新時(shí)代區(qū)域紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展研究

摘要：紅色文化是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所流傳下來(lái)的優(yōu)秀歷史文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的重要財(cái)富，對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著積極的推動(dòng)作用。新時(shí)代下，紅色文化在社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的功能得到了強(qiáng)化，可以引領(lǐng)人們形成正確認(rèn)知，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供不竭的精神動(dòng)力。定遠(yuǎn)縣擁有光榮革命傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐富的紅色文化資源，應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的紅色文化資源利用方式進(jìn)行創(chuàng)新，打造紅色文化品牌，強(qiáng)化自身綜合實(shí)力?；诖?，該文結(jié)合安徽省定遠(yuǎn)縣對(duì)新時(shí)代區(qū)域紅色文化發(fā)展的價(jià)值和面臨問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出了創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策，以期為紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用提供參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；區(qū)域；紅色文化；創(chuàng)新發(fā)展；價(jià)值；定遠(yuǎn)縣

中圖分類號(hào)：G127 " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " " " " " 文章編號(hào)：2096-4110（2023）02（b）-0098-05

Research on the Innovative Development of Regional Red Culture in the New Era

—A Case Study of Dingyuan County， Anhui Province

ZHANG Li

（Party School of Dingyuan County Committee， Chuzhou Anhui，233200， China）

Abstract： Red culture is the excellent history and culture handed down in the long-term development of the Chinese nation. It is an important wealth created by the Communist Party of China and plays a positive role in promoting the construction of socialist spiritual civilization. In the new era， the function of red culture in social development has been strengthened， which can lead people to form correct cognition， further strengthen national cohesion， and provide inexhaustible spiritual motivation for the comprehensive construction of socialist modernization. Dingyuan County has a glorious revolutionary tradition and contains rich red cultural resources. It should innovate the utilization of the existing red cultural resources， build the brand of red culture and strengthen its comprehensive strength. Based on this， this paper analyzes the value and problems of regional red culture development in the new era combined with Dingyuan County， Anhui Province， and puts forward innovative development countermeasures， hoping to provide reference for the development and utilization of red culture resources.

Key words： New era; Area; Red culture; Innovation and development; Value; "Dingyuan County

紅色文化是黨組織在革命、建設(shè)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的先進(jìn)文化，體現(xiàn)了中華兒女的凝聚力，彰顯黨性與血性，蘊(yùn)含著巨大的力量，體現(xiàn)了黨組織的精神風(fēng)貌。時(shí)代發(fā)展速度不斷加快，先進(jìn)的信息化技術(shù)不斷進(jìn)入我國(guó)，給人們傳統(tǒng)文化認(rèn)知帶來(lái)了沖擊。紅色文化是抵御外來(lái)文化沖擊的重要屏障，通過(guò)對(duì)其中蘊(yùn)含的紅色精神和革命意識(shí)進(jìn)行提煉，有利于增強(qiáng)民族文化自信，提升社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在生活實(shí)踐中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。定遠(yuǎn)縣是革命老區(qū)之一，走出了很多優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，如劉少奇、張?jiān)埔?、徐海東等，留下了豐富的紅色文化資源。新時(shí)代，定遠(yuǎn)縣應(yīng)當(dāng)高度重視紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，形成保護(hù)開(kāi)發(fā)利用理念，對(duì)文化資源的應(yīng)用模式進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

1 紅色文化時(shí)代價(jià)值

1.1 興黨價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨始終以為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為己任，帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民艱苦奮斗，留下了彪炳史冊(cè)的革命事跡和革命精神。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呢？這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨人要有更加堅(jiān)定的理想信念。而紅色文化是體現(xiàn)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀念的主要載體，記錄了黨的發(fā)展歷程，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念和優(yōu)良傳統(tǒng)。通過(guò)組織黨員干部學(xué)習(xí)紅色文化可以促使黨員干部保持思想先進(jìn)性，強(qiáng)化黨員干部綜合素質(zhì)，形成內(nèi)生動(dòng)力，抵抗來(lái)自外界的各種考驗(yàn)，為黨和人民的偉大事業(yè)提供中國(guó)力量支撐。通過(guò)對(duì)紅色文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)和開(kāi)發(fā)能夠進(jìn)一步深化人們對(duì)紅色文化及其精神的認(rèn)知，了解共產(chǎn)黨人所經(jīng)歷的艱難歷程，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的重要地位，從而在工作實(shí)踐和生活中主動(dòng)落實(shí)和實(shí)踐黨的政策要求，強(qiáng)化人民群眾對(duì)黨組織認(rèn)同感。

1.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)階段國(guó)家發(fā)展的重要目標(biāo)，要重視對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)體系的改革和創(chuàng)新，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展體系。紅色文化資源在新環(huán)境下具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用可以形成特色紅色旅游項(xiàng)目，擴(kuò)大紅色旅游景點(diǎn)規(guī)模，開(kāi)發(fā)各類紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，利用多種方式滿足人們精神文化需求，帶動(dòng)消費(fèi)積極性，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用。紅色產(chǎn)品服務(wù)的開(kāi)發(fā)推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，加快文化產(chǎn)業(yè)和其他行業(yè)之間的融合速度，有利于改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一化的問(wèn)題[1]。

1.3 鑄魂價(jià)值

鑄魂是指對(duì)人精神支持體系的構(gòu)建方式進(jìn)行調(diào)整，鑄魂涉及理想信念、價(jià)值觀念、思想認(rèn)知等，重點(diǎn)在于培育崇高人格和優(yōu)秀品德。紅色文化在經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域的有機(jī)滲透擴(kuò)大了紅色文化覆蓋范圍，讓更多的人了解和感受紅色文化，改變社會(huì)群眾的價(jià)值觀念，受到紅色精神的激勵(lì)和影響，形成正確的理想追求，將中華民族偉大復(fù)興作為人生目標(biāo)，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成良好的文化氛圍。當(dāng)前，各級(jí)黨校及學(xué)校均重視并實(shí)施革命傳統(tǒng)教育，將紅色文化的時(shí)代精神融入教育活動(dòng)中，開(kāi)發(fā)了多種不同形態(tài)的紅色文化作品，強(qiáng)化了紅色文化的感召力和影響力。

2 新時(shí)代區(qū)域紅色文化發(fā)展面臨的問(wèn)題

2.1 紅色文化受眾范圍小

當(dāng)前紅色文化受眾范圍小是紅色文化發(fā)展中較為突出的問(wèn)題之一。接受紅色文化教育的群體普遍為黨員干部及在校學(xué)生，未在全社會(huì)范圍內(nèi)形成紅色文化傳承和弘揚(yáng)的氛圍，影響了紅色文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也難以讓人民群眾形成統(tǒng)一的價(jià)值觀念。目前定遠(yuǎn)縣主要是通過(guò)各類紅色文化基地或者紅色革命遺址進(jìn)行紅色文化宣傳，宣傳模式缺乏機(jī)動(dòng)性和靈活性，宣傳形式不夠大眾化，往往不為群眾所熟悉、所喜聞樂(lè)見(jiàn)，影響了紅色文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值和教育價(jià)值的發(fā)揮。

2.2 傳承開(kāi)發(fā)路徑單一化

傳承開(kāi)發(fā)是當(dāng)前紅色文化資源利用所遵循的重點(diǎn)，通過(guò)傳承開(kāi)發(fā)可以進(jìn)一步提升紅色文化資源的附加價(jià)值，以多種不同的方式和渠道對(duì)紅色文化資源進(jìn)行傳播。當(dāng)前紅色文化傳承開(kāi)發(fā)路徑出現(xiàn)了單一化的現(xiàn)象，只是重視各類紅色文化的革命遺址的建設(shè)與保護(hù)，將紅色物質(zhì)文化作為開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。雖然可以對(duì)現(xiàn)有的紅色文化遺跡進(jìn)行修復(fù)，為人們觀光旅游提供合適的渠道，但是各地的紅色文化遺跡開(kāi)發(fā)出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象，缺少獨(dú)具特色的旅游項(xiàng)目及文化產(chǎn)品服務(wù)，影響了紅色文化傳承效果，文化和旅游二者融合深度不足[2]。

2.3 缺少專業(yè)人才支持

紅色文化創(chuàng)新發(fā)展需要擁有專業(yè)的人才作為基礎(chǔ)，人才可以對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源分布情況進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)人們所偏好的消費(fèi)內(nèi)容制定合適的創(chuàng)新策略。然而在現(xiàn)階段紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中缺少重要的人才支撐，通常是由政府部門對(duì)紅色文化發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，其他社會(huì)主體根據(jù)政策要求制定相應(yīng)的發(fā)展策略，然而各個(gè)行業(yè)均缺少專業(yè)的紅色文化研究類人才，多數(shù)是由管理者將紅色文化元素簡(jiǎn)單地加入現(xiàn)有產(chǎn)品或者業(yè)務(wù)項(xiàng)目中，融入效果較差，影響了紅色文化資源優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，也難以打造區(qū)域紅色文化品牌。

2.4 紅色文化傳播載體少

紅色文化傳播需要依靠載體，特別是紅色精神文化和制度文化需要以一定的物質(zhì)載體為基礎(chǔ)才能夠傳播到群眾中。當(dāng)前承載紅色文化的主要載體為各類革命遺址或者革命時(shí)期所遺留下來(lái)的物品，或者在網(wǎng)站上利用文字圖片相結(jié)合的方式展示革命歷史，雖然開(kāi)始應(yīng)用了信息化技術(shù)，但是應(yīng)用效果不佳，只是將紅色文化簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)化成了電子資源，沒(méi)有結(jié)合新時(shí)代環(huán)境下的各類新型載體進(jìn)行文化傳播，未形成媒體矩陣，傳播力和感染力均受到影響[3]。

2.5 紅色文化精神內(nèi)涵凝練不足

紅色文化可以為區(qū)域發(fā)展提供重要指導(dǎo)，促使區(qū)域經(jīng)濟(jì)煥發(fā)新的活力。目前，全國(guó)各地已開(kāi)始重視對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色文化進(jìn)行研究和傳承，但是研究和傳承多數(shù)停留在物質(zhì)和文化層面，未針對(duì)紅色文化所具備的精神內(nèi)核進(jìn)行提煉，無(wú)法真正向社會(huì)群眾傳遞紅色文化的精神意蘊(yùn)。精神意蘊(yùn)是紅色文化最為重要的要素，也是真正發(fā)揮紅色文化教育和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)鍵，需要各地對(duì)紅色文化精神內(nèi)涵進(jìn)行梳理，將其轉(zhuǎn)化成為各種不同形式的、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形態(tài)，讓黨員干部及社會(huì)群眾受到精神層面的熏陶。

3 新時(shí)代定遠(yuǎn)縣區(qū)域紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

3.1 拓展紅色文化受眾范圍

拓展紅色文化受眾范圍要考慮到各個(gè)不同年齡段和階層群眾的思想特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)說(shuō)教式的教育宣揚(yáng)模式，促使受眾可以主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解紅色文化，提升受眾自覺(jué)性。老一輩人經(jīng)歷過(guò)革命年代，對(duì)于歷史文化有著獨(dú)特的理解和認(rèn)知，也能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)前幸福生活來(lái)之不易，在日常生活中他們會(huì)通過(guò)向下一代講解歷史的方式，傳播紅色文化。面對(duì)這一類受眾應(yīng)重視組織和拍攝紅色電視劇，弘揚(yáng)主旋律的系列影視作品等，老年人可以在家了解定遠(yuǎn)縣的革命歷史。年輕人是建設(shè)社會(huì)的重要主體，但是也是深受外來(lái)文化沖擊和影響的一代，是紅色文化宣傳教育所關(guān)注的重點(diǎn)群體。手游和網(wǎng)絡(luò)游戲的興起為年輕人提供了新的娛樂(lè)方式，定遠(yuǎn)縣可以和手游或者網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行合作，以革命故事為主題組織游戲活動(dòng)，玩家需要完成一系列任務(wù)后才可獲得獎(jiǎng)勵(lì)。在游戲任務(wù)中以革命歷史為主線，展示一路以來(lái)定遠(yuǎn)縣所做出的貢獻(xiàn)。

3.2 創(chuàng)新傳承開(kāi)發(fā)手段

3.2.1 發(fā)展紅色旅游

旅游行業(yè)近年來(lái)發(fā)展速度不斷加快，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)和規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，在文旅融合理念的影響下，旅游行業(yè)發(fā)展模式有所創(chuàng)新。在紅色文化開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視將紅色旅游作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，打造特色旅游項(xiàng)目，改變以往人們走馬觀花式的景點(diǎn)旅游模式，使其真正和紅色文化進(jìn)行有效交互，在提升經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)傳播地域特色旅游文化[4]。例如，中原局第三次會(huì)議舊址位于定遠(yuǎn)縣大橋鎮(zhèn)三官村灣楊村民組，三面環(huán)河，擁有獨(dú)特的自然優(yōu)勢(shì)，目前已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)之一。定遠(yuǎn)縣為了豐富游客的旅游體驗(yàn)，建立了6個(gè)展廳，展示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的生活面貌，但是仍然有很多游客只是在各個(gè)展廳中拍照。為了進(jìn)一步提高游客的參與性，可以選擇在各個(gè)展廳內(nèi)組織問(wèn)答活動(dòng)，根據(jù)展廳所展示的歷史事件設(shè)置問(wèn)題，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)答對(duì)一定數(shù)量題的游客可以獲取特色紀(jì)念品，還能調(diào)動(dòng)游客的參與積極性，也可以加深游客對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的了解程度。民宿是當(dāng)前人們?cè)诼糜螘r(shí)住宿所選的主要場(chǎng)所，通過(guò)融入紅色主題能夠帶領(lǐng)人們重溫革命歷史，也可以為游客提供不一樣的住宿環(huán)境，完善旅游配套設(shè)施，提升人們的旅游體驗(yàn)。

3.2.2 設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品

文化產(chǎn)品是將文化元素融入各類產(chǎn)品中的一種新型產(chǎn)品，受到了廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，特別是年輕人喜歡收集文化產(chǎn)品，對(duì)于融合了IP文化的產(chǎn)品情有獨(dú)鐘。定遠(yuǎn)縣在開(kāi)發(fā)紅色文化時(shí)可以利用這一優(yōu)勢(shì)對(duì)文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以全新的形式展示紅色文化[5]。在新媒體平臺(tái)快速發(fā)展的今天，文化產(chǎn)品銷售也不需要完全依附于紅色旅游景點(diǎn)，通過(guò)在線上平臺(tái)進(jìn)行營(yíng)銷和推廣可以有效提高文化產(chǎn)品銷量，從而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)。例如，在定遠(yuǎn)縣走出了多位優(yōu)秀革命先輩，定遠(yuǎn)縣可以組織縣博物館或紀(jì)念館，生產(chǎn)以革命先輩和革命事跡為原型的盲盒手辦。盲盒是一種新的產(chǎn)品形式，在購(gòu)買時(shí)消費(fèi)者并不知道盲盒內(nèi)所包含的手辦類型，在打開(kāi)盲盒時(shí)擁有一種新奇感和探索欲望。在盲盒內(nèi)除去手辦外，還可加入革命先輩的先進(jìn)事跡和偉大貢獻(xiàn)等內(nèi)容，不僅可以滿足消費(fèi)者的收集欲望，也可以加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)革命歷史文化的認(rèn)知和了解，達(dá)到雙贏的目的。

3.3 重點(diǎn)培養(yǎng)紅色文化產(chǎn)業(yè)人才

3.3.1 組織黨員干部學(xué)習(xí)

黨員干部是建設(shè)黨、發(fā)展黨的重要基礎(chǔ)，是黨組織不可缺少的重要紅細(xì)胞，對(duì)于黨的政治要求有深刻認(rèn)知，黨性修養(yǎng)較高，在紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中可以提出獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，防止紅色文化開(kāi)發(fā)過(guò)于功利性的問(wèn)題。黨校應(yīng)發(fā)揮自身的功能和作用，對(duì)黨員干部進(jìn)行紅色文化教育，組織黨員干部統(tǒng)一對(duì)黨史及革命歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解定遠(yuǎn)縣歷史進(jìn)程，進(jìn)一步提高黨員干部的責(zé)任意識(shí)及政治素養(yǎng)，為紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供專業(yè)研究型人才。在黨校教育中重視組織體驗(yàn)式教育活動(dòng)，讓黨員干部親身感受革命根據(jù)地所傳遞的濃厚文化意識(shí)，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)模式，改變單純以理論教育為主的教學(xué)方式。例如，定遠(yuǎn)縣藕塘鎮(zhèn)是全國(guó)十九塊抗日革命根據(jù)地之一，被稱為“小延安”，是淮南抗日民主根據(jù)地的中心區(qū)，新四軍第二師曾在這里建新民主報(bào)社、肥皂廠、被服廠，中國(guó)定遠(yuǎn)縣委黨校可以組織黨員干部前往藕塘鎮(zhèn)參觀學(xué)習(xí)。在革命根據(jù)地講解革命歷史發(fā)展，可以形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，結(jié)合歷史遺跡感受革命先輩不畏艱難的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.3.2 將紅色文化融入教育體系

學(xué)校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的主要陣地，也是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展主力軍的關(guān)鍵渠道，在紅色文化滲透和創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視在教育體系中融入紅色文化精神，強(qiáng)化各個(gè)階段學(xué)生的紅色文化認(rèn)知，讓紅色文化持續(xù)傳承下去[6]。定遠(yuǎn)縣組織幼兒園、小學(xué)，以及初中等多個(gè)教育主體參與了“小舞臺(tái)、大文化”系列活動(dòng)，由學(xué)生自主編排以紅色文化為主題的文藝節(jié)目，充分展示了學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)黨情懷。從小對(duì)學(xué)生滲透紅色文化精神可以將紅色文化的種子深深植入孩子心中，為合格社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)提供了重要幫助。定遠(yuǎn)縣已經(jīng)在百余所學(xué)校組織了紅色文化宣傳活動(dòng)，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行了精神洗禮。高校學(xué)生即將步入社會(huì)，高校思想政治教育也要融入紅色文化精神，重點(diǎn)針對(duì)紅色文化的理論內(nèi)核進(jìn)行解讀，加強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)知，可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，為定遠(yuǎn)縣紅色文化創(chuàng)新發(fā)展提供優(yōu)秀人力支持。

3.4 創(chuàng)新紅色文化傳播載體

3.4.1 鼓勵(lì)社區(qū)參與文藝創(chuàng)新

社區(qū)是區(qū)域性的穩(wěn)定團(tuán)體組織，是社會(huì)管理的重要基層單元之一，在紅色文化傳播過(guò)程中應(yīng)重視社區(qū)的重要性，發(fā)揮社區(qū)的聚集性優(yōu)勢(shì)，在社區(qū)內(nèi)組織各類多樣化文藝活動(dòng)，在小范圍內(nèi)實(shí)施針對(duì)性的紅色文化宣傳教育。在社區(qū)內(nèi)可以組織包括各個(gè)年齡階段的居民參與的活動(dòng)，發(fā)揮群眾自身才能創(chuàng)作各類不同的文藝作品，如老年人可以創(chuàng)作書法、詩(shī)歌、廣場(chǎng)舞等；學(xué)生可以表演故事情景劇、歌曲、舞蹈；年輕人可以繪制漫畫，充分發(fā)揮不同年齡階段群體的優(yōu)勢(shì)，豐富社區(qū)群眾生活，讓紅色文化變得更加具有親和力，將紅色故事和社區(qū)人民的生活進(jìn)行結(jié)合。以廣場(chǎng)舞為例，廣場(chǎng)舞是一種老少皆宜的運(yùn)動(dòng)，在城市內(nèi)多數(shù)群眾都參與到了廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)中。定遠(yuǎn)縣可以組織民間團(tuán)體對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)行創(chuàng)新，將紅色故事或歌曲融入廣場(chǎng)舞中，編排合適的舞蹈動(dòng)作，并在社區(qū)內(nèi)進(jìn)行推廣。通過(guò)該種方式可以在社會(huì)環(huán)境中營(yíng)造良好的文化氛圍，滿足人們對(duì)幸福生活的需求，也可以提高紅色文化滲透力。

3.4.2 將城市環(huán)境和紅色文化結(jié)合

人們生活在城市內(nèi)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和城市環(huán)境接觸，城市環(huán)境營(yíng)造的社會(huì)氛圍是影響人們生活幸福感的關(guān)鍵。除去保證城市環(huán)境的衛(wèi)生性，也需要重視在城市環(huán)境體系中融入文化元素，利用城市環(huán)境中各個(gè)街道的指示牌、公交站牌等宣傳紅色文化，將紅色文化融入日常生活。例如，城市綠道建設(shè)可以擴(kuò)大城市綠化面積，改善空氣污染問(wèn)題，在城市綠道中可以設(shè)置紅色專欄，在紅色專欄中講述定遠(yuǎn)縣的革命歷史[7]。還可以設(shè)置主題式城市綠道，人們沿著城市綠道的不同路線行走可以了解完整的歷史故事鏈，帶給人們以新奇感，激發(fā)探索欲，提高紅色文化宣傳效果。

3.4.3 發(fā)揮潮流文化傳播載體優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前文化的表現(xiàn)模式有所增加，潮流文化載體越發(fā)豐富，例如，脫口秀、動(dòng)漫、游戲等都是承載文化的關(guān)鍵載體，受到了廣大年輕人的喜愛(ài)。定遠(yuǎn)縣在紅色文化創(chuàng)新發(fā)展中也需要認(rèn)識(shí)到潮流文化傳播載體的特點(diǎn)及流量?jī)?yōu)勢(shì)，制作更加新穎的潮流文化產(chǎn)品[8]。例如，《那年那兔那些事兒》是一部成功的革命宣傳教育動(dòng)漫作品，通過(guò)年輕人所喜愛(ài)的方式展示了革命發(fā)展歷史，并配上片尾曲，進(jìn)一步帶動(dòng)和感染受眾。定遠(yuǎn)縣可以制作以當(dāng)?shù)馗锩鼩v史故事為基礎(chǔ)的動(dòng)漫作品，將人物形象以動(dòng)漫的方式展示出來(lái)，在動(dòng)漫中適當(dāng)加入流行語(yǔ)言可以提高革命先輩的親和力。脫口秀也是人們所喜愛(ài)的一種節(jié)目類型，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)“90后”新生代脫口秀人才創(chuàng)作紅色經(jīng)典節(jié)目，以幽默風(fēng)趣、直白的方式展示紅色文化[9]。

3.4.4 合理利用現(xiàn)代化技術(shù)

現(xiàn)代化技術(shù)在紅色文化傳承發(fā)展中有著重要的影響，通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)可以將紅色文化資源以電子化的方式存儲(chǔ)在云端平臺(tái)，保證紅色文化資源可以長(zhǎng)久保存，防止出現(xiàn)紅色文化資源受損或者丟失的現(xiàn)象。在紅色博物館內(nèi)也需要融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)思維，除去滾動(dòng)播放關(guān)于紅色文化的視頻之外，也應(yīng)當(dāng)融入聲光電技術(shù)，將歷史記憶以具象化的方式展示出來(lái)，讓參觀者擁有更加真實(shí)的體驗(yàn)感，感受到立體化的歷史發(fā)展過(guò)程。

3.5 凝聚提煉時(shí)代精神內(nèi)涵

對(duì)紅色文化精神內(nèi)涵進(jìn)行提煉可以將其以新的渠道和方式進(jìn)行宣傳，將其滲入到群眾思維意識(shí)中[10]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)所要需要遵循的一種社會(huì)行為準(zhǔn)則，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀和紅色文化之間有著緊密的聯(lián)系，定遠(yuǎn)縣在發(fā)展紅色文化時(shí)應(yīng)重視結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)紅色文化所具備的精神內(nèi)核進(jìn)行分析，探討其和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的連接點(diǎn)，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，傳遞紅色文化。提煉精神內(nèi)涵后應(yīng)當(dāng)將其注入高校德育教育機(jī)制中，并鼓勵(lì)企業(yè)、博物館等社會(huì)組織將精神內(nèi)核融入自身文化體系中。

4 結(jié)語(yǔ)

紅色文化是革命時(shí)期所流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化資源，凝聚了中華民族的價(jià)值共識(shí)，當(dāng)前政府部門開(kāi)始針對(duì)現(xiàn)有的紅色文化遺址進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，將紅色精神內(nèi)涵融入各類政策中，避免紅色文化消失。定遠(yuǎn)縣應(yīng)重視拓展紅色文化受眾范圍，創(chuàng)新傳承開(kāi)發(fā)手段，重點(diǎn)培養(yǎng)紅色文化產(chǎn)業(yè)人才，豐富紅色文化傳播載體，凝聚提煉時(shí)代精神內(nèi)涵，從多角度出發(fā)為紅色文化的開(kāi)發(fā)利用提供助力，合理發(fā)揮紅色文化資源的價(jià)值和作用。

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