“五育”融合下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐策略探究

作者簡(jiǎn)介：曹立華（1970～），男，漢族，福建龍巖人，長(zhǎng)汀縣第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)，研究方向：小學(xué)道德與法治教學(xué)。

摘 要：小學(xué)是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵時(shí)期，道德與法治教育作為小學(xué)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。文章以“五育”融合下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐策略為研究對(duì)象，旨在探討如何通過各種有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治觀念，進(jìn)而促進(jìn)教育質(zhì)量的持續(xù)提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；”五育“；教學(xué)實(shí)踐策略

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）47-0123-06

道德與法治教育是小學(xué)階段教育的重要組成部分，也是培養(yǎng)良好公民素養(yǎng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。但是，傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)模式存在知識(shí)點(diǎn)孤立、內(nèi)容單一等問題。因此，圍繞著“五育”融合視角，探討提高小學(xué)生的道德素質(zhì)和法治意識(shí)也極具必要性。

一、“五育”融合概述

（一）“五育”的定義

“五育”是指德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，是中國(guó)教育改革的重要理論基礎(chǔ)。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，通過運(yùn)用“五育”理念，可以將道德與法治知識(shí)融入學(xué)生全面發(fā)展的教育體系中，不僅注重知識(shí)傳授，而且注重學(xué)生的身心發(fā)展和品格修養(yǎng)。

（二）“五育”融合理念在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐意義

1. 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

“五育”融合理念在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐意義非常重要，它有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。首先，道德與法治課是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和法治觀念的重要課程。課堂不僅注重知識(shí)傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、情感品質(zhì)、體魄素質(zhì)和審美素養(yǎng)。這種綜合性的教學(xué)方式有利于學(xué)生全面理解和接受道德倫理原則、法律意識(shí)和公民素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，“五育”融合理念可以促進(jìn)學(xué)生深入思考和質(zhì)疑，培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷能力。在道德與法治課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、辯論等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的思辨能力和問題解決能力。學(xué)生將通過思考不同的倫理和法律問題，以及現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)出獨(dú)立思考、批判性思維和創(chuàng)新思維。此外，“五育”融合理念在道德與法治課堂中還可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情緒管理能力。通過情感教育和情景模擬的方式，學(xué)生能夠更深刻地理解道德與法治的重要性，并培養(yǎng)出正確的情感態(tài)度與行為表現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生還能學(xué)會(huì)情緒管理，提高自身情緒智力，培養(yǎng)積極向上、健康的情感品質(zhì)。最后，“五育”融合理念在道德與法治課堂上也有助于培養(yǎng)學(xué)生的體魄素質(zhì)和審美素養(yǎng)。通過體驗(yàn)式教學(xué)和美育引導(dǎo)，學(xué)生可以參與各種體育活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)，培養(yǎng)身體的協(xié)調(diào)性和審美能力。這種全面發(fā)展的教學(xué)方式不僅增強(qiáng)了學(xué)生的身體素質(zhì)，同時(shí)也提升了他們的審美情趣和文化修養(yǎng)?？傊?，“五育”融合理念在小學(xué)道德與法治課堂中的實(shí)踐意義是多方面的。通過這種綜合性的教學(xué)方式，學(xué)生將獲得更全面、更深入的道德與法治知識(shí)，并成長(zhǎng)為能力卓越、品德高尚的公民。

2. 強(qiáng)化知識(shí)傳授與實(shí)踐操作的結(jié)合

“五育”融合理念在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐，也可以強(qiáng)化知識(shí)傳授與實(shí)踐操作的結(jié)合，這種綜合性的教學(xué)方式有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和實(shí)際運(yùn)用能力。傳統(tǒng)的知識(shí)傳授主要側(cè)重于理論知識(shí)的灌輸，然而，僅僅知道道德與法治的知識(shí)是不夠的，學(xué)生還需要將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中。通過“五育”融合理念，教師可以設(shè)計(jì)各種實(shí)踐操作的活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與和體驗(yàn)，從而深化對(duì)道德與法治知識(shí)的理解和掌握。例如，在道德與法治課堂中，教師可以組織學(xué)生體驗(yàn)角色扮演，模擬法庭審判過程，讓學(xué)生身臨其境地感受法律運(yùn)作和公平正義的重要性。同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)或模擬民主決策，讓他們親身體驗(yàn)價(jià)值觀的碰撞和沖突，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和公民意識(shí)。通過實(shí)踐操作，學(xué)生能夠?qū)⒌赖屡c法治知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際情境中，更好地理解其意義和價(jià)值。同時(shí)，實(shí)踐操作也培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，提升了他們的綜合素質(zhì)。此外，結(jié)合知識(shí)傳授和實(shí)踐操作也可以幫助學(xué)生更好地記憶和鞏固所學(xué)的知識(shí)。通過親身參與實(shí)踐，學(xué)生可以將抽象的理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，形成更深刻的記憶和理解。這種主動(dòng)參與和實(shí)踐的方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。綜上所述，“五育”融合理念在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中能強(qiáng)化知識(shí)傳授與實(shí)踐操作的結(jié)合，這種綜合性的教學(xué)方式能夠使學(xué)生在實(shí)踐中真正理解和運(yùn)用道德與法治知識(shí)，為他們?nèi)姘l(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3. 提高學(xué)生的興趣與參與度

“五育”融合理念在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐，也可以提高學(xué)生的興趣與參與度。通過創(chuàng)造性的教學(xué)方法和活動(dòng)，可以使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們對(duì)道德與法治的興趣。以《假期有收獲》這個(gè)課時(shí)的教學(xué)為例，教師可以引入具體的假期活動(dòng)案例，例如夏令營(yíng)、社區(qū)服務(wù)等，讓學(xué)生分享自己的經(jīng)歷和感受。通過展示真實(shí)的實(shí)踐案例，學(xué)生能夠更好地理解道德與法治的重要性，并將抽象的道德觀念與實(shí)際生活相聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的意義。此外，教師可以采用互動(dòng)式的教學(xué)方法，如小組討論、角色扮演和游戲等，讓學(xué)生在課堂中積極參與和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過團(tuán)隊(duì)合作和集體討論，學(xué)生能夠互相啟發(fā)和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作精神和交流能力。同時(shí)，教師在互動(dòng)中能夠給予學(xué)生及時(shí)的反饋和引導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高參與度。除了課堂內(nèi)的活動(dòng)，教師還可以開展實(shí)踐環(huán)節(jié)，例如組織實(shí)地考察或模擬法庭等。通過實(shí)際觀察和體驗(yàn)，學(xué)生能夠更加深入地了解道德與法治對(duì)社會(huì)生活的影響和作用。他們將直接參與其中，思考問題、解決問題，提高實(shí)踐能力和探索精神。教師通過提高學(xué)生的興趣和參與度，能夠培養(yǎng)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)和實(shí)踐能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。這種教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠?yàn)榕囵B(yǎng)他們的道德法治素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4. 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)

“五育”融合理念在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。通過道德與法治的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和理解，進(jìn)而培養(yǎng)起積極的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。如在《假期有收獲》這一課時(shí)之中，可以通過講述真實(shí)的假期活動(dòng)案例，如參與公益活動(dòng)或志愿服務(wù)，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考自己在假期中所做的事情，是否對(duì)社會(huì)有益，并從中引發(fā)他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的思考和認(rèn)識(shí)。通過互動(dòng)式的教學(xué)方法，如小組討論和角色扮演，學(xué)生可以在課堂中分享自己的觀點(diǎn)和想法，并從他人的觀點(diǎn)中獲得啟發(fā)。這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和傾聽能力，使他們更加關(guān)注集體利益和社會(huì)共同體的發(fā)展。此外，教師還可以通過案例分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)問題背后的道德和法律法規(guī)。通過討論相關(guān)的價(jià)值觀與法治原則，學(xué)生能夠更好地理解個(gè)人行為與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)他們對(duì)道德與法治的意識(shí)和認(rèn)同。通過《假期有收獲》這一課時(shí)的實(shí)踐，他們將意識(shí)到自己作為社會(huì)成員的重要性，意識(shí)到他們的行為和選擇對(duì)社會(huì)的影響。這種培養(yǎng)將使他們具備承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和參與公共事務(wù)的意愿和能力，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

二、傳統(tǒng)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)模式存在的問題

（一）知識(shí)點(diǎn)孤立

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程常常被劃分為不同的章節(jié)和知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生只是被要求記憶和掌握這些知識(shí)點(diǎn)，而忽略了它們之間的聯(lián)系和整體性。因此，學(xué)生掌握的知識(shí)沒有形成系統(tǒng)性和層次性，也難以應(yīng)用到實(shí)際生活和社會(huì)中。這種教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治時(shí)只是停留在表面，缺乏深層次的思考和理解。學(xué)生更容易把這些知識(shí)點(diǎn)視為“被動(dòng)接收”的東西，而不是主動(dòng)應(yīng)用于自己的日常行為和社會(huì)交往中。同時(shí)，由于知識(shí)點(diǎn)孤立，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也容易失去興趣，缺乏對(duì)課程內(nèi)容的認(rèn)知與理解。如果他們?nèi)狈?duì)課程內(nèi)容的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，無法理解知識(shí)的實(shí)際意義與價(jià)值，并感受到它們的重要性，就會(huì)影響他們對(duì)道德與法治的積極性與參與度，也難以培養(yǎng)出良好的道德與法治觀念和行為習(xí)慣。

（二）內(nèi)容單一

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，道德與法治的內(nèi)容通常只限于簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)和規(guī)則，忽視了更廣泛的社會(huì)倫理、價(jià)值觀和法律意識(shí)的培養(yǎng)。由于內(nèi)容單一，學(xué)生容易陷入對(duì)知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械性記憶和應(yīng)用中，而缺乏深入思考和探索。他們可能只把道德與法治課看作一門功課，而非真正理解其中的道德原則和法律精神，也無法將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。此外，道德與法治的內(nèi)容過于局限，沒有涵蓋現(xiàn)代社會(huì)中的復(fù)雜倫理問題和法律挑戰(zhàn)，這使得學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的道德沖突和法律問題時(shí)，缺乏深入理解和應(yīng)對(duì)的能力。

（三）缺乏互動(dòng)與參與

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師通常扮演著知識(shí)的傳授者的角色，而學(xué)生則被動(dòng)地接受、記憶和理解所教授的內(nèi)容。這種單向傳遞的教學(xué)模式限制了學(xué)生的主動(dòng)性和參與度。學(xué)生很少有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)、提出問題或者進(jìn)行討論。他們只是靜坐聽課，注重記憶和應(yīng)試，而不是真正深入思考和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。這樣的教學(xué)方式可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治的理解僅停留在表面，難以將其與實(shí)際問題和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。他們可能僅僅滿足于記住規(guī)則和定義，而無法從中探索和建構(gòu)自己的價(jià)值觀和法治意識(shí)。

（四）缺乏情感教育

首先，傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重知識(shí)傳授和規(guī)則灌輸，而忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感發(fā)展。課堂上往往只是簡(jiǎn)單地傳達(dá)知識(shí)點(diǎn)和法律原則，而沒有給學(xué)生提供情感交流和表達(dá)的機(jī)會(huì)，這使得學(xué)生難以真正感受和理解道德與法治的內(nèi)涵，無法將其與自身情感聯(lián)系起來。

其次，傳統(tǒng)教學(xué)中缺乏情感教育造成了學(xué)生的情感冷淡和個(gè)人價(jià)值無法得到充分關(guān)注。在單一的知識(shí)灌輸中，學(xué)生對(duì)自己和他人的情感體驗(yàn)和情緒表達(dá)往往被忽略或抑制，這可能導(dǎo)致學(xué)生缺乏情感認(rèn)知和情感調(diào)適能力，無法有效理解和處理他們自身和他人的情感問題。

再次，缺乏情感教育也會(huì)影響學(xué)生的同理心和人際關(guān)系的發(fā)展。情感教育可以幫助學(xué)生培養(yǎng)同理心和關(guān)心他人的能力，使他們能夠理解并關(guān)注他人的情感需求。然而，在傳統(tǒng)教學(xué)中，這方面的培養(yǎng)往往被忽視，使得學(xué)生在人際交往和團(tuán)隊(duì)合作中缺乏情感理解和溝通能力。

最后，傳統(tǒng)教學(xué)模式缺乏情感教育也限制了學(xué)生道德判斷和決策能力的發(fā)展。道德與法治的問題往往涉及復(fù)雜的情感層面，如公平、正義、責(zé)任等。如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受規(guī)則和知識(shí)點(diǎn)，而沒有機(jī)會(huì)通過情感體驗(yàn)和情感思考來探索和理解這些問題，他們將難以形成深入的道德判斷和做出有意義的行為選擇。

（五）缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

首先，傳統(tǒng)教學(xué)模式往往將道德與法治教育停留在理論層面，將其視為一種抽象的概念，而忽略了與學(xué)生日常生活的實(shí)際聯(lián)系。課堂上的教學(xué)內(nèi)容通常是通過講解法律條文和道德原則來傳達(dá)知識(shí)，但很少與學(xué)生的真實(shí)生活場(chǎng)景相結(jié)合，這使得學(xué)生難以將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，無法真正理解道德與法治對(duì)自己的重要性和實(shí)際意義。其次，傳統(tǒng)教學(xué)模式缺乏與學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和情境的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生無法將所學(xué)道德與法治知識(shí)與自身經(jīng)歷相結(jié)合，缺乏實(shí)際的應(yīng)用能力。學(xué)生只是被動(dòng)地接受抽象的知識(shí)，而沒有機(jī)會(huì)通過實(shí)際案例和情境模擬來思考和應(yīng)用道德與法治原則。這樣一來，學(xué)生可能會(huì)覺得所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活脫節(jié)，對(duì)道德與法治的理解和實(shí)踐能力存在一定的局限性。最后，缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系也削弱了學(xué)生的主動(dòng)性和參與度。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生往往只是被動(dòng)接收者的角色，缺乏主動(dòng)思考和參與的機(jī)會(huì)。課堂上缺乏與學(xué)生互動(dòng)、討論和案例分析等形式，無法激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，這使得學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，難以產(chǎn)生深入的思考和內(nèi)化。

三、“五育”融合下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐策略

（一）構(gòu)建情境化教學(xué)

在“五育”融合的教育理念下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)應(yīng)該注重構(gòu)建情境化教學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和道德意識(shí)。情境化教學(xué)是一種讓學(xué)生在真實(shí)或仿真的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考的教學(xué)方法，在道德與法治課堂中，可以通過模擬實(shí)際生活場(chǎng)景、引入案例研究、角色扮演等方式來構(gòu)建情境化教學(xué)。以《我愛家鄉(xiāng)山和水》這一課時(shí)為例，構(gòu)建情境化教學(xué)是一種有效的教學(xué)實(shí)踐策略，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，提高他們的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)。通過情境化教學(xué)，教師可以創(chuàng)造出一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境，使學(xué)生能夠在其中感受真實(shí)的環(huán)境和情感。例如，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)家鄉(xiāng)山水保護(hù)的案例，讓學(xué)生扮演不同的角色，如政府工作人員、村民、環(huán)境保護(hù)志愿者等，在情境中探究問題、解決難題，體驗(yàn)道德與法治在實(shí)際情境中的作用與影響。在情境化教學(xué)中，教師還可以借助多媒體、圖片、視頻等教具來豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過視聽等多種感官形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，通過播放關(guān)于家鄉(xiāng)山水保護(hù)的紀(jì)錄片或短片，讓學(xué)生親身感受破壞環(huán)境的危害，深入了解保護(hù)家鄉(xiāng)山和水的重要性，進(jìn)而思考自己應(yīng)該如何行動(dòng)。情境化教學(xué)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，還能夠培養(yǎng)他們的問題解決能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作精神。在情境中，學(xué)生需要進(jìn)行信息收集、分析問題、制訂解決方案，并與其他同學(xué)進(jìn)行合作和討論，從中體驗(yàn)道德與法治在實(shí)際生活中的應(yīng)用。

通過構(gòu)建情境化教學(xué)，學(xué)生能夠更加深入地理解和體驗(yàn)《我愛家鄉(xiāng)山和水》這一課的內(nèi)容，提升道德與法治的認(rèn)知和實(shí)踐能力。同時(shí)，情境化教學(xué)也為學(xué)生提供了一個(gè)積極參與、探索發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)成才的平臺(tái)，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）運(yùn)用游戲化教學(xué)

在“五育”融合的教育理念下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)可以運(yùn)用游戲化教學(xué)的策略，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以《我愛家鄉(xiāng)山和水》這一課時(shí)為例，這是小學(xué)道德與法治課堂中的重要內(nèi)容，它能夠在“五育”融合理念的指導(dǎo)下，有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)和法治意識(shí)。游戲化教學(xué)是一種非常有趣和生動(dòng)的教學(xué)方法，可以讓學(xué)生更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和參與，并在不知不覺中增強(qiáng)對(duì)道德與法治的認(rèn)知。在這個(gè)課時(shí)中，教師可以結(jié)合游戲化教學(xué)的策略，如角色扮演、團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽和趣味互動(dòng)等，來激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治的興趣和熱情。以跟隨家長(zhǎng)到農(nóng)村過春節(jié)為例，教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，模擬各自家庭的情況，通過比拼家庭關(guān)系和情感溝通，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母的艱辛，感恩父母。在游戲化教學(xué)中，教師可以利用語言的形象性和情境的真實(shí)性，讓學(xué)生更好地理解道德與法治的概念。例如，在家鄉(xiāng)山水保護(hù)的案例中，教師可以通過游戲化形式設(shè)計(jì)環(huán)保工作的實(shí)際流程，讓學(xué)生了解不同人群之間的責(zé)任分工、信息的流通方式，并引導(dǎo)他們從中尋找和道德與法治緊密相關(guān)的因素。游戲化教學(xué)不僅可以使學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)和參與，還能夠幫助他們獲得更深入的理解和體驗(yàn)。這種教學(xué)方法在小學(xué)道德與法治課堂中的應(yīng)用，能夠有效強(qiáng)化學(xué)生的道德意識(shí)和法治觀念，并培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和創(chuàng)新思維能力。

通過游戲化教學(xué)，學(xué)生可以在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)、問題解決和決策能力。同時(shí)，游戲化教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與度，促進(jìn)其全面發(fā)展。需要注意的是，在運(yùn)用游戲化教學(xué)策略時(shí)，教師應(yīng)確保游戲目標(biāo)與課程目標(biāo)的一致性，合理控制游戲化元素的使用，避免過度追求娛樂性而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的降低。

（三）融入信息技術(shù)

在“五育”融合的教育理念下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)可以注重融入信息技術(shù)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。信息技術(shù)的應(yīng)用可以為小學(xué)道德與法治課堂帶來豐富的教學(xué)資源和多樣化的學(xué)習(xí)方式，教師可以利用多媒體教具、互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)或在線資源庫(kù)等工具，為學(xué)生提供圖片、視頻、音頻等多維度的學(xué)習(xí)材料。同時(shí)，教師還可以通過教學(xué)軟件、游戲化學(xué)習(xí)、虛擬實(shí)驗(yàn)等教學(xué)方式，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn)、模擬、探索，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力。例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于社區(qū)安全的知識(shí)時(shí)，可以使用虛擬實(shí)驗(yàn)軟件讓學(xué)生在模擬的情境下探究安全措施的有效性，深入了解安全問題的本質(zhì)和解決方案。此外，通過開展信息技術(shù)應(yīng)用案例分析和信息素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)知和應(yīng)用能力，使其在學(xué)習(xí)和生活中更好地運(yùn)用信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)信息獲取、處理、傳遞和創(chuàng)新?？傊?，融入信息技術(shù)是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐的重要策略。教師可以充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供豐富、多維度的學(xué)習(xí)資源和多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。

（四）開展社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)

在“五育”融合的教育理念下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)可以開展社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)旨在將學(xué)生的學(xué)習(xí)與社區(qū)實(shí)際需求結(jié)合起來，通過參與社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐或公益活動(dòng)等形式，促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)與融合。以《我愛家鄉(xiāng)山和水》這一課時(shí)的教學(xué)為例，教師可以通過開展社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)來融入“五育”融合理念，使小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)更加生動(dòng)有趣且貼近實(shí)際。在這個(gè)課時(shí)中，教師可以組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景區(qū)或社區(qū)，進(jìn)行實(shí)地考察和親身體驗(yàn)。例如，學(xué)生可以參觀家鄉(xiāng)的自然保護(hù)區(qū)，了解大自然的寶貴資源和人類對(duì)環(huán)境的依賴，同時(shí)了解保護(hù)環(huán)境的重要性；或者參與社區(qū)的環(huán)?；顒?dòng)，如垃圾分類、植樹造林等，親手參與到保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐中。通過社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以深刻感受家鄉(xiāng)山和水對(duì)他們生活的重要性，并意識(shí)到自己作為公民應(yīng)該具有的責(zé)任和義務(wù)。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠增加學(xué)生的知識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)、責(zé)任感和社會(huì)參與意識(shí)。同時(shí)，在社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以發(fā)揮引導(dǎo)者的角色，幫助學(xué)生觀察和思考。通過與學(xué)生的互動(dòng)交流，教師可以引導(dǎo)他們分析問題、討論解決方案，并引導(dǎo)他們理解道德與法治的原則與實(shí)踐。社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與度，使道德與法治的教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活和需求。通過親身實(shí)踐和體驗(yàn)，學(xué)生將更加深刻地理解《我愛家鄉(xiāng)山和水》這一課的核心理念，培養(yǎng)起保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境的自覺性和行動(dòng)力，成長(zhǎng)為社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈的公民。

通過開展社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)從課堂延伸到社區(qū)和現(xiàn)實(shí)生活中。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感，使他們更好地理解和運(yùn)用道德與法治知識(shí)，發(fā)展綜合素質(zhì)。同時(shí)，社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)也可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，提高他們積極參與社會(huì)事務(wù)的積極性和主動(dòng)性。

（五）家校合作

在“五育”融合的教育理念下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)可以通過家校合作的方式，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。家校合作是指學(xué)校與家庭之間建立良好的溝通和合作關(guān)系，共同關(guān)注學(xué)生的道德與法治教育。以下是一些平時(shí)的課堂實(shí)踐策略。第一，家長(zhǎng)參與教學(xué)。邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與到道德與法治課堂教學(xué)中，例如作為特邀嘉賓或講師分享相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這樣可以增加學(xué)生與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)道德與法治教育的重視程度。第二，家?；?dòng)平臺(tái)。建立家校互動(dòng)平臺(tái)，通過在線教育平臺(tái)、家長(zhǎng)會(huì)議等形式，及時(shí)傳達(dá)學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、課程安排以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。同時(shí)，家長(zhǎng)也可以通過這些平臺(tái)與教師交流，了解孩子在課堂上的表現(xiàn)和需要改進(jìn)的地方。第三，家庭作業(yè)和討論。教師可以布置一些與道德與法治有關(guān)的家庭作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生與家長(zhǎng)一起完成。家長(zhǎng)可以與孩子一同討論和解答問題，促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解和運(yùn)用。第四，家校聯(lián)動(dòng)活動(dòng)。定期組織與道德與法治主題相關(guān)的家庭閱讀活動(dòng)、實(shí)踐探索活動(dòng)等。通過這些活動(dòng)，促進(jìn)家長(zhǎng)參與到學(xué)生的道德與法治教育中，共同培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識(shí)。第五，家庭教育講座。邀請(qǐng)專家或教師開展家庭教育講座，重點(diǎn)講解道德與法治教育的重要性和方法。通過向家長(zhǎng)傳授相應(yīng)的教育理念和技巧，使家長(zhǎng)能更好地在家庭環(huán)境中引導(dǎo)和支持孩子的道德與法治發(fā)展。通過家校合作，學(xué)校和家庭可以形成積極的互補(bǔ)關(guān)系，共同關(guān)注學(xué)生的道德與法治教育。這樣做有助于增強(qiáng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，形成良好的家校社區(qū)共同體，共同促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

四、結(jié)論

基于“五育”融合的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐策略能夠促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展，提高他們的道德素養(yǎng)和法治觀念，對(duì)小學(xué)教育的發(fā)展具有重要意義。但是，教學(xué)實(shí)踐策略的設(shè)計(jì)和落實(shí)需要充分考慮學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)資源，同時(shí)要注重教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育理念更新，以推動(dòng)小學(xué)道德與法治教育的持續(xù)提升。

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