全面抗戰(zhàn)時(shí)期民族地區(qū)教育陣線愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐研究

王可 李妍琨 侯曦曦

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的偉大勝利?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族地區(qū)雖地處于邊疆，但民族地區(qū)各族人民始終與祖國(guó)同命運(yùn)、共呼吸，開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在教育陣線，一批仁人志士開展了以愛(ài)國(guó)主義為核心的教育實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)了民族地區(qū)各族人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，為中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了歷史貢獻(xiàn)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族地區(qū)的研究主要集中于抗戰(zhàn)期間的民族地區(qū)總體情況概覽、抗戰(zhàn)期間民族地區(qū)募捐情況、共產(chǎn)黨人在民族地區(qū)的活動(dòng)等。但對(duì)于這一時(shí)期民族地區(qū)教育陣線愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐本身的類型、內(nèi)容、啟示等問(wèn)題缺少探討和研究。本文以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族地區(qū)教育陣線愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐研究為切入點(diǎn)，試圖深入挖掘抗戰(zhàn)時(shí)期民族地區(qū)教育陣線愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐的背景、內(nèi)容、形式、啟示，以期對(duì)于豐富民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育史和多民族居住、文化類型多元的地區(qū)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的理論與實(shí)踐提供助力。

一、全面抗戰(zhàn)時(shí)期民族地區(qū)教育陣線愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐準(zhǔn)備

這一時(shí)期，在文化教育領(lǐng)域形成了黨和政府共同主導(dǎo)，各民族群眾團(tuán)體自發(fā)參與，人民群眾積極響應(yīng)的繁榮局面。

全面抗戰(zhàn)時(shí)期，部分民族地區(qū)提出“以民族為形式，以六大政策為內(nèi)容”的教育方針，制定并實(shí)施了建設(shè)計(jì)劃，對(duì)發(fā)展各族文化教育工作做出全面部署規(guī)劃。同時(shí)還邀請(qǐng)中共黨員和內(nèi)地文化界進(jìn)步人士進(jìn)入民族地區(qū)。例如，1937 年八路軍駐新疆辦事處在迪化設(shè)立，標(biāo)志著新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成。陳云、陳潭秋、毛澤民、林基路等一百多名共產(chǎn)黨員以及茅盾、杜重元、趙丹、史枚等文化界進(jìn)步人士來(lái)到新疆，在行政、教育、新聞、財(cái)政等多部門開展工作支持新疆建設(shè)，向全疆各族人民進(jìn)行抗日救亡宣傳教育，動(dòng)員各族民眾支援民族抗戰(zhàn)。

此外，政府鼓勵(lì)各族上層人士組建文化促進(jìn)會(huì)興辦民族教育，例如，在1934 年至1939 年間，新疆先后成立有維吾爾文化促進(jìn)會(huì)、哈薩克族柯爾克孜族文化促進(jìn)會(huì)等8 個(gè)文化促進(jìn)會(huì)，為提高各民族文化素養(yǎng)與增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做出巨大貢獻(xiàn)。在政府的組織下成立新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)，積極宣傳“六大政策”，配合政府開展拒毒、禁娼、取締賭場(chǎng)等各項(xiàng)活動(dòng)[1]，還成立民眾學(xué)校，組織學(xué)習(xí)政治和文化，為掃除陳規(guī)陋習(xí)，樹立社會(huì)新風(fēng)尚打下良好基礎(chǔ)。

二、全面抗戰(zhàn)時(shí)期民族地區(qū)教育陣線愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐路徑

（一）開展抗日救國(guó)教育

全面抗戰(zhàn)時(shí)期，民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，在緊張的抗戰(zhàn)背景下，民族地區(qū)各教育陣線將抗日救國(guó)教育作為其愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)內(nèi)容。這一時(shí)期，以學(xué)校教育為主、社會(huì)教育為輔的抗日救國(guó)教育依托課堂、進(jìn)步雜志、宣講會(huì)、歌詠比賽、話劇等形式在民族地區(qū)各族師生和民眾間進(jìn)行了廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐。

在學(xué)校的課堂上，早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行抗日救亡的宣傳。例如，當(dāng)時(shí)在學(xué)校擔(dān)任教師的李云楊回憶道：“我給一中第十班語(yǔ)文，堅(jiān)持從抗戰(zhàn)的文學(xué)作品中選擇好文章作范文講，宣傳抗戰(zhàn)，宣傳愛(ài)國(guó)主義……也講紅軍長(zhǎng)征和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中八路軍、新四軍的英雄事跡?！边@一時(shí)期，以學(xué)校教育為載體的愛(ài)國(guó)主義教育，深深為民族地區(qū)各民族學(xué)生心中種下了抗日愛(ài)國(guó)的思想種子。

在社會(huì)教育中，也存在著許多以抗日愛(ài)國(guó)為主題的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐?！爱?dāng)時(shí)反帝會(huì)組織各種集會(huì)……利用歌詠隊(duì)、戲劇團(tuán)、歌舞團(tuán)在街頭演出，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨全民抗戰(zhàn)的政策，鼓勵(lì)人們團(tuán)結(jié)起來(lái)一致抗戰(zhàn)，加強(qiáng)對(duì)群眾的愛(ài)國(guó)主義教育。例如，1941 年寒假期間，寒假返鄉(xiāng)宣傳工作隊(duì)奔赴全疆各地宣傳全民抗戰(zhàn)政策……共召開宣傳會(huì)40余次，到會(huì)牧民達(dá)2800 余人，在農(nóng)牧民中成立了12 個(gè)研究小組或讀報(bào)會(huì)，還組織歌詠隊(duì)，以給農(nóng)牧民教唱抗日歌曲的方式，活躍牧民生活”。不難看出，全面抗戰(zhàn)時(shí)期以戲劇、歌詠比賽、自發(fā)的街頭宣講等形式為載體的社會(huì)教育也將當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢(shì)、全民族抗戰(zhàn)政策、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)一致抗日等思想作為重要的宣傳教育內(nèi)容，以豐富多彩的形式和樣貌打動(dòng)了民族地區(qū)各族群眾，為民族各族群眾支援抗戰(zhàn)埋下了思想的火光。

（二）開展馬克思主義教育

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，隨著而20 世紀(jì)30 年代，一批中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)入民族地區(qū)開展各類生產(chǎn)建設(shè)工作，馬克思主義的宣傳教育便在民族地區(qū)大地上如火如荼地開展著。這一時(shí)期，馬克思列寧主義理論內(nèi)容通過(guò)學(xué)校課堂教育、報(bào)刊、進(jìn)步雜志等途徑載體在民族地區(qū)各地開展了廣泛的宣傳教育實(shí)踐。

在全面抗戰(zhàn)時(shí)期的馬克思主義宣傳教育實(shí)踐中，一些民族地區(qū)的報(bào)紙做出了卓越的貢獻(xiàn)。例如，從1937 年3 月開始，《新疆日?qǐng)?bào)》開辟了“社會(huì)科學(xué)講座”專欄……通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的話語(yǔ)向普通群眾系統(tǒng)地介紹馬克思主義理論的基本常識(shí)，如“馬克思主義—列寧主義”“辯證唯物主義”“歷史唯物主義”“布爾喬亞（資產(chǎn)階級(jí)）”“資本主義的腐化性和寄生性”“社會(huì)主義”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”等[2]。民族地區(qū)的報(bào)紙報(bào)刊以通俗的語(yǔ)言進(jìn)行馬克思主義理論的系統(tǒng)教育，在當(dāng)時(shí)民族地區(qū)教育水平較為落后的情況下發(fā)揮了重要的思想教育啟蒙作用，使得普通民眾開始認(rèn)識(shí)和了解到“馬克思主義”，對(duì)馬克思主義理論有了初步的了解，為民族地區(qū)各族民族在抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)進(jìn)步實(shí)踐奠定了思想基礎(chǔ)。

此外，民族地區(qū)的高等教育學(xué)府也是馬克思主義教育的搖籃地。例如，在俞秀松擔(dān)任新疆學(xué)院院長(zhǎng)期間，他提出了著名的“以民族為形式，以馬列為內(nèi)容”的教育方針，將馬克思列寧主義作為當(dāng)時(shí)新疆學(xué)院的必修課，在今天的新疆大學(xué)古籍文獻(xiàn)中心，仍然可見(jiàn)《國(guó)家與革命》《馬克思主義哲學(xué)》《共產(chǎn)黨宣言》等當(dāng)年使用的課程書籍。此外，新疆學(xué)院的院刊《新芒》雜志中，也有十余篇文章重點(diǎn)介紹了馬克思主義理論的相關(guān)內(nèi)容。新疆學(xué)院的馬克思主義為新疆培育了一批各族青年馬克思主義者，大大促進(jìn)了愛(ài)國(guó)進(jìn)步思想在新疆的發(fā)展。

（三）開展民族團(tuán)結(jié)教育

基于全面抗戰(zhàn)時(shí)期，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成以及民族地區(qū)少數(shù)民族聚居的情況，開展以民族團(tuán)結(jié)教育為主題的愛(ài)國(guó)主義教育是當(dāng)時(shí)的一大特色之一。這一時(shí)期，優(yōu)化教育方針政策，加強(qiáng)了民族地區(qū)各地教育陣線的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容。

例如，在新疆第二期三年教育建設(shè)計(jì)劃中，提出了“戰(zhàn)時(shí)新疆教育應(yīng)肩負(fù)的政治任務(wù)……增強(qiáng)開展持久抗戰(zhàn)和民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的民族自信心、自尊心及民族團(tuán)結(jié)力，增強(qiáng)新疆各族間的團(tuán)結(jié)和友愛(ài)，激發(fā)各族民眾支持和支援抗戰(zhàn)的主動(dòng)性”這是主張教育內(nèi)容要促進(jìn)各民族同胞團(tuán)結(jié)一致抵御外敵，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。當(dāng)時(shí)，在一系列方針政策的指引下，民族地區(qū)各教育陣線還開展了一系列豐富的民族團(tuán)結(jié)方式和舉措，積極促進(jìn)各民族之間相互進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，激發(fā)團(tuán)結(jié)友愛(ài)意識(shí)。民族地區(qū)積極推進(jìn)和動(dòng)員各個(gè)民族的學(xué)生之間互相交朋友，互相分享對(duì)方民族的傳統(tǒng)節(jié)日，還設(shè)置了附屬高中的民族班，有維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、回族等民族同學(xué)，各民族同學(xué)間形成了互助的學(xué)習(xí)氛圍和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的情誼。

三、全面抗戰(zhàn)時(shí)期民族地區(qū)教育陣線愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐的當(dāng)代啟示

黨的二十大報(bào)告指出：“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[3]。當(dāng)前，我國(guó)正處于兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變化、社會(huì)思想文化日益多元。重新回顧抗戰(zhàn)時(shí)期民族地區(qū)教育陣線的偉大愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐，獲得民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育工作的有益啟示，有利于新時(shí)代在民族地區(qū)的廣袤土地上更好地開展愛(ài)國(guó)主義教育，培育新一代擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本保證

回望全面抗戰(zhàn)時(shí)期民族地區(qū)教育陣線的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑是愛(ài)國(guó)主義教育得以在民族地區(qū)生根發(fā)芽的重要支柱。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各學(xué)校、報(bào)刊、雜志、社會(huì)組織的面貌煥然一新，在抗戰(zhàn)時(shí)期艱苦卓絕的背景下，依然進(jìn)行著如火如荼的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐，使得民族地區(qū)民眾積極參與到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的后援隊(duì)中，馬克思主義理論、民族團(tuán)結(jié)發(fā)展等問(wèn)題也在民族地區(qū)獲得廣泛關(guān)注。

在新時(shí)代，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)依然是我們各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的重要法寶。黨的二十大報(bào)告指出：“我們要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，”當(dāng)前，民族地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育也要始終高舉黨的領(lǐng)導(dǎo)旗幟，堅(jiān)定不移聽黨話跟黨走，各級(jí)教育陣線的組織和單位要成立好黨的各級(jí)小組，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的最新理論成果，自覺(jué)將黨的理論轉(zhuǎn)化到廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容中去，在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，在民族地區(qū)開展廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐，引導(dǎo)各族人民愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義，為黨和國(guó)家在民族地區(qū)培育一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步的新時(shí)代好青年。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就是把握了愛(ài)國(guó)主義教育的根本方向。

（二）切實(shí)關(guān)注群眾是民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本方法

回望抗戰(zhàn)時(shí)期教育陣線的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐，各級(jí)的學(xué)校教育、報(bào)刊、雜志、宣講團(tuán)、戲劇演出都時(shí)時(shí)刻刻將深入各族群眾作為愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐的重要方法之一。

無(wú)論是將教材、書籍翻譯成各少數(shù)民族語(yǔ)言，還是積極鼓勵(lì)各少數(shù)民族學(xué)生和群眾積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)或民族地區(qū)語(yǔ)言，抑或是將愛(ài)國(guó)主義、馬克思主義教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為通俗易懂的歌詠、戲劇和文章，都體現(xiàn)了這一時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育注重深入群眾和了解群眾，采用靈活多變的方法開展愛(ài)國(guó)主義教育的特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)，正是保障全面抗戰(zhàn)時(shí)期民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育蓬勃發(fā)展的重要方法抓手。我們不難看出，深入群眾、依靠群眾是民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本方法。

在新時(shí)代，發(fā)展愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)不僅是為了群眾而發(fā)展，更需要依靠群眾而發(fā)展。在民族地區(qū)，我們更需要將人民群眾的所思所想放在愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)節(jié)中需要重點(diǎn)關(guān)注的第一位，針對(duì)不同面對(duì)不同群體的不同情況水平、不同切實(shí)關(guān)注點(diǎn)，各級(jí)教育陣線要展開深入調(diào)查分析，開展好群眾聽得懂、能掌握的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，使得愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐不僅成為一種觀念上的灌輸，更成為人民群眾心中內(nèi)化的所思所想，也要成為支持群眾進(jìn)行廣泛的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)的力量源泉。此外，愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)發(fā)展更需要依靠群眾，更要發(fā)揮好各個(gè)群眾組織的協(xié)調(diào)力量。要發(fā)揮好各級(jí)學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)興趣小組等群眾組織在不同群體中的組織號(hào)召力，凝聚愛(ài)國(guó)共識(shí)，形成社會(huì)合理，使得愛(ài)國(guó)主義的教育陣線擴(kuò)展到各個(gè)方面，讓群眾自己成為愛(ài)國(guó)主義教育的踐行者、推廣者，由此在民族地區(qū)的廣袤土地上形成廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育合力。

（三）創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育渠道是做好民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育工作的路徑選擇

在全面抗戰(zhàn)時(shí)期，由于民族地區(qū)教育水平的相對(duì)落后，民族地區(qū)教育陣線的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐采取了形式多樣的社會(huì)教育方式，取得了卓越的成效。

除了課堂上的學(xué)校教育，一系列宣揚(yáng)抗日救國(guó)、宣揚(yáng)馬克思主義理論、宣揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神的戲劇、報(bào)刊、雜志、漫畫、歌詠活動(dòng)在這一時(shí)期風(fēng)靡一時(shí)，許多人民群眾正是被這些豐富的宣傳教育形式所吸引和感染，紛紛加入了抗日的后援隊(duì)中，竭盡所能進(jìn)行抗日募捐，支援前線。同時(shí)，這些既富有趣味又富含愛(ài)國(guó)主義精神的宣傳教育實(shí)踐也激勵(lì)了一批又一批來(lái)自各個(gè)民族的進(jìn)步青年，成為了在民族地區(qū)熱土上宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神源源不斷的后備力量，由此可見(jiàn)，不斷豐富和創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的渠道是民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育工作的重要路徑選擇。

而在新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展，各類新興的宣傳媒介層出不窮，不斷根據(jù)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，結(jié)合新興一代受眾的興趣點(diǎn)所在來(lái)豐富和創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育渠道顯得尤為重要。在新時(shí)代，如“同上一堂思政大課”“同上一節(jié)黨史課”等新興的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新方法在青少年群體中產(chǎn)生了良好的反響，為民族地區(qū)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐提供了良好的思路借鑒。在這個(gè)信息傳播迅速，交流便捷的時(shí)期，民族地區(qū)各教育陣線要緊握時(shí)代潮流，抓住各主流宣傳渠道，如微信公眾號(hào)、石榴云、bilibili 等渠道進(jìn)行人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育方式，才能使新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育的路徑選擇具有時(shí)代性和吸引力。

四、結(jié)語(yǔ)

2022 年9 月，習(xí)近平總書記在為《復(fù)興文庫(kù)》作序時(shí)強(qiáng)調(diào)道：“歷史是最好的教科書，一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再輝煌的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”在這個(gè)嶄新的時(shí)代，面對(duì)兩個(gè)一百年的歷史交匯期，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育也要不忘來(lái)時(shí)路。抗戰(zhàn)時(shí)期民族地區(qū)教育陣線愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨人在民族地區(qū)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的偉大源頭，體現(xiàn)了無(wú)數(shù)先輩在抗戰(zhàn)的艱苦年代仍然不忘理想信念，高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，發(fā)展啟迪民眾的愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)的光輝歷程，我們要回憶過(guò)去、了解過(guò)去、挖掘過(guò)去以此來(lái)更好地成就現(xiàn)在、展望未來(lái)。