青神記

?凸 凹

沿龍泉山脈南行，出仁壽境，到了青神境，一腳油門，縣過縣。

縣際公路騎河路到青神華青路，路還好，微微下坡，不寬，但不影響會(huì)車，且大多在山林窿拱出的綠陰隧洞中穿行，這使得心情如清風(fēng)般爽愜。途中的一大片鋪滿山坡、結(jié)滿密密麻麻果實(shí)的花椒林，讓我停下車，將鼻子湊上去使勁嗅了嗅，不敢將頭伸得太深，怕刺，也想使用舌頭的，終是不敢。還想再待會(huì)，見此處車流量大，影響了一些游客的行進(jìn)，作罷。

景賢到謝山11 公里22 分鐘。又11 公里22 分鐘，到了青神河壩子。下場(chǎng)口進(jìn)，上場(chǎng)口出，回頭一瞥間，見場(chǎng)口三條路道間水泥桿上佩了兩塊藍(lán)底白字路牌，指向左邊上山方向是西蟾寺，指向右邊入街場(chǎng)方向是玉蟾寺。場(chǎng)口處還立有一尊巨石，其上鑿有醒目朱紅大字：東山商貿(mào)第一鎮(zhèn)。這令我有點(diǎn)不解，東山何其大，何其廣，雙流、仁壽、青神等市區(qū)幅員上的上千萬人民，都把龍泉山呼為東山，而坐落在東山地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)又何其多，偏偏是眼前場(chǎng)鎮(zhèn)里商貿(mào)的繁茂，連引起我特別注意的程度都沒達(dá)到。當(dāng)我得知，2019 年河壩子鎮(zhèn)與山下高臺(tái)鄉(xiāng)合并設(shè)立了高臺(tái)鎮(zhèn)，行政重心下了山，便釋然了。

場(chǎng)口巨石立于花臺(tái)。花臺(tái)下的壩子上，曬著一大片油菜籽，太陽下，閃著黑紅的光。我退得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以寬廣的油菜籽為前景，為巨石拍了照。拍照前，因急于查看巨石巨字邊的細(xì)字，疾疾小跑，沒注意與地面的陽光打成一片的菜籽，剛一上腳，便滑了一跤，引得街沿邊幾個(gè)正做著女紅的婦人一笑。

繼續(xù)順華青路前行，上905 鄉(xiāng)道，到了高臺(tái)鎮(zhèn)街場(chǎng)，10 公里，18 分鐘。中途有個(gè)三岔口，直走，立馬上大道去青神縣城，右轉(zhuǎn)，五公里走小道去高臺(tái)。我猶豫了一下，走了小道，雖然怎么走山景都在路左側(cè)較遠(yuǎn)處。還好，車上觀了高臺(tái)街景，并沒原路返回再上大道，而是穿過街場(chǎng)，順905 鄉(xiāng)道直接上了那條仿若高速路、名叫岷東大道的大道。

最旺“東山商貿(mào)第一鎮(zhèn)”，最美“國家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，是高臺(tái)鎮(zhèn)的標(biāo)簽。鎮(zhèn)境海拔388-680 米。

散文作家、供職于青神縣文聯(lián)的雷淑芳，老家就在高臺(tái)鄉(xiāng)麻柳村。她不僅給我介紹了龍泉山在青神的諸多情況，還給我指點(diǎn)了相關(guān)采寫的路線與點(diǎn)位。

開八九公里，過岷江大橋，進(jìn)了青神縣城。縣城新嶄嶄的，路闊樓高，頗有幾分現(xiàn)代城市的信息。而青神之得名，卻與蠶叢、蠶桑、馬頭娘、青衣女的古老傳說有關(guān)。有一種說法是：“蠶叢著青衣，教民種桑養(yǎng)蠶，使蜀地經(jīng)濟(jì)勃興，創(chuàng)建了蜀國。死后蜀人感其德，祀蠶叢為青衣神(蠶神)，將其出生地命名為青神縣，將其主要活動(dòng)區(qū)域的那條河命名為青衣江?！?/p>

關(guān)于馬頭娘的故事，古人有多個(gè)版本，但故事大致相同。說的是“高辛氏”年代，有個(gè)叫蠶女的美麗村姑，其父被鄰近的部落抓去做了人質(zhì)，家中只剩下一匹父親平時(shí)乘坐的老馬。一年過去了，蠶女非常思念父親，于是就當(dāng)眾發(fā)誓說,哪個(gè)要是把我父親救回來，我就嫁給他。馬聽了蠶女話，一陣竊喜，奮力掙脫韁繩跑去把主人馱了回來。被救回的父親得知女兒要嫁給馬做老婆，就不愿踐行女兒的諾言。馬氣得暴跳如雷，還以絕食相脅。蠶女的父親一氣之下把馬殺了，剝下的皮晾曬在庭壩上。一天，蠶女從庭壩經(jīng)過，那張馬皮突然跳起來，一陣風(fēng)似的把蠶女裹卷走了。過了幾天，人們看見馬皮落在村旁的一棵桑樹上，蠶女變成了一條蠶，正在一邊吃桑葉，一邊吐絲把自己裹成一只繭。繭殼裹住蠶的樣子，就像馬皮裹住蠶女的樣子。

這個(gè)“蠶女吐絲成繭”的傳說中的蠶女、馬頭娘，也就是蠶神、青衣神，也就是古蜀國第一位稱王的蠶叢女王。

由于縣城主城區(qū)坐落岷江西岸，不屬龍泉山地區(qū)，就沒多待。原路返回，再過岷江大橋，沿岷江東岸華青路向中巖景區(qū)疾駛。所謂疾駛，是指路太好，可以頂格開到限速的70 碼。十公里，不一會(huì)兒就到了。

因見路邊停車場(chǎng)已無車位，便繼續(xù)往前開，看見右側(cè)路邊臥有一塊書有褐紅色中巖二字的巨石；看見寬闊的岷江跟天空有同樣的藍(lán)，兩種藍(lán)之間是河對(duì)岸一條窄窄的綠飄帶；看見面前河邊立有蘇東坡一手按劍一手打開的漢白玉雕塑，其行為藝術(shù)既像用《水調(diào)歌頭》問“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，又像以《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》向王弗表達(dá)思念之痛：“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”

江邊泊車，步行回走，抬腿路邊中巖寺石梯，側(cè)門入寺。過寺院中停有不少轎車的僧舍區(qū)域后，在一排高大水杉的中間，看見一面靠墻的絳色木牌，其上有《臨江古寺》云：“舊名慈姥廟，唐建。由此入山達(dá)中巖之中、上寺。唐時(shí)，李白作《峨眉山月歌》于此。北宋淳熙四年，陸游送范成大離川還朝，在此惜別，留下‘送我彌旬未忍回……不辭更宿中巖下’之佳句。明正德十年，楊慎東還京都，夜泊中巖，留有詩章傳世。下寺隔江相望思濛河口上的‘瑞草橋’猶令人向往，為蘇軾外家、岳家居地?！蔽淖种刑岬降睦畎住㈥懹?、范成大和楊慎的行跡與中巖有關(guān)，蓋因與成都走岷江水路出川，中巖是繞不過的。跟水杉平行對(duì)應(yīng)的坎下公路邊，是一排高大的香樟。

中巖乃龍泉山脈一座山的山名，巍立于岷江東岸。中巖寺由分布在中巖山下、山中、山上的三寺，以及三寺周遭的摩巖石刻等古跡和古建設(shè)施構(gòu)成，坐擁江樓水月、龍湫喚魚、佛洞穿云、長廊千佛、仙床凌虛、玉泉流杯、慈姥風(fēng)光、平臺(tái)伏虎、靈巖石筍、翠微遠(yuǎn)眺、丹梯危樓、中巖書院（東坡讀書樓）等景點(diǎn)。也因此，中巖寺、中巖景區(qū)這兩個(gè)名下的實(shí)質(zhì)內(nèi)容不盡一致，但實(shí)質(zhì)地盤卻是相互扣疊得嚴(yán)絲合縫的。

傳說中巖山早先是十六羅漢之第五羅漢諾巨那的道場(chǎng)。因山水俱佳，其山曾與峨眉山齊名，有“巖壑勝景，不減峨山”“先游中巖，后游峨山”之說。

古時(shí)江面有一座水月樓，登樓仰天月，俯水月，別有一番味道，故有下寺“江樓水月”之景。此臨正午，又無水中樓，玩不起古人的情調(diào)了。

一路過來，看了下寺的大雄寶殿等，便就近出下寺后門，右轉(zhuǎn)，跟著人流往山上走，哪知腳步還沒走順溜，就被一道欄桿擋了，原來需買票進(jìn)山。于是，返身，貼著下寺外墻下石梯，到了河邊公路。臨公路的幾個(gè)窗口，是景區(qū)游客中心售票口。門票不貴，一人27元。

再次向中巖山上走去。沿峽谷靠溪流走四五百米，就到了著名的“龍湫喚魚”景點(diǎn)。“龍湫喚魚”顯示在路牌上，是“東坡喚魚”。有幾人知道龍湫是瀑布呢，而東坡幾乎無人不知，這就是景區(qū)市場(chǎng)學(xué)。

龍湫喚魚景點(diǎn)，在路邊左側(cè)。一壁山巖陡立，其上一龕一龕密布著摩崖造像和文書題刻，但沒有應(yīng)該有的瀑布。沒有瀑布，卻不影響巖下水潭和游魚的生成。山上的溪流一力支撐了水源的供給，并將溢出的水，以帶節(jié)奏的節(jié)奏，順溪溝帶入山下的岷江。這個(gè)水潭叫喚魚池，其得名與一個(gè)故事有關(guān)。

故事發(fā)生在少年蘇軾于中巖山念書期間。其時(shí)，他師從的是名孺、青神縣“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”王方。水潭深不見底，王老師最喜歡的事，是在水潭邊拍手招呼魚兒出來見他。因水潭無名，一日興起，便邀約全縣名流來此投箋薦名。眾人傍潭而思，投箋畢，他展箋研判，均不遂心。唯弟子蘇軾箋薦之喚魚池，令他頷首微笑，略為滿意。正在考慮用還是不用時(shí)，恰愛女王弗亦遣使女送來薦名投箋，打開一看，居然也是喚魚池，頓感奇妙驚喜。當(dāng)即令蘇東坡手書池名，刻于巖壁。同時(shí)決定，將時(shí)年芳齡十五六歲的愛女，許配蘇軾，帶話蘇家擇日上門提親。

我抬頭看了從右至左橫書在巖上的“喚魚池”三個(gè)淺紅大字，又看了雕塑在池首溪流對(duì)岸初戀時(shí)期的蘇王，明白了口口相傳的民間文學(xué)，與石頭之間的切換關(guān)系。

其實(shí)，蘇東坡與結(jié)發(fā)妻王弗的故事，還真不完全是民間文學(xué)。

首先，王弗的家與中巖山只隔著一條河。王家在岷西，岷江、思蒙河和鴻化堰三條河水交匯地帶，一個(gè)叫“瑞草橋”的地方。

“治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁?！碧K軾在這篇《亡妻王氏墓志銘》中告訴我們，結(jié)發(fā)妻叫王弗，與王弗生的兒子叫蘇邁；岳父王方乃青神縣人，系鄉(xiāng)貢進(jìn)士。

蘇軾在為岳丈王方寫的賀詩《慶源宣義王丈，以累舉得官，為洪雅主簿，雅》題記中說，岳丈“居眉之青神瑞草橋”，又在詩中說：“歸來瑞草橋邊路……慈姥巖前自喚渡?！贝壤褞r，中巖山頂峰，海拔616 米。南宋陸游乘舟到中巖，專門去看了瑞草橋，作詩《瑞草橋道中作》《瑞草橋》二首，并以“宿酲未解題詩嬾，虛過風(fēng)流瑞草橋”句表達(dá)對(duì)蘇軾、王弗愛情故事的欽羨。明代曹學(xué)儉《蜀中名勝記》載：“青神縣瑞草橋，橋崩得殘碑，乃蘇東坡與丈人丈母書也。”現(xiàn)代著名作家、學(xué)者林語堂費(fèi)時(shí)三年完成的《蘇東坡傳》寫道：“蘇東坡常和太太的叔叔、堂兄弟姐妹一起游廟，在瑞草橋畔野餐?！彼麄冇蔚膹R，當(dāng)為中巖山慈姥廟。

中巖山位于瑞峰鎮(zhèn)。瑞峰鎮(zhèn)因境內(nèi)中巖山峰曾長過瑞草（靈芝）而得名。岷江將鎮(zhèn)境一剖為二，河?xùn)|系以龍泉山脈為主體的深丘地帶，河西為淺丘。境內(nèi)最高點(diǎn)位于窩槽山，海拔708.5 米。鎮(zhèn)境地處青神縣南部，東與井研縣天云鄉(xiāng)接壤，南與樂山市市中區(qū)劍峰鄉(xiāng)相連，西南與漢陽鎮(zhèn)毗鄰，西與羅波鄉(xiāng)為鄰，北與西龍鎮(zhèn)、青竹街道交界，東北與白果鄉(xiāng)毗連。除第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“中巖寺摩崖造像”外，境內(nèi)還有第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“瑞峰崖墓群”，以及縣文物保護(hù)單位“母豬池”。

據(jù)專家進(jìn)一步考證，王弗的老家在瑞峰鎮(zhèn)黃桶村“瑞草橋”旁。蘇母“程夫人”的老家在青竹街道大興村程家嘴。程、王兩家相距不遠(yuǎn)，只隔著一條思蒙河。

當(dāng)晚，從樂山返回青城縣城的路上，我看見有個(gè)三岔路口立有一塊醒目的碑，白底黑字，字為“程家嘴村——蘇母故居地”。因眉山作家、青神人周聞道在縣城江灣神木園約了晚飯，不便遲到，就沒有入村。

蘇軾與中巖山的關(guān)系，他本人也在《下巖行記》中云：“子瞻子由與侃師至此，院僧以路惡見止，不知仆之所歷有百倍于此者也。丁未正月二十日書?！贝送?，還寫有詩作《中巖尊者洞》。而歷代地方志又不乏記敘蘇軾在中巖山與王氏父女交集尤其題寫“喚魚池”的文字?！肚嗌窨h志》載：“中巖山縣東南十八里山之上巖有三石筍鼎峙高標(biāo)，宋蘇東坡嘗讀書于此。”綜合各方資料，我認(rèn)為上述“東坡喚魚”主體故事，以及將中巖山斷為蘇軾初戀地，是成立的。

因?yàn)樘K東坡與中巖山的關(guān)系，龍泉山脈的海拔，陡地提升了一下。再次提升，來自他后來的詩句：“夢(mèng)中化為鶴，飛入長松寺。”（《以屏山贈(zèng)歐陽叔弼》）長松寺，坐落于龍泉山脈主峰長松山。

青神之美，在岷江，在龍泉山，也在蘇東坡的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這首詞的詞藝，小于蘇東坡的才名。但其真切之濃意，刻骨之深情，擊穿時(shí)間大漠，滴得人心疼。

別過喚魚池，剛走十多二十步，見橋頭一路牌說，向前“清溪澗道”，向左“上山”。我向左過橋，向山上爬去。景區(qū)的小道自然是景觀道，干凈，古雅，一路都是人文風(fēng)景和自然風(fēng)景。自然風(fēng)景指的是淙淙潺潺、清清亮亮的溪水，峽谷山體及其穿在山體身上的多種古木與草珊瑚、鴨跖草、薜荔、凹葉景天等植物；當(dāng)然，最提神的，還是草地鷚、雀鷹、紅隼等鳥類的飛翔和不知從哪里發(fā)出的叫聲。范成大稱此地為“西川林泉最佳處”，陸游贊此山為“川南第一山”，雖有文人的超拔夸張手法和感情用事，倒也不無道理。

快速爬了半小時(shí)，還不見頂，決定作罷，下次再來，因?yàn)橥械娜贿€在山下等我。

從中巖下寺上車，順岷江流向去漢陽古鎮(zhèn)，依然是路中有綠黃紅分道線的景觀道華青路。河風(fēng)嗖嗖吹，平衡著午后太陽的熱。11公里，一刻鐘就到了。

什么都不說，先解決肚子問題，見不遠(yuǎn)處有家新打造的名叫“禪驛·憶村院子”的酒店，就去了。卻見入口處停車場(chǎng)設(shè)了欄桿，車子在大門外排隊(duì)，加之想吃老街場(chǎng)本土特色美食，便掉了車頭。

在老街棉花街鎮(zhèn)人民政府旁邊，一個(gè)凹進(jìn)去的免費(fèi)停車場(chǎng)停了車，然后退回老街，找特色餐館。找來找去，發(fā)現(xiàn)十多家館子中，打出的招牌菜，均為“漢陽雞”。于是，就近進(jìn)了一家進(jìn)深小，但臨街堂口比較寬敞的餐店。更重要的是，這家人氣旺——客走旺家門嘛。找洗手池時(shí)方知，店里面還有兩進(jìn)，共三進(jìn)，擠一擠，可容納三四百食客同時(shí)進(jìn)餐。原以為漢陽雞的做法是一雞幾吃，看菜單方知就涼拌一種。端上桌，大家飛快下筷，各夾一塊，幾扯幾嚼下肚。味道尚好，只是沒法跟成都的那幾家知名涼拌雞比，比如溫江王雞肉。特不特色，終究只是一種看法，真理是，必須下嘴，且由舌頭告訴舌頭。

吃了飯，順街往下走，越走人越少。經(jīng)過打鐵鋪，再經(jīng)過由一排賣竹編的鋪?zhàn)咏M成的竹市，看見這里的游人又多了起來，好幾人買了編制奇巧的竹器。當(dāng)天晚上，在青神縣城吃了飯，天已麻麻黑，又去城南那個(gè)巨大的竹藝城看那令人驚嘆的竹以及竹的夜景時(shí)，我不時(shí)想起的，正是這個(gè)漢陽竹市。

很快，到了河岸邊。此處有座涼亭，前可觀岷江、河灘田園，后可觀老房風(fēng)火墻。順河岸朝下走，享受了好一陣?yán)蠘錇槲覀兇虺龅奶杺?，之后左拐，入街。不一?huì)兒，到了佛光寺大門前。寺前有塊清道光五年立的碑，碑記介紹了該寺重修的情況。佛光寺現(xiàn)存天王殿和大雄寶殿，天井的光線，把兩殿照得像髹了遍發(fā)亮的大漆。

從正對(duì)佛光寺大門的一條街道拐入一條弄巷，不知怎么就到了一畦菜地邊，折回，幾走幾不走，不知怎么就返回到了棉花街上。知道“漢陽柑橘”是此地馳名特產(chǎn)，又見到一路都有農(nóng)婦蹲在裝滿這種金黃果物的背篼邊兜售，只不知它們到底是柑，還是橘？我們小區(qū)的柑橘，還有我家花園的臍橙，同處龍泉山脈，與漢陽相距不到150 公里，不是正開著香冽的花嗎，這里為什么已進(jìn)入下果期、收獲季？農(nóng)婦熱情，讓我們隨便嘗。嗯，純甜，好剝。十元一斤，我們稱了五斤。漢陽的土特產(chǎn)除了雞、柑橘，還有蠶絲、花生和大米。鎮(zhèn)子北、南、東是有名的“漢陽三壩”，為蠶桑業(yè)和手工繅絲的集中產(chǎn)區(qū)。對(duì)了，同處龍泉山脈的，還有青神的蠶叢、蠶桑，龍泉驛長松山的蠶叢王廟等附著蠶文化的事體。

這似乎在無聲地告訴我們，古蜀國最初的絲光，有著龍泉山的山形與香。

從古蜀國的蜀字，聯(lián)想到四川簡(jiǎn)稱的蜀字，恐怕全世界沒有哪個(gè)省州級(jí)治地，用一條蠶的寓意來給自己命名了吧——蠶是蜀字的基本喻體，是外省人對(duì)蜀地的直接具象。四川與蠶絲業(yè)的古老源流，由此窺斑見豹。

“論蜀之為字，蓋即原蠶之本稱也”（任乃強(qiáng)）。原蠶，即野蠶的意思。就我國文字發(fā)展過程而言，首先是象形，其次才是會(huì)意；象形文字在漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代開始，于畜牧?xí)r代大盛?，F(xiàn)在，我們來詮解一下蜀字。蜀字上邊一個(gè)四，橫放又為目，合而理解為“巨目”和四只眼——野蠶乍看有兩個(gè)大眼睛，兩個(gè)小眼睛，仔細(xì)端詳才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的兩眼很小，那兩個(gè)大黑斑并非眼睛。蜀下邊為蟲字，而與人類最親近的蟲莫如蠶了。巨目和蟲之間還有一棵彎彎的桑樹，或一只半封閉的繭。你看，這個(gè)蜀字除了像蠶還能像啥？估計(jì)蜀字是在黃帝時(shí)代造出來的，后來，由于蠶被家養(yǎng)，頭上眼斑漸漸消失，為區(qū)別蜀字，蠶字便出現(xiàn)了——它哪里是毛蠈，分明是天蟲下凡！相較群聚的家蠶，野蠶有獨(dú)處的習(xí)性，故蜀字引申之義為獨(dú)。

漢陽街場(chǎng)是一個(gè)井字，八畫，由米市街、棉花街、鹽關(guān)街、翻身街、半邊街、下正街、橫正街、后正街一筆一畫寫就。但老實(shí)講，作為古鎮(zhèn)景區(qū)，漢陽街場(chǎng)的體量、精美、歷史感、觀賞性，都是不夠的。它的鎮(zhèn)局和魅力，在于你跳出來，跳入長天和時(shí)間深處，視聽它的宏闊和曾經(jīng)的榮光。

通過幾幀航拍照片，和一些古籍資料，我才算約略看清了漢陽全景的真顏。認(rèn)識(shí)漢陽，必須將它與岷江捆綁一起。

從航拍照片看，龍泉山西坡腳下的漢陽鎮(zhèn)，被岷江三面環(huán)抱，阡陌縱橫的田園覆蓋其上，像是街場(chǎng)發(fā)射出去的扇面。整個(gè)鎮(zhèn)區(qū)，晃眼一瞧，活脫脫一座半島，一個(gè)洲渚。連接岷江西岸的，是一座攔江大壩。有一幅照片，應(yīng)該是二三月間拍的，整個(gè)畫面都是油菜花的金黃，岷江藍(lán)得跟玻璃一樣。

住在岷山南麓的岷江源頭，東出弓杠嶺，西出朗架嶺，兩源匯合于虹橋關(guān)上游川主寺。之后，自北向南流經(jīng)茂縣、汶川到達(dá)都江堰。在都江堰分成外江和內(nèi)江，過郫都、成都城池、溫江、雙流、新津，大溉成都平原后，于彭山江口匯合。自此，大江滾滾，勢(shì)如破竹，穿境眉山，沖至青神。

在青神，肆無忌憚、威風(fēng)八面的岷江遇到了情況，一下變得流不順暢，流不舒坦了，卻又不知發(fā)生了什么。這就像突遇堵車，堵了長長一串，卻不知前邊出了什么情況。急咆咆的流速被上下擠壓，慢下來，最終在青神縣城到漢陽之間，流成了一個(gè)大寫意的S形，而漢陽鎮(zhèn)就這樣被岷江三面環(huán)抱成了一個(gè)好看的U 形。

是水，總是向前流的。水，可以被阻擋，被限流，甚至被改寫方向，卻沒有誰能夠讓一條大江停下來，漲起來，反過來將自己淹沒。

不斷前行的岷江終是知曉了前邊的情況。原來，自己東側(cè)的龍泉山，在漢陽古鎮(zhèn)南側(cè)與樂山城東板橋古鎮(zhèn)交界的地段上，突發(fā)奇想、突如其來地向西伸出了一條粗壯的支脈，試圖讓這條支脈與成都平原西邊的山脈牽手，形成以山盟對(duì)付水勢(shì)的蜀地山水大局。它們不認(rèn)可成都平原南界新津的狹義概念，它們要讓東西兩條山脈在此處挽結(jié)，讓廣義的成都平原在此處扎口收尾。

這是山的兜底的想法。

但后來的水不這樣想。

水來了，也不想，只是做，只是日復(fù)一日、年復(fù)一年用自己的水斧、水橇、水鉆頭、水炸藥乃至水頭顱，向面前的山體發(fā)泄不滿，大聲喊路。

山怎能兜住水？路終是喊開了。這條路就是由岷江切斷龍泉山脈形成的，古代著名，現(xiàn)如今名氣不大不小的“平羌小三峽”。

龍泉山的支脈被岷江切斷了。斷在對(duì)岸的部分，不管斷了多久，斷得多還是少，都是龍泉山的子民、游子，都不應(yīng)該不管不問，直至遺忘。我決定到對(duì)岸去，到平羌小三峽的右岸去。

平展展的漢陽鎮(zhèn)，又有漢陽壩之稱，它是山水形制給人類造出的一個(gè)溫暖的窩。因?yàn)檫@個(gè)原因，古人從成都、眉山乘舟而下過夔門演繹出蜀記，或從中南、東南登船而上過夔門書寫入蜀記，到得此處，基本是要停泊碼頭，上岸入場(chǎng)，溜達(dá)幾圈，小歇一陣。這樣一來，漢陽不喧嘩、不繁盛都不行。據(jù)說遠(yuǎn)在漢代，一戶姓陽的人家從外地遷徙到此，見岷江河泥長年淤積，形成平坦地勢(shì)和肥沃土質(zhì)，是落腳安居的理想之地，便落戶壩上，專事農(nóng)桑，養(yǎng)蠶繅絲。一生二，二生三，后來又有人棄舟上岸，建筑新家。大家伙兒生息繁衍，漸漸就成形了一處村落，一個(gè)集鎮(zhèn)。這座江邊水鎮(zhèn)，也因此取漢代之漢和陽姓之陽，得名漢陽?！皾h陽絲”也以其光澤鮮亮、亮度勻凈而馳名中外，遠(yuǎn)銷歐美市場(chǎng)。漢陽絲市曾與成都簇橋絲市，并列為川西南“兩大絲市”。

于是乎，這個(gè)遠(yuǎn)近聞名的水碼頭，便憑藉岷江水運(yùn)和設(shè)身兩市（眉山、樂山）三縣（青神、夾江、井研）九鄉(xiāng)的地域中心優(yōu)勢(shì)，引來商賈云集，經(jīng)濟(jì)熙攘。天長日久，就有了“商業(yè)重鎮(zhèn)”“窮青神，富漢陽”之說。

漢陽古鎮(zhèn)北距青神縣城20 公里，南距樂山大佛26 公里，系岷水進(jìn)入平羌小三峽的入口鎮(zhèn)。“漢陽古鎮(zhèn)——平羌小三峽——樂山大佛”，是一條充滿魅力的雙向舟楫旅游線。

該去小三峽和對(duì)岸了。