“告老還鄉(xiāng)”：講情懷也要有保障

文 胡印斌

鄉(xiāng)愁是游子永遠(yuǎn)的牽掛。用不了多久，這種牽掛就會變成美好的奔赴了。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家發(fā)展改革委等九部門聯(lián)合印發(fā)《“我的家鄉(xiāng)我建設(shè)”活動實(shí)施方案》（以下簡稱《方案》），鼓勵引導(dǎo)退休干部、教師、醫(yī)生和技術(shù)人員回鄉(xiāng)定居，促進(jìn)人才、資金、技術(shù)下鄉(xiāng)，匯聚建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村力量。

“告老還鄉(xiāng)”的話題迅速沖上熱搜，引發(fā)社會高度關(guān)切。也難怪，一直以來，城鄉(xiāng)差別都是社會的隱痛，乃至往往內(nèi)化為某種精神層面的價值認(rèn)知。而縮小這種差距的關(guān)鍵，其實(shí)就在于把鄉(xiāng)村建設(shè)得更好。這也是多少年來，一茬茬有志之士投身鄉(xiāng)村建設(shè)的根源所在。

進(jìn)入新時代，這一議題更為切近。也因此，在城市化高歌猛進(jìn)語境下，動員、鼓勵城里的能人、各類退休人員乃至大學(xué)生到鄉(xiāng)村服務(wù)，激發(fā)他們建功桑梓的動能，共同擔(dān)負(fù)起振興鄉(xiāng)村的責(zé)任與使命，不僅有意義，也有著一定的可操作性。

只是，茲事體大，有關(guān)各方當(dāng)然要打“情懷牌”，但與堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)相比，情懷只是底色，當(dāng)下需要做的是跳出情懷，完善參與機(jī)制、利益分配、公共服務(wù)等各項(xiàng)保障措施，讓還鄉(xiāng)的人回得去、留得住、有事做。

肯回去的人，自然是有情懷的。這其實(shí)也是支撐其人到暮年仍眷戀故鄉(xiāng)的最大動力。這些年來，已有很多可敬的老人把最后的年華奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村。像鄧拓的女兒鄧小嵐，退休后來到父母生活、戰(zhàn)斗過的河北阜平馬蘭村，義務(wù)教孩子們唱歌，直到阜平的孩子們在冬奧會驚艷綻放，人們才知道老人已在阜平生活了18年。

某媒體報(bào)道了江西進(jìn)賢縣四位老人2010年退休后回村搞建設(shè)的事情，他們不忍看到鄉(xiāng)親們受窮，覺得自己還能再干點(diǎn)事，就下定決心回到了村里，與村里干部群眾共建美麗家園。

我們當(dāng)然要贊美這些可敬可愛的人，但各地同時也要通盤考慮各項(xiàng)保障措施，多做一些準(zhǔn)備工作。比如，“告老返鄉(xiāng)”的教師、醫(yī)生等，該如何楔入當(dāng)下的鄉(xiāng)村教育、醫(yī)療體系？回鄉(xiāng)投資者的合法合理回報(bào)又該如何保障？大學(xué)生回鄉(xiāng)除了搞社會調(diào)查，還能參與哪些具體的事務(wù)？

此前很多地方提到要讓回鄉(xiāng)人員參與到鄉(xiāng)村規(guī)劃中來。這需要有關(guān)方面作出制度化的安排，探討他們參與村莊建設(shè)的機(jī)制，明確各方面的權(quán)界，為返鄉(xiāng)專業(yè)技術(shù)人員發(fā)揮余熱提供方便。

此外，鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，吃住行等公共服務(wù)等要有所響應(yīng)。比如在宅基地交易不能放開的情況下，如何合理解決返鄉(xiāng)人員的居住問題，要有一些積極的安排。

說到底，對于鄉(xiāng)村而言，“告老還鄉(xiāng)”的人才，仍是“客”，也只能是“客”。他們回來，不是替代農(nóng)民、鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)土知識分子，而是回來幫忙的。他們的來去是自由的，不應(yīng)該被任何人強(qiáng)迫。有關(guān)各方應(yīng)最大限度求同存異，凝聚共識，一起把家鄉(xiāng)建設(shè)好。

鄉(xiāng)村是田園，但絕非出塵的世外桃源。我們所有的努力，是為了建設(shè)一個更加美好的鄉(xiāng)村，讓每個在外游子的鄉(xiāng)愁有著落，讓每個在鄉(xiāng)村民的生活有奔頭。