固原磚雕藝術(shù)的文化傳承與發(fā)展

丁年晨

（北方民族大學(xué)，寧夏 銀川 750030）

雕刻藝術(shù)的類(lèi)型非常廣泛，磚雕就屬于其中之一。磚雕藝術(shù)的展現(xiàn)形式，使用到了建筑的基本材料，磚塊采用藝術(shù)化的加工處理，讓磚塊形成了不同的組合型，是讓人感受到了鮮明的節(jié)奏，進(jìn)場(chǎng)過(guò)程當(dāng)中也能夠感受到建筑的協(xié)調(diào)，也有的磚雕藝術(shù)有精準(zhǔn)的雕刻技藝形成多樣化的文化圖案，畫(huà)面感充滿了象征意義，在多樣化的藝術(shù)組合當(dāng)中展現(xiàn)出了建筑和雕刻技術(shù)的深度結(jié)合。磚雕藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)階段，當(dāng)時(shí)磚雕藝術(shù)就已經(jīng)有了雛形，唐朝和宋朝之后，磚雕藝術(shù)來(lái)到了發(fā)展的巔峰期。到了明朝和清朝之后，石雕和琉璃技術(shù)成為了高級(jí)的建筑材料，民間則開(kāi)始流行使用磚雕材料，社會(huì)的不斷發(fā)展出現(xiàn)了市民及工商階層，擁有了商業(yè)資本以后商人開(kāi)始建設(shè)民居，這也引發(fā)了民間磚雕藝術(shù)的快速繁榮，在民國(guó)社會(huì)磚雕藝術(shù)有了新的發(fā)展，并且成為了獨(dú)立種類(lèi)。因此可以看出社會(huì)的發(fā)展變化，多種文化流派催生出了不同的磚雕藝術(shù)風(fēng)格。

一、固原磚雕文化溯源

固原磚雕俗稱(chēng)“硬花活”，是用鑿子和刨子在青磚上雕刻出各種形態(tài)的磚雕圖案題材。固原磚雕既有簡(jiǎn)單粗獷的紋樣，也有細(xì)致華麗的結(jié)構(gòu)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在西北地區(qū)建筑裝飾藝術(shù)中有著特殊的地位。它以立意新穎、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型生動(dòng)、雕工精湛而聞名，被譽(yù)為“磚頭上綻放的花朵”。固原磚雕技藝歷經(jīng)傳承，以口、耳、手相傳的方式延續(xù)，并不斷推陳出新，為寧夏乃至西北保留了一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。2014 年，固原磚雕被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。2018 年，入選“第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄”項(xiàng)目。

分析固原磚雕的發(fā)展歷史，可結(jié)合歷史遺存下來(lái)的磚雕藝術(shù)作品，有跡可查的作品顯示這項(xiàng)藝術(shù)有上千年的發(fā)展歷史。根據(jù)考古學(xué)得到的研究成果，寧夏固原的磚雕藝術(shù)起源于唐朝及宋朝階段，到了明清社會(huì)之后有了更多的發(fā)展。《隆德縣志》就有對(duì)應(yīng)的記錄，建設(shè)過(guò)程當(dāng)中就已經(jīng)使用到了大量的磚雕裝飾物，在門(mén)樓、屋脊、墻壁等位置都可以見(jiàn)到。當(dāng)?shù)赜斜姸嗟拿耖g藝人，經(jīng)過(guò)傳承寧夏固原磚雕藝術(shù)和民間藝術(shù)形成的融合，與當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣L(fēng)格相近，并且衍生出了具備當(dāng)?shù)靥厣淖髌?。以寧夏固原魏氏磚雕為例，造型上非常生動(dòng)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)非常完整，工藝技術(shù)遠(yuǎn)近聞名。在當(dāng)?shù)赜写罅康慕ㄖz存，為我們展現(xiàn)出了磚雕藝術(shù)的歷史感，有很多圖案粗獷質(zhì)樸，展現(xiàn)的內(nèi)容非常的生動(dòng)形象，來(lái)到當(dāng)?shù)鼐秃帽纫?jiàn)到了藝術(shù)寶庫(kù)，這些特有的藝術(shù)作品展現(xiàn)出來(lái)的審美特征，讓我們感受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

二、固原磚雕藝術(shù)文化內(nèi)涵

固原磚雕是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺存，受到了當(dāng)?shù)匚幕难?，因此具備了特有的地域風(fēng)格，時(shí)代不斷變化不同的文化類(lèi)型也在此融合，所以文化元素變得更加豐富多彩，我們?cè)诖u雕藝術(shù)當(dāng)中就能感受到這種風(fēng)格。

（一）多元文化的特質(zhì)

不同的文化發(fā)展和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系，在歷史上的某個(gè)時(shí)期，文化的起源和匯聚是不斷發(fā)生的，經(jīng)過(guò)持續(xù)的融合藝術(shù)的表現(xiàn)形式就會(huì)發(fā)生，文化想要獲得傳承，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)格思維特點(diǎn)以及群眾的行為習(xí)慣，只有這些要素組合在一起，才能夠形成豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)人們的傳播與發(fā)揚(yáng)，就可以形成多元文化風(fēng)格。歷史上，明朝、清朝等人口出現(xiàn)了大規(guī)模的遷移，眾多來(lái)自全國(guó)各地的手工藝人開(kāi)始將藝術(shù)風(fēng)格融入到了寧夏固原，所以不同的來(lái)源文化進(jìn)一步的豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕颉?/p>

隨著建筑行業(yè)的演變，磚雕藝術(shù)才逐漸成型，因此磚雕和建筑有著密切聯(lián)系，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及文化環(huán)境是影響磚雕藝術(shù)發(fā)展的因素。以明代社會(huì)為例，明代在住宅等級(jí)上有著嚴(yán)格的規(guī)范，磚雕藝術(shù)主要是在陵墓裝飾上得到了廣泛的使用。所以在明朝時(shí)期，磚雕藝術(shù)的文化及技術(shù)都有了提升，到了清代社會(huì)之后，工商業(yè)快速發(fā)展產(chǎn)生了市民文化，文化內(nèi)容不斷的融合，所以在中國(guó)的商圈文化中低調(diào)而奢華的裝飾風(fēng)格成為了主流，因此磚雕文化又融合了吉祥元素，展現(xiàn)出了人們的文化取向。

磚雕的藝術(shù)發(fā)展并不局限于某個(gè)區(qū)域，分析建筑的風(fēng)格與磚雕的主要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)發(fā)現(xiàn)蘇杭、徽州、山西等地區(qū)同樣存在著磚雕的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這些藝術(shù)和寧夏固原的磚雕藝術(shù)存在一定的關(guān)聯(lián)。在明朝和清朝階段，磚雕文化在不斷的延伸與發(fā)展，大量的外來(lái)移民來(lái)到了寧夏固原地區(qū)，與當(dāng)?shù)靥赜械脑鷳B(tài)文化產(chǎn)生了融合。在內(nèi)地社會(huì)，漢族商人文化的特點(diǎn)是儒雅風(fēng)格，來(lái)到寧夏固原地區(qū)以后，在當(dāng)?shù)乜焖俚纳l(fā)芽，成為了當(dāng)?shù)刂匾奈幕矸?hào)。從文化的延續(xù)性角度來(lái)看寧夏固原磚雕藝術(shù)與漢民族的吉祥文化儒家文化，都有著一定的聯(lián)系，經(jīng)過(guò)文化的交融并且形成了認(rèn)同感，比如在文人畫(huà)像和商人文化層面上，都有較多的相同點(diǎn)。在我國(guó)傳統(tǒng)中有山水文化、四季平安等圖案信息，這些元素都出現(xiàn)在了磚雕文化上。

（二）文人畫(huà)情懷的表達(dá)

在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，磚雕藝術(shù)內(nèi)容非常豐富形成了獨(dú)立的畫(huà)面，但也有的藝術(shù)是和建筑物關(guān)聯(lián)在一起的。在院墻、照壁繪畫(huà)作品上經(jīng)?？梢钥吹姜?dú)立作品，并且能夠引起人們的關(guān)注。“梅、蘭、竹、菊”等文人常見(jiàn)的題材在磚雕藝術(shù)上也能夠展現(xiàn)出來(lái)，除此之外文房四寶、琴棋書(shū)畫(huà)等圖案的裝飾都有運(yùn)用到磚雕元素。固原磚雕存在著大量的山水文化作品，展現(xiàn)出了濃厚的人文氣息，在畫(huà)面設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出了創(chuàng)作者的繪畫(huà)能力，并且展現(xiàn)出了作者的修養(yǎng)。文人繪畫(huà)是轉(zhuǎn)調(diào)藝術(shù)的最基本理論，所以文人繪畫(huà)和磚雕文化存在著聯(lián)系。固原存在的歷史非常悠久積累了大量的文化遺存，在創(chuàng)作磚雕藝術(shù)上帶來(lái)了豐富的氛圍感。

（三）傳統(tǒng)的工藝技術(shù)文化

磚雕不僅用于建筑裝飾，它的應(yīng)用也涉及庭院，所以在建筑規(guī)劃開(kāi)始就需要磚雕藝人把控整體風(fēng)格。遍觀固原磚雕藝術(shù)，除了具有豐富的題材與突出的藝術(shù)主題外，其精湛的工藝技術(shù)也飽受贊譽(yù)。固原磚雕在技術(shù)上以細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)，講究因物設(shè)圖，渾然一體。固原磚雕從制作工藝上可以分為“捏活”和“刻活”，所謂“捏活”就是燒制磚雕時(shí)，將勃土放入提前制作好的模具中燒制，形成磚雕圖案。而“刻活”則是直接在磚上雕刻圖案。固原磚雕最為突出的是其多層磚雕，既有“淺浮雕”“高浮雕”，又有“陽(yáng)浮雕”。新穎的構(gòu)圖搭配精妙的雕刻工藝，加上多層次的雕刻手法，宛如一幅具有透視感的繪畫(huà)。一幅磚雕作品由三四層圖案構(gòu)成，重疊交錯(cuò)，互相呼應(yīng)，渾然天成，給人極強(qiáng)的立體感。

固原磚雕通過(guò)各種刀的使用，將圓雕刻、半圓雕刻和浮雕相結(jié)合，吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中“皺”的技法，形成清晰的磚雕圖案。在建筑不同的部位運(yùn)用不同的雕刻方法，例如在窗戶等部分運(yùn)用鏤空、透雕的方法，在圖案塑造時(shí)運(yùn)用深、淺浮雕。在固原磚雕中，匠人發(fā)明的“貼磚法”與“堆磚法”使固原磚雕得到了大力的發(fā)展。

在磚雕藝術(shù)中，固原磚雕藝術(shù)被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表了磚雕藝術(shù)的特征，經(jīng)過(guò)多元文化的融合固原磚雕藝術(shù)產(chǎn)生了特有的文化內(nèi)涵，給人們帶來(lái)了感官上的享受。深入分析磚雕藝術(shù)的審美地域特點(diǎn)，就能感受到當(dāng)?shù)氐奈幕瘛?/p>

三、固原磚雕藝術(shù)的文化傳承與發(fā)展

（一）固原磚雕藝術(shù)文化的變遷

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，地方經(jīng)濟(jì)正在快速的增長(zhǎng)，固原地區(qū)采取多種措施推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，磚雕藝術(shù)成為了重要的支柱產(chǎn)品，在文化輸出上產(chǎn)生了重要的價(jià)值，磚雕的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方法在這種背景下也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為了占領(lǐng)更多的市場(chǎng)份額，在磚雕生產(chǎn)期間運(yùn)用電動(dòng)工具才能提升生產(chǎn)的效率。有的作品規(guī)模較大，使用流水線操作加工才能完成生產(chǎn)。根據(jù)實(shí)際的效果進(jìn)行分析，改進(jìn)了磚雕的生產(chǎn)工藝之后效率得到了提升。

民間的藝術(shù)交往形式在不斷的融合，不同行業(yè)的文化元素互相滲透。當(dāng)?shù)氐墓そ愁?lèi)型包括了木雕、磚雕，建筑、彩繪等，并且每種行業(yè)都有市場(chǎng)及技術(shù)壁壘。當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)資源有限，運(yùn)用這種方式能夠確保多個(gè)行業(yè)的發(fā)展利益，很少有跨行業(yè)學(xué)習(xí)的狀況。但是進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)之后，木雕行業(yè)首先運(yùn)用了機(jī)械化生產(chǎn)的模式，因?yàn)榧兪止つ镜裆a(chǎn)，無(wú)法獲得成本優(yōu)勢(shì)，這也導(dǎo)致眾多木雕傳統(tǒng)手藝人開(kāi)始選擇磚雕行業(yè)。在這種背景下，木雕師傅擁有大量的經(jīng)驗(yàn)和技巧，形成了豐富的圖案儲(chǔ)備，所以進(jìn)入到磚雕行業(yè)之后，改變了磚雕的圖案風(fēng)格，變得更加平實(shí)有趣。

經(jīng)過(guò)不斷的融合之后，固原磚雕的藝術(shù)品位和工藝手法出現(xiàn)了調(diào)整，變得更加具有立體感和層次感，使用透雕技法在市場(chǎng)上受到了人們的歡迎，使用彩繪的創(chuàng)作手法，生產(chǎn)出了彩繪磚雕，同樣引起了人們的關(guān)注。在民國(guó)時(shí)期，磚雕的雕刻手法具備了文人繪畫(huà)的特征，但進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，當(dāng)?shù)氐拇u雕藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)出了奢華、絢麗、細(xì)膩的特征。磚雕藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變不能僅從某個(gè)角度予以評(píng)價(jià)，但是圖案、風(fēng)格、技術(shù)的調(diào)整體現(xiàn)出了生產(chǎn)技術(shù)的升級(jí)和文化取向的變化。

（二）固原磚雕藝術(shù)文化傳承與發(fā)展路徑

在傳承磚雕藝術(shù)文化期間需要進(jìn)行綜合的考慮，不能以銷(xiāo)售數(shù)量、技術(shù)難度作為傳承的標(biāo)準(zhǔn)，要將以下因素考慮在內(nèi)：

第一，充分利用磚雕藝術(shù)當(dāng)中的審美特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕姷纳罘諊鷮⒋u雕藝術(shù)的影響力進(jìn)一步的擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，引發(fā)群眾的關(guān)注，這樣也能夠體現(xiàn)出對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，舉辦多樣化的磚雕文化活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)厝罕娏私獾酱u雕藝術(shù)文化的重要性，這也是增強(qiáng)地域文化特色的措施，有利于提升當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕孕判摹?/p>

第二，磚雕藝術(shù)的傳承不僅體現(xiàn)的是人們的審美特點(diǎn)，同樣也包含了技術(shù)的傳承。在傳統(tǒng)社會(huì)，磚雕技術(shù)只有少數(shù)人才能掌握，導(dǎo)致藝術(shù)難以推廣，所以現(xiàn)代社會(huì)可以在學(xué)校推廣磚雕藝術(shù)的傳承，并且將磚雕文化帶到課堂上。讓當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生了解到磚雕藝術(shù)的文化魅力并且形成認(rèn)同感，磚雕藝術(shù)和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行融合，通過(guò)豐富多樣的活動(dòng)吸引優(yōu)秀的年輕群體培養(yǎng)后備人才。

第三，運(yùn)用創(chuàng)新的思維傳承與學(xué)習(xí)磚雕文化藝術(shù)，在當(dāng)?shù)匚幕囵B(yǎng)上引起人們的關(guān)注，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)輔助磚雕的創(chuàng)作，但是現(xiàn)有的創(chuàng)作內(nèi)容及題材顯得單調(diào)并且過(guò)于集中，沒(méi)有對(duì)圖案及文化符號(hào)實(shí)施深度的挖掘，這是目前存在的不足之處。實(shí)際上文化藝術(shù)和人們的生活息息相關(guān)，當(dāng)?shù)厝罕娛艿降赜蛭幕挠绊?，形成了多樣化的人文風(fēng)貌和風(fēng)俗習(xí)慣，這些都可以作為磚雕藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象，做好文化的深入挖掘，整理多種審美元素，這樣才可以在傳承的過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

第四，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使用科學(xué)技術(shù)方式促進(jìn)固原磚 雕藝術(shù)的傳承，比如甘肅在保護(hù)敦煌文化時(shí)應(yīng)用的數(shù)字敦煌就可以作為參考，把磚雕藝術(shù)和數(shù)字媒體融合，強(qiáng)化人們的互動(dòng)體驗(yàn)，利用云計(jì)算等手法展現(xiàn)傳統(tǒng)的手藝。

第五，深入發(fā)掘磚雕藝術(shù)的文化元素，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作上利用磚雕元素，按照這種方式豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了磚雕藝術(shù)的普及，并且能夠給消費(fèi)者帶來(lái)新的體驗(yàn)。在市場(chǎng)上將磚雕藝術(shù)元素融合到文創(chuàng)產(chǎn)品上，也能起到良好的傳播效果，讓外界消費(fèi)者深入了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕L(fēng)格，有利于提升當(dāng)?shù)氐某鞘行蜗蟆?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，固原磚雕具備了特有的文化內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)不斷的演變與發(fā)展，形成了具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕L(fēng)格。保護(hù)與傳承磚雕藝術(shù)可以讓更多的國(guó)人了解當(dāng)?shù)氐拇u雕藝術(shù)文化積累，有利于形成多種文化的融合與借鑒，強(qiáng)化了中國(guó)人的民族自信心。

作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固原磚雕藝術(shù)的歷史積淀豐厚具備特有的藝術(shù)魅力，藝術(shù)的表現(xiàn)形式凝聚了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)生活的美好期待。我們要充分的認(rèn)同磚雕藝術(shù)的文化價(jià)值，做好傳承與保護(hù)工作。一方面學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要學(xué)會(huì)文化的包容，在傳承期間完成創(chuàng)新，不斷的發(fā)掘出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值。