿輔通志》以及各省通志、相關(guān)方志等資料，明代順天鄉(xiāng)試各科解元的姓名與籍貫見(jiàn)表1。

表1 明代順天解元一覽表④ 本表在郭培貴《中國(guó)科舉制度通史·明代卷》第二章“鄉(xiāng)試”之“明代順天解元基本情況統(tǒng)計(jì)表”（第231-237 頁(yè)）基礎(chǔ)上完善而來(lái)。

由表1 可知，除洪武、永樂(lè)二朝共有6 科解元，由于“明初舉試以人才無(wú)多……且多缺載”[9]414，其姓名和籍貫待考外，目前可確認(rèn)姓名的明代順天解元有81 名，可確認(rèn)籍貫的有80 名，分別占明代順天解元總數(shù)的93．1%、91．95%，庶可反映明代順天解元群體的基本特點(diǎn)。

二、順天解元地域分布特點(diǎn)及其成因

與其他省份鄉(xiāng)試絕大多數(shù)由本省人應(yīng)考不同，應(yīng)天、順天鄉(xiāng)試具有一個(gè)十分鮮明的特色，即外省人可以合法報(bào)考。由于北直隸自身文化發(fā)展與科舉實(shí)力并不領(lǐng)先，順天鄉(xiāng)試多有其他省直人奪魁者。表1 顯示了80 名順天解元的戶籍地，尚不能反映其地域分布及其特點(diǎn)。因此，筆者對(duì)表1 所示信息進(jìn)一步整理與歸納，順天解元的地域來(lái)源情況詳見(jiàn)表2。

表2 明代順天解元地域分布統(tǒng)計(jì)單位：人

由表2 可知，明代順天解元的地域分布特點(diǎn)鮮明，明顯分作三類：第一類是外省人，共29 名，占到可考戶籍順天解元總數(shù)的36．25%。明廷實(shí)行嚴(yán)格的戶籍制度，一般情況下鄉(xiāng)試僅限于現(xiàn)籍地報(bào)考。但也存在一些特例，允許考生在非現(xiàn)籍地合法報(bào)考，其中一類是兩京監(jiān)生可以分別參加兩京鄉(xiāng)試。洪武十七年三月，明廷規(guī)定“鄉(xiāng)試，直隸府、州、縣則于應(yīng)天府”[1]2467，國(guó)子學(xué)生之學(xué)成者可于應(yīng)天參加鄉(xiāng)試。永樂(lè)元年二月，設(shè)北京國(guó)子監(jiān)，北京國(guó)子生則可以就近參加順天鄉(xiāng)試。此正如監(jiān)生黃瑜所言“南北京闈，例令四方髦士游太學(xué)……皆得應(yīng)試”[10]71。29 名外省籍順天解元中，28 名為監(jiān)生，皆屬此類情況。

在外省人中，浙江、南直隸人分別有12 人、10 人，占到外省籍順天解元總數(shù)的4/3 以上。福建2名，河南、廣東、江西、山東、四川各1 人，不足外省籍順天解元總數(shù)的1/4。這顯然是浙江、南直隸經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高、科舉氛圍濃厚，來(lái)自此兩省直的監(jiān)生科舉實(shí)力強(qiáng)大的自然結(jié)果。

第二類是外省人占籍北直隸者。明代不少人既有原籍（祖先著籍地），又在其他地方占籍（戶籍登記地），參加科舉考試、僉派徭役等場(chǎng)合例以后者為準(zhǔn)。[11]此類解元凡14 人，占可考戶籍順天解元總數(shù)的17．5%。這些解元屬于“寄京籍及依親仕宦者”[10]71，又可分為兩種情況：一種是由外省遷居北直隸，如宋雍原為福建莆田人，“永樂(lè)元年起天下大姓實(shí)京師，雍父士秩當(dāng)行，雍年方十六，毅然請(qǐng)代。初至京，隸宛平籍，尋入順天府學(xué)，遂領(lǐng)解登甲科”[12]；汪洪厥考汪勝為營(yíng)繕?biāo)?，“英宗試其能持，授順天府?jīng)歷，錫之敕命”[13]，汪洪因父親仕宦貫“順天府大興縣官籍”；再如姚學(xué)禮，原為四川巴縣人，后“家京師”[14]4981。另一種是起赴役地占籍北直隸，如劉宣為江西安福人，其“父戍盧龍，早世，宣代往，因?yàn)樾l(wèi)學(xué)生，在行伍中不廢學(xué)，舉景泰庚午鄉(xiāng)試第一”[15]；濮琰為“良醫(yī)”，其子濮韶“以醫(yī)籍領(lǐng)順天鄉(xiāng)薦”[16]；巡撫江西右副都御史孫燧死于宸濠之亂，謚忠烈，蔭子錦衣[14]7429，其孫孫鋌承襲著籍“錦衣衛(wèi)官籍”。這種順天解元主要為軍戶、匠戶。

第三類是北直人，計(jì)37 名，占可考戶籍順天解元總數(shù)的46．5%。考慮到永樂(lè)元年始設(shè)北京國(guó)子監(jiān)，此前的順天解元應(yīng)都是本省之人，這個(gè)比例還要稍大一些。從表1 可知，截止萬(wàn)歷四十年（1612）鄉(xiāng)試，順天共舉行78 科鄉(xiāng)試，去掉景泰四年因冒籍斥還原籍的羅崇岳，則應(yīng)產(chǎn)生解元77 名，70 名戶籍地可考；其中北直人有27 名，由外省占籍北直隸者14 名，而外省人多至29 名。特別是從萬(wàn)歷十六年戊子科至四十年壬子科連續(xù)9 科解元皆由外省人考中，這為北直隸人所難以接受，萬(wàn)歷四十三年“乙卯科，給事中劉文炳，真定人也，為其鄉(xiāng)人不平，請(qǐng)取北人為解者，謂燕趙乃至尊豐鎬，不當(dāng)使他方人得之。上允其議，且定為永制。時(shí)首揆方中涵（方從哲），京師人，亦欲私其桑梓也”[4]425。于是，順天鄉(xiāng)試“自萬(wàn)歷壬子宋鳳翔以浙人領(lǐng)解，此后必北直人居首矣”[17]，由萬(wàn)歷四十三年乙卯科始至崇禎十五年壬午科10 科順天鄉(xiāng)試，解元皆取北直隸人。這才使得順天解元中北直隸人多于外省人。

僅就37 名北直隸籍順天解元言，其地域分布也呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，順天解元地域分布廣泛，表現(xiàn)為除二直隸州外，八府都有解元考出，分布于北起昌平州、平谷、南至開(kāi)州，西南起沙河、東北至盧龍的廣大地區(qū)。一定程度上反映出京畿之地不僅文化教育之普及，而且應(yīng)舉風(fēng)氣之盛行。第二，順天解元地域分布又很不平衡。一是集中表現(xiàn)為中心多、四周少。八府以解元多寡排序，分別是順天府10 名，河間府8 名，真定府6 名，保定府5 名，大名府4 名，順德府2 名，永平府、廣平府各1 名。其中，占據(jù)北直隸中心區(qū)域的順天、河間、真定、保定四府共考出解元29 名，占北直隸籍順天解元總數(shù)的78．38%；與此形成鮮明對(duì)比的是，地處周邊的順德、廣平、大名、永平四府解元共計(jì)8 名，僅占總數(shù)的21．62%。二是以州縣為單位進(jìn)行考察，則解元集中于昌平州、涿州、定興、安肅、晉州、柏鄉(xiāng)、沙河，滄州、東光分別連成的兩條東北、西南斜向平行線構(gòu)成的區(qū)域內(nèi)。這一區(qū)域內(nèi)共產(chǎn)生解元35 名，占北直隸籍解元總數(shù)的94．59%。特別是保定、真定二府，解元全在東南州縣，河間府解元全在西部州縣，也都集中于這一區(qū)域。

造成上述北直隸籍順天解元地域分布的特點(diǎn)，就廣泛性而言，主要得益于明廷在北直隸各府州縣普設(shè)儒學(xué)。洪武時(shí)期，北平布政使共設(shè)8 府、16 散州、115 縣，同時(shí)對(duì)應(yīng)設(shè)置8 府學(xué)、16 州學(xué)、115 縣學(xué)，設(shè)學(xué)率為100%[18]105，可稱“蓋無(wú)地而不設(shè)之學(xué)，無(wú)人而不納之教”[14]1686。儒學(xué)生員不僅享有“除本身外，戶內(nèi)優(yōu)免二丁差役”[19]的優(yōu)待，還能“月廩食米，人六斗，有司給以魚肉”[14]1686。這不僅提高了北直隸各府州縣的教育水平，也促進(jìn)了各地的向?qū)W、應(yīng)舉之風(fēng)。就其解元地域分布的不平衡來(lái)說(shuō)，根源在于各府州縣科舉綜合實(shí)力的不均衡，而這又是以下各因素綜合作用造成的。

一是人口因素。鄉(xiāng)試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，大比之年“三試之，拔其尤者貢于禮部，蓋什之一”[20]，實(shí)際錄取比例還要更低⑦鄉(xiāng)試錄取率，明初一般在10%上下，成、弘間定為5.9%，嘉靖末年又降為3.3%；而實(shí)際錄取率又低于此。詳見(jiàn)郭培貴：《明代科舉各級(jí)考試的規(guī)模及其錄取率》，《史學(xué)月刊》2006年第12期。。一般來(lái)說(shuō)，各府人口數(shù)量越大，在鄉(xiāng)試競(jìng)爭(zhēng)中就越有利。筆者將雍正《畿輔通志》所載京師各府、州、縣編戶里數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并排名[21]，見(jiàn)表3，并與各府考中解元數(shù)排名對(duì)比，以見(jiàn)人口因素對(duì)鄉(xiāng)試考中解元的影響。

表3 明代北直隸各府編戶里數(shù)、儒學(xué)和書院數(shù)與考中解元數(shù)統(tǒng)計(jì)與排名

由表3 可知，明代北直隸各府編戶里數(shù)與其擁有解元數(shù)高度正相關(guān)，編戶最多的順天府考出最多解元，編戶按多寡排序，依次是真定、保定、大名、河間、廣平、永平、順德；擁有解元數(shù)排序，依次是河間、真定、保定、大名、順德、廣平、永平，排序大體一致。說(shuō)明各府人口規(guī)模是其獲得科舉優(yōu)勢(shì)的重要基礎(chǔ)和條件。還應(yīng)注意到，河間府以較少人口考出更多的解元，這應(yīng)與其交通便利、商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)有關(guān)。河間府境內(nèi)衛(wèi)河，“與會(huì)通河合流，北經(jīng)河間府，至直沽入海，東南漕運(yùn)、商賈、外夷朝貢，皆由于此”[22]。交通便利使商貿(mào)繁榮，“河間行貨之商，皆販繒，販粟，販鹽、鐵、木植之人。販繒者，至自南京、蘇州、臨清；販粟者，至自衛(wèi)輝、磁州并天津沿河一帶，間以歲之豐歉，或糴之使來(lái)，糴之使去，皆輦致之；販鐵者，農(nóng)器居多，至自臨清、泊頭，皆駕小車而來(lái)；販鹽者，至自滄州、天津；販木植者，至自真定。其諸販磁器、漆器之類，至自饒州、徽州。至于居貨之賈，大抵河北郡縣俱謂之鋪戶。貨物既通，府州縣間亦有征之者，其有售粟于京師者，青縣、滄州故城、興濟(jì)、東光、交河、景州、獻(xiàn)縣等處，皆漕挽；河間、肅寧、阜城、任丘等處，皆陸運(yùn)，間亦以舟運(yùn)之”[23]。可見(jiàn)，河間府商業(yè)活動(dòng)的地域范圍十分廣泛，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)不僅使該府更多人可以投身舉業(yè)，也為其形成并保持科舉優(yōu)勢(shì)提供了物質(zhì)條件。

二是教育因素。府、州、縣學(xué)是明代官辦儒學(xué)教育體系的主體，承擔(dān)著培養(yǎng)科舉人才的重任，儒學(xué)與各府開(kāi)設(shè)的書院數(shù)量直接影響到各地教育和文化發(fā)展水平，影響到各府考出的解元數(shù)量。筆者依據(jù)《明一統(tǒng)志》[24]及白新良《中國(guó)古代書院發(fā)展史》[25]，統(tǒng)計(jì)各府儒學(xué)和書院數(shù)量，并在各府間排名，將之列于上表3。

由表3 可知，明代北直隸各府儒學(xué)與書院數(shù)與其擁有的解元數(shù)不太匹配，但還是呈現(xiàn)出一定的正相關(guān)關(guān)系。其中，排名完全一致者有大名、永平二府，排名差一位的有順德、保定、順天、廣平四府，排名差兩位的僅有真定、河間二府，相差并不懸殊。這說(shuō)明教育資源的多寡確實(shí)對(duì)其考出解元多少有一定的影響，但二者排名也有錯(cuò)位，表明要把教育資源優(yōu)勢(shì)真正變成科舉競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)，還需要其他條件的共同作用。

三是政治因素。政治優(yōu)勢(shì)及其帶來(lái)的官方教育、文化資源，是影響科舉競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。順天府為京師所在地，是全國(guó)政治中心，考出解元10 人，占北直隸籍解元總數(shù)的27．03%。河間、保定二府分列解元數(shù)的第二、四位，也與二府“擁護(hù)神京，稱根本重地”[26]，因而占據(jù)更多官方教育與文化資源直接相關(guān)。

四是家族發(fā)達(dá)程度及其對(duì)科舉的支持力度不同。家族成員往往互相幫助以促進(jìn)本族繁興，其中設(shè)立學(xué)庠、資助本族子弟應(yīng)舉等，便是重要的方式之一。如任丘縣的廩生舒所獲，“敦宗族，睦鄉(xiāng)黨，設(shè)家塾，凡鄉(xiāng)族子弟，從學(xué)者不取修金，甚貧者且給膏火，二十余年無(wú)間”[27]；再如任丘縣邊氏，“大家也，累世科第不絕，故北闈有‘無(wú)邊不開(kāi)榜’之謠”[28]。所以，發(fā)達(dá)的家族，比如進(jìn)士家族、科舉家族、官宦或有功名的家族也就為科舉考試甚而為考出解元提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)、深厚的家學(xué)淵源與傳承。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北直隸籍順天解元出身進(jìn)士家族者5 人，占統(tǒng)計(jì)總數(shù)37 名的13．51%。其中，成化四年（1468）戊子科解元史俊、正德八年（1513）癸酉科解元史道為父子，道之子直臣為丁未進(jìn)士[5]114,147，為三代進(jìn)士家族。弘治八年（1495）乙卯科解元張禬，其兄禴為己未進(jìn)士[5]134；正德十四年己卯科解元楊維聰，兄維杰，丙戌榜眼[5]151，為兄弟進(jìn)士家族。萬(wàn)歷四年丙子科解元魏允中，其兄允貞、允孚分別為丁丑、甲戌進(jìn)士，從子廣微為甲辰進(jìn)士[5]186；天啟七年（1627）丁卯科解元金鉉，“祖汝升，萬(wàn)歷壬辰進(jìn)士，由教職歷官南京戶部郎中，祀樂(lè)安名宦；父顯名，萬(wàn)歷戊午順天舉人，亦以教職歷汀州知府，祀鄉(xiāng)賢”[29]，皆為二代進(jìn)士家族。此外，尚有馬中錫、周光宙、張惟一、劉一麟等來(lái)自官宦或祖上有功名的家族，也會(huì)對(duì)其科考產(chǎn)生積極影響。

三、順天解元的中式身份、本經(jīng)構(gòu)成及其成因

囿于史料所限，想要全面了解明代順天解元的中式身份已不可能。筆者據(jù)現(xiàn)存《順天府鄉(xiāng)試錄》《登科錄》[30-31]《皇明三元考》《皇明貢舉考》等科舉文獻(xiàn)以及相關(guān)方志，對(duì)順天81 名解元的中式身份進(jìn)行了逐一查證，可以最終確認(rèn)宣德七年以后64名解元的中式身份，結(jié)果參見(jiàn)表4。

表4 明代順天解元中式身份統(tǒng)計(jì)表單位：人

由表4 可知，順天解元的中式身份呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

第一，順天解元中式身份由府州縣儒學(xué)生員、監(jiān)生、雜流三途構(gòu)成，且以生員、監(jiān)生為主體。以生員、監(jiān)生身份中式者分別有26 名、35 名，兩者之和占到確知解元中式身份總數(shù)64 名的95．31%；而以軍、吏部吏、軍余等雜流身份中式的解元為3 名，僅占總數(shù)的4．69%。雜流為異途，受人輕視，如景泰元年翰林侍講學(xué)士劉鉉主考順天府鄉(xiāng)試，“及揭曉，第一人劉宣，乃盧龍軍士也。同事者欲更之，鉉爭(zhēng)曰‘朝廷立賢，無(wú)方不可’，乃止時(shí)論，韙之”[32]。事實(shí)上，解元中式身份不能代表其文化素養(yǎng)與科舉競(jìng)爭(zhēng)力，劉宣為盧龍軍士，姚學(xué)禮為府軍前衛(wèi)軍，兩人“皆發(fā)解第一，然則軍士中不可謂無(wú)人，要在甄鑒之爾”[33]。

從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，監(jiān)生解元所占比例有一個(gè)明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)。從宣德至嘉靖年間，監(jiān)生解元大致占到每科可確認(rèn)中式身份解元總數(shù)的一半；隆慶2 科解元皆為監(jiān)生；萬(wàn)歷16 科解元，監(jiān)生解元11 名，占到68．75%。比之宣德至嘉靖年間，增幅近20%。特別是萬(wàn)歷十六年至四十年9 科鄉(xiāng)試，解元皆為監(jiān)生身份，全部來(lái)自浙江（6 名）、南直隸（3 名）。其根源在于，來(lái)自全國(guó)各省直的監(jiān)生綜合素質(zhì)高于北直隸士子，即沈德符所言“順天鄉(xiāng)試，大抵取南士為解元，蓋以胄監(jiān)多才，北人不敵。間取一二北士，多不愜眾論”[4]425，隨著時(shí)間推移，這種優(yōu)勢(shì)愈加明顯，特別是來(lái)自科舉競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的浙江、南直隸籍監(jiān)生。

順天解元中式身份幾乎皆為學(xué)校生員與監(jiān)生，一者在于北直隸各府、州、縣普設(shè)儒學(xué)，學(xué)校生員是順天鄉(xiāng)試考生的主體；二者在于北雍監(jiān)生可以參加順天鄉(xiāng)試，監(jiān)生成為順天鄉(xiāng)試考生的又一主體。這一定程度上破壞了科舉考試地域平衡的原則，因此順天鄉(xiāng)試監(jiān)生解額有所限定。明人曾論順天鄉(xiāng)試監(jiān)生解額，如隆慶元年（1567）七月御史凌儒曾言：“順天解額一百三十五名，百名以收生員，三十名以收監(jiān)生，五名以收雜流。”[34]萬(wàn)歷十六年禮部言：“兩畿額設(shè)三十名，以待國(guó)學(xué)四方之士?！盵35]沈德符也說(shuō)：“祖制，土著百名之外，中三十五名，其三十名胄監(jiān)，而五名則流寓及各衙門書算雜流?！盵4]418然而，兩京鄉(xiāng)試監(jiān)生解額每科30 名并不符合史實(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《天一閣藏明代科舉錄選刊》收錄成化十年至萬(wàn)歷十年27 科順天鄉(xiāng)試，每科平均錄取監(jiān)生僅為23 名。⑧據(jù)郭培貴《中國(guó)科舉制度通史·明代卷》之“明代27科順天府鄉(xiāng)試監(jiān)生中式數(shù)統(tǒng)計(jì)表”（第239頁(yè)）計(jì)算而來(lái)。按此，順天鄉(xiāng)試解額135 人，監(jiān)生出身者僅占17．04%。隆慶、萬(wàn)歷間，順天鄉(xiāng)試監(jiān)生解額屢有增額，如隆慶四年（1570）庚午科“兩京各增中監(jiān)生十名，不為例”[5]183，萬(wàn)歷二十二年甲午科順天鄉(xiāng)試“增監(jiān)生中式二十名，不為例”[5]198，萬(wàn)歷二十五年丁酉科“兩京各增中監(jiān)生十名，不為例”[5]200，萬(wàn)歷二十八年庚子科順天鄉(xiāng)試“增中監(jiān)生十五名，不為例”[5]202。如此，順天鄉(xiāng)試每科平均錄取監(jiān)生應(yīng)多于23 名。明代順天監(jiān)生解元實(shí)有35 名，占到可考中式身份順天解元總數(shù)的54．69%。這個(gè)比例，是前述27 科順天鄉(xiāng)試平均錄取監(jiān)生數(shù)量比例的3．2 倍。這充分說(shuō)明來(lái)自南方浙江、南直隸等省直的監(jiān)生，因戶籍所在地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高、科舉實(shí)力強(qiáng)，考取解元的科舉競(jìng)爭(zhēng)力遠(yuǎn)高于北直士子。

第二，監(jiān)生、生員作為順天解元中式身份的主體，內(nèi)部還可進(jìn)一步劃分類別。如監(jiān)生中有納貢、歲貢、恩生、選貢等。納貢，即府州縣學(xué)生員可以向朝廷納貲而入監(jiān)肄業(yè)。成化二十二年丙午科解元羅玘為江西南城人，“年四十困諸生，輸粟入國(guó)學(xué)”[14]7344，“累試有司不錄，遂以俊秀入貲，舉順天解元，次年登進(jìn)士為庶常，顯重于詞林，其年且逾不惑久矣。于是士人始有刮目此輩者”[4]405。此后，周光宙、馬一龍、馬從謙、沈紹慶、莊允中、高洪謨、王衡、徐光啟“皆以輸粟登高科者”[36]，考中順天解元。成化七年辛卯科解元姚琛“嘗受書于許倫，得其指授，以貢入太學(xué)”[37]；嘉靖三十四年（1555）乙卯科解元楊濂也為“歲貢國(guó)子生”[5]173。隆慶四年庚午科解元李廷機(jī)為“恩貢國(guó)子生”[5]183，萬(wàn)歷元年癸酉科解元柯挺“隆慶（元年）丁卯恩貢入北雍”[38]。萬(wàn)歷二十二年甲午科解元余應(yīng)詔[39]、二十八年庚子科解元趙維寰皆為“選貢”[40]。

府、州、縣學(xué)生員有廩生、增生、附生之分。廩生解元為生員解元的主體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，26 名生員解元中有廩生解元20 名，占生員解元總數(shù)的76．92%；增生解元與附生解元各3 名，兩者之和僅占生員解元總數(shù)的23．08%。這與廩生在生員中地位最高、年限最長(zhǎng)、水平最高有很大關(guān)系?！胺矚q、科兩試，不列一等一、二名，無(wú)望補(bǔ)廩”[41]，廩生的地位和資格須通過(guò)考試名次獲得，因此其整體素質(zhì)和科舉實(shí)力自然高于一般學(xué)生。再者，廩生還享有一應(yīng)廩糧與優(yōu)免的待遇[42]，這對(duì)于激發(fā)生員競(jìng)?cè)[生資格的熱情，促使廩生成為文化素質(zhì)最高的生員，進(jìn)而增加其考中解元的概率有積極意義。

解元習(xí)經(jīng)情況的個(gè)體與地區(qū)差異，大致能反映出士人的習(xí)經(jīng)愛(ài)好與不同地區(qū)文化風(fēng)氣的差異。為此，筆者根據(jù)現(xiàn)存28 科《順天府鄉(xiāng)試錄》《登科錄》《皇明貢舉考》《皇明三元考》等文獻(xiàn)，對(duì)明代順天解元所習(xí)經(jīng)書進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，見(jiàn)表5。

表5 明代順天解元本經(jīng)統(tǒng)計(jì)單位：本

由表5 可知，本經(jīng)為《詩(shī)》《書》《易》的順天解元占了主體。本經(jīng)為《詩(shī)》的解元有21 名，占到確知解元本經(jīng)總數(shù)59 的35．59%，本經(jīng)為《書》《易》者分別有15 名、11 名，分別占總數(shù)的25．42%、18．64%，三者共計(jì)47 名，占到總數(shù)的近80%，也即超過(guò)三分之一的順天解元本經(jīng)為《詩(shī)經(jīng)》，超過(guò)四分之一的順天解元所習(xí)為《書經(jīng)》，近五分之一的順天解元所習(xí)為《易經(jīng)》。順天解元來(lái)自全國(guó)多數(shù)省份，故其習(xí)經(jīng)情況大致與明代全國(guó)進(jìn)士類似，皆偏愛(ài)《詩(shī)》《書》《易》三經(jīng)。[43]

順天解元習(xí)經(jīng)情況還表現(xiàn)出一定的地域特色與個(gè)體差異。如在10 名南直隸籍順天解元中，習(xí)《易經(jīng)》者3 名，習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》《春秋》者各2 名，習(xí)《禮記》者1 名，反映了習(xí)經(jīng)的廣泛性；其中又以習(xí)《易經(jīng)》者為多，與順天解元整體習(xí)經(jīng)情況有所不同。隆慶之前，南直隸松江府“郡鮮《易》學(xué)，（莊）允中得玉峰歸有光真?zhèn)鳎兑住穼W(xué)遂廣”[44]564，這一定程度上影響到士子本經(jīng)的選擇。嘉靖十年辛卯科解元馬從謙、嘉靖七年戊子科解元馬一龍為叔侄關(guān)系，同為監(jiān)生，但馬從謙習(xí)《禮記》，而馬一龍習(xí)《書經(jīng)》，反映即使在同一家族內(nèi)，士子習(xí)經(jīng)也存在個(gè)體差異。福建晉江人李廷機(jī)習(xí)《易經(jīng)》，這與明代晉江易學(xué)發(fā)達(dá)，形成“泉南習(xí)《易》者，家弦戶誦”[45]，以致“天下言《易》者，皆推晉江”[46]的興盛局面也有直接關(guān)系。

四、順天解元的出路及其結(jié)局

明代順天解元中舉后有出路多樣，結(jié)局各異，歸結(jié)起來(lái)主要有以下幾種：

一是考取進(jìn)士。此類解元共有50 人，他們的文化素質(zhì)高于一般舉人，因此擁有更高的考中進(jìn)士比率。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代舉人最終獲得進(jìn)士功名的平均比例是23．85%[18]350，北直隸舉人考中進(jìn)士的平均比例是22．86%⑨據(jù)郭培貴《明代學(xué)校科舉與任官制度研究》之“明代全國(guó)鄉(xiāng)試不拘額數(shù)錄取時(shí)期錄取舉人數(shù)統(tǒng)計(jì)表”（北京：中國(guó)大百科全書出版社，2014 年，第375 頁(yè)），洪武三年庚戌科至永樂(lè)二十一年癸卯科、正統(tǒng)三年戊午科、景泰元年庚午科、景泰四年癸酉科共計(jì)19科鄉(xiāng)試不拘額數(shù)錄取，北直隸錄取舉人1292人；據(jù)同書“明代各省直鄉(xiāng)試錄取額數(shù)嚴(yán)格表”（第365-372 頁(yè)），順天府其余69 科鄉(xiāng)試定額錄取舉人，合計(jì)9290 人。則88 科順天鄉(xiāng)試共錄取舉人10582 人；另?yè)?jù)吳宣德《明代進(jìn)士的地理分布》表2-7《北畿各府進(jìn)士分布表》（香港：香港中文大學(xué)出版社，2009年，第68頁(yè)），北直隸共有進(jìn)士2419名，則北直隸舉人考中進(jìn)士的平均比例為22.86%。，全國(guó)解元群體考中進(jìn)士的平均比例是50%[47]，而順天解元群體考中進(jìn)士的平均比例高達(dá)62．5%，比之全國(guó)和北直隸舉人考中進(jìn)士平均比例分別高出38．65 和39．64 個(gè)百分點(diǎn)，比之全國(guó)解元考中進(jìn)士的平均比例高12．5 個(gè)百分點(diǎn)。北直隸舉人考中進(jìn)士的平均比例低于全國(guó)水平，而解元群體考中進(jìn)士的平均比例大幅高于全國(guó)水平，這既反映出北直隸文化發(fā)展并不領(lǐng)先，也反映出浙江、南直隸等外省籍監(jiān)生解元對(duì)順天舉子的會(huì)試、殿試整體競(jìng)爭(zhēng)力有大幅提升。

順天解元在全國(guó)進(jìn)士考試中，同樣表現(xiàn)出強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。在50 名考中進(jìn)士的順天解元中，考中一甲進(jìn)士者6 名、二甲進(jìn)士者21 名、三甲進(jìn)士者23 名，以及庶吉士9 名。其中，一甲進(jìn)士數(shù)量?jī)H次于江西（7 名），與浙江（6 名）持平，在各省直排名第二；二、三甲進(jìn)士數(shù)量?jī)H次于南直隸（57）、浙江（57）、江西（49）三個(gè)科舉強(qiáng)省，居全國(guó)第四位；庶吉士數(shù)量則次于江西（18 名）、南直隸（13名）、廣東（12 名）、浙江（10 名），列全國(guó)第五位。[47]高科名進(jìn)士，即一甲進(jìn)士與庶吉士共15 名，占到考中進(jìn)士順天解元的30%。優(yōu)異的科舉表現(xiàn)，成為順天解元進(jìn)士群體仕途順達(dá)的重要基礎(chǔ)和條件。

根據(jù)《明實(shí)錄》《明史》、雍正《畿輔通志》及相關(guān)方志統(tǒng)計(jì)，這些解元考中進(jìn)士后全部入朝為官，官至從一品者1 名、正二品者7 名、正三品者5 名、從三品者2 名、正四品者11 名、從四品者3名、正五品者2 名、從五品者3 名、正六品者3 名、正七品者6 名、從七品者4 名、正八品者2 名。49人⑩此處本為50名，但由于明末解元李震成仕于清朝，故未計(jì)入。中品秩達(dá)到正四品及以上者26 人，占統(tǒng)計(jì)人數(shù)的53．06%。這說(shuō)明順天解元進(jìn)士任職高級(jí)官員的比例較高。其中，仕至內(nèi)閣閣臣者兩人，分別為李廷機(jī)、徐光啟；仕至七卿者有殷謙、劉宣、馬中錫、白鉞、沈演五人。順天解元進(jìn)士為官者，多有政績(jī)、政聲。如嘉靖時(shí)，鄭光溥“以御史左遷澄城令，文章、政事皆可師法，視篆未二年，新縣治興，學(xué)校具有成績(jī)，擢知華州，士民泣送，如失慈母”[48]；祝尚義“遷刑部主事，雪理冤獄，都人誦之，歷守潞安、鄖陽(yáng)二郡，以亷潔著”[49]；包鴻逵任湘潭知縣，“值歲饑，出粟賑濟(jì)，全活甚眾，更為建倉(cāng)積谷以備患。湘潭夙困于馬政及解運(yùn)之役，鴻逵極力振刷，洞悉幽隱，役遂寢”[50]439，等等。

仕途通達(dá)者外，順天解元進(jìn)士為官者亦不免有結(jié)局不如意者。這些解元進(jìn)士為官者又可分以下幾類：第一類是堅(jiān)守官德、節(jié)操免官及杖死者，如宋禮任按察使，“時(shí)逆瑾用事，禮以不阿免官，貧弗能歸，寓居陳留”[51]；姚學(xué)禮“歷參議，性忠侃。初居南臺(tái)，以敢言忤逆瑾罷歸。其志節(jié)有足嘉者”[52]；張璿任南京操江都御史，“振紀(jì)綱，勤教閭，威名大著。然剛介峭直，為人所嫉，卒坐誣免歸”[5]140；光祿少卿馬從謙奏發(fā)“提督中官杜泰干沒(méi)歲鉅萬(wàn)”，“泰因吳從謙誹謗。帝命廷仗八十，戍煙瘴，竟死杖下”[14]5545。第二類是因能力不足、品行不端罷職、被論及調(diào)用者，如禮科給事中鄒冕“以私忿毆堂叔，法司論罪應(yīng)贖杖還職”，英宗以“冕犯上如此，豈可復(fù)居近侍”，將其罷職為民[53]；再如正德七年七月，兵科給事中王昂上疏言“致仕編修孫清行類俳優(yōu)，豈堪提學(xué)南京”[54]；嘉靖二十八年三月，南京給事中李萬(wàn)實(shí)“論提督操江都御史周襗昏懦無(wú)為，詔調(diào)南京別衙門用”[55]。第三類是抱負(fù)未施早卒者，如濮韶由進(jìn)士“改吉士，授編修，未幾卒，天奪之速，未究厥施，識(shí)者憾之”[56]；再如包鴻逵，由知縣“行取兵科給事中，未赴，卒于官”[50]439。第四是為事削籍、降職者，如嘉靖二十三年甲辰科廷試，“內(nèi)閣翟鑾二子汝儉、汝孝連中鄉(xiāng)、會(huì)場(chǎng)”，分考官編修“歐陽(yáng)系汝儉舊業(yè)師，故閱書經(jīng)陽(yáng)引嫌而陰為籌劃”，歐陽(yáng)因此被勒為民[57]；再如張惟一，由禮部主事“升員外郎，閣臣欲改吏部，吏部銜之。會(huì)京考，謫陜州判官，數(shù)月而卒”[58]。第五類是殉國(guó)節(jié)烈者，如汪洪謫知綿州后，“都御史孝感張瓉開(kāi)壩底諸堡，以通茂州，命洪往理戎務(wù)，土酋突遇洪，控弦交射，中流矢墜偏橋懸崖死。居人月夜毎見(jiàn)乘馬如生，立祠祀之”[59]；又如兵部主事金鉉，明末北京城破、帝崩之后，以“受國(guó)恩”“投金水河”[14]6871。

二是未中、未參加會(huì)試者，其原因各異，主要是由于會(huì)試競(jìng)爭(zhēng)激烈，解元亦難以中第，如司馬恂“正統(tǒng)甲子京舉解元，赴春官不第，入監(jiān)”[60]，周光宙亦“阨于春官”[61]478，莊允中中解元后至“年四十未舉”[44]564；另有外因致使解元不中會(huì)試甚至不試者，如徐泰鄉(xiāng)試“覆（試）而得留，后終不第，蓋會(huì)場(chǎng)主者已作意擯之”[4]409；王家基考中萬(wàn)歷戊午解元，當(dāng)時(shí)“魏忠賢擅政，欲招致門下，啖以利，家基正色拒之。試禮闈，忠賢傳意相招，又力拒之。自是隱約食貧，終身不試”[62]；崇禎十年十二月，馬之驪因吏科給事中陳啟新奏其去年鄉(xiāng)試“文體荒謬”“上竟停馬之驪會(huì)試”[63]。

以上這些解元的出路又有兩種：其一是不仕，如上文所言莊允中、王家基，再如于慶“解元，未仕”[64]，周光宙阨于春官后“徘徊山澤”[61]478，鹿化麟“天啟辛酉鄉(xiāng)試舉第一，文譽(yù)早起，節(jié)操性成，朝命征之，以侍父養(yǎng)不就”[65]；其二是直接入仕，這類解元有文獻(xiàn)可考者共14 名，占統(tǒng)計(jì)解元總數(shù)81 名的17．28%。其入仕后所任職官主要是行政官員。依據(jù)《皇明三元考》、各省通志及府州縣方志等文獻(xiàn)，這類解元任職行政官員的類型與數(shù)量見(jiàn)表6。

表6 明代順天直接入仕解元任職行政官員統(tǒng)計(jì)單位：人

由表6 可知，明代順天直接入仕解元任職行政官員者共11 人，占這類解元總數(shù)的78．57%。其中，任職中央行政官員者7 名，占總數(shù)的63．64%；任地方行政官員者僅4 名，占總數(shù)的36．36%?？梢?jiàn)明代順天直接入仕解元以擔(dān)任中央行政官員為主。從品秩來(lái)看，僅永樂(lè)三年乙酉科解元董芳仕至正二品工部尚書，其他無(wú)論是任職中央還是地方者，皆為正五品及以下的中低級(jí)官職。以上這些任職行政官員的順天解元中也不乏廉潔能干、造福一方的好官。如韓勵(lì)“永樂(lè)間任工部主事， 能干濟(jì)。時(shí)初建京城，勵(lì)與督工條約嚴(yán)明，工役齊整，一時(shí)目為清吏”[66]；又如徐泰“由解元居官（羅田知縣），清白仁恕。俸祿自供費(fèi)外，盡貯于公。四郊俱創(chuàng)便民倉(cāng)，以為兇荒賑貸之備”[67]；再如姚琛“通判撫州，蒞政嚴(yán)明，九載累績(jī)，撫人祠之，遷順天府治中”[68]；高洪謨“由太平教諭遷谷城令，有善政”“在谷城所獎(jiǎng)拔多名俊識(shí)”，包括處于髫年的崇禎末年內(nèi)閣閣臣方岳貢[69]。

明代順天解元直接入仕者除任職行政官員外，還有3 名任職縣學(xué)教官與王府官的，其中蓋思聰、房有容皆為縣學(xué)教諭，章以占終岷府長(zhǎng)史（正五品）。

三是未第而卒，這類解元僅宋鳳翔一人，宋鳳翔“嘉興人，游北雍，中萬(wàn)歷壬子鄉(xiāng)試第一，文名震海內(nèi)，無(wú)論識(shí)不識(shí)，咸稱羽皇先生，惜未第而卒”[70]。

五、結(jié)語(yǔ)

以上主要通過(guò)考證與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法考察了明代順天解元的規(guī)模、地域分布、中式身份、本經(jīng)以及出路等情況，其要點(diǎn)總結(jié)如下：

第一，明代順天共舉行鄉(xiāng)試88 科，因景泰四年羅崇岳冒籍被斥還，順天解元實(shí)有87 名，其中可確認(rèn)姓名者81 名、可確認(rèn)籍貫者80 名。因明代“南北兩京解元，不盡以本省人為之”[71]，外省籍順天解元有29 名，成為順天解元的重要組成部分；另外順天解元中還包括14 名外省人占籍北直隸者。37 名北直隸籍順天解元，是明代順天解元群體的多數(shù)，這與明廷限制順天鄉(xiāng)試監(jiān)生解額以及萬(wàn)歷四十三年乙卯科始順天解元只取北直人的政策直接相關(guān)。北直隸各府、州、縣解元數(shù)量和地域分布反映了北直隸各地科舉競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，而這又是由其人口、教育與文化發(fā)展水平、政治資源多寡、家族發(fā)達(dá)程度與支持力度等諸多因素綜合作用的結(jié)果，說(shuō)明科舉的競(jìng)爭(zhēng)是一種綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

第二，明代順天解元中式身份由生員、監(jiān)生、雜流三途構(gòu)成，監(jiān)生最多，生員次之，兩者為主體。這一方面反映了明代官辦學(xué)校教育體系與科舉制度的有機(jī)、緊密結(jié)合，另一方面反映了來(lái)自全國(guó)，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科舉實(shí)力強(qiáng)的浙江、南直隸等省直監(jiān)生，科舉競(jìng)爭(zhēng)力在整體上強(qiáng)于北直隸士子。雜流出身雖受人輕視，但亦能考中解元，體現(xiàn)出明代科舉制度的包容性，這對(duì)于鼓勵(lì)人們投身科考，增強(qiáng)明廷的向心力與凝聚力，達(dá)到擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的目的，有不可忽視的作用。

第三，明代順天解元中舉后大多繼續(xù)會(huì)試、殿試考中進(jìn)士并進(jìn)入仕途，體現(xiàn)出積極入世的態(tài)度和出色的行政能力，為其任職部門和地區(qū)做出了重要貢獻(xiàn)。此外，順天解元也不乏累試不第、因事難以中第及不試者，他們大多選擇直接入仕，但因這些解元只有舉人功名，故多擔(dān)任中低級(jí)官職和教官。