精神生活共同富裕：生成邏輯、核心內(nèi)容與實現(xiàn)路徑

摘 要：精神生活共同富裕的生成包括中華民族對精神生活高度重視的歷史邏輯，馬克思、恩格斯對精神生活深刻探討的理論邏輯，歷代中國共產(chǎn)黨人對精神生活長期探索的實踐邏輯。精神生活共同富裕的核心內(nèi)容主要有：國家層面，中國精神和文化自信得以彰顯；社會層面，全體人民精神風(fēng)貌得以煥發(fā)；個體層面，公民個體精神生活得以充實。實現(xiàn)精神生活共同富裕，需要價值引領(lǐng)、文化支撐、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、氛圍營造和消費引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：精神生活共同富裕 生成邏輯 核心內(nèi)容 實現(xiàn)路徑

中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)全體人民共同富裕作為自己矢志不渝的使命擔(dān)當(dāng)。我們完成了脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)，人民的物質(zhì)生活水平大幅提高，精神生活共同富裕被擺在了更加突出的位置。黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)……豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富?！保?］這表明，我們孜孜以求的共同富裕是物質(zhì)生活和精神生活的“雙富?！?，兩者缺一不可。為了實現(xiàn)人民精神生活共同富裕，我們需要加強(qiáng)對精神生活共同富裕的生成邏輯、核心內(nèi)容與實現(xiàn)路徑等方面的研究。

一、精神生活共同富裕的生成邏輯

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的任何理論或概念都不是憑空產(chǎn)生的，而是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、馬克思主義先進(jìn)思想理論的繼承、長期進(jìn)行自我思想探索的積淀。精神生活共同富裕也不例外，我們需要從以下三個邏輯維度進(jìn)行把握。

（一）歷史邏輯：中華民族對精神生活的高度重視

中華民族對精神生活的高度重視是精神生活共同富裕生成的歷史邏輯。中華民族有著注重內(nèi)在精神世界、重視充實精神生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)

如下。

1. 重視道德生活，注重個體修養(yǎng)

儒家用仁、義、禮、智、信“五?！眮沓鋵嵢说木裆?，使其成為規(guī)范人們思想道德行為的基本準(zhǔn)則。其中，“仁”要求人與人之間相親相愛，是個體生命追求的最高道德境界，正如《論語·學(xué)而》中指出的“泛愛眾，而親仁”；“智”要求人要有明辨是非善惡的智慧，進(jìn)而用道德克制物欲和情欲，達(dá)到提升精神境界的目的；“信”要求人們信守承諾，將其作為提升個體道德品質(zhì)、促進(jìn)群體關(guān)系和諧、緩解社會信用危機(jī)的指導(dǎo)原則。

2. 重視個人進(jìn)取，注重愛國情懷培養(yǎng)

《易經(jīng)·乾卦》中強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，儒家主張“知其不可而為之”，都是重視個人進(jìn)取的體現(xiàn)。注重愛國情懷培養(yǎng)方面，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”；陸游認(rèn)為“位卑未敢忘憂國”；范仲淹強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；林則徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

3. 重視精神生活，追求精神境界

儒家主張“殺身成仁”“舍生取義”“修身、齊家、治國、平天下”“天人合一”；佛教主張“成佛”；墨家主張“興天下之利”；道家主張“返璞歸真”“物我兩忘”。

（二）理論邏輯：馬克思、恩格斯對精神生活的深刻探討

馬克思、恩格斯對精神生活的深刻探討是精神生活共同富裕生成的理論邏輯。馬克思、恩格斯的探討主要表現(xiàn)如下。

1. 精神需要是建立在物質(zhì)需要基礎(chǔ)上的

在馬克思、恩格斯看來，每個個體在現(xiàn)實社會中既有物質(zhì)需要也有精神需要，物質(zhì)需要是基礎(chǔ)，精神需要以物質(zhì)需要為前提。“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！保?］精神需要是“對科學(xué)的向往、對知識的渴望、他們的道德力量和他們對自己發(fā)展的不倦的要求”［3］?；疚镔|(zhì)需要如果得不到滿足，肉體就無法生存，精神需要也無從談起。

2. 共產(chǎn)主義社會將實現(xiàn)每個人自由全面的發(fā)展

在馬克思、恩格斯看來，我們之所以要為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，就是因為它能實現(xiàn)“每一個個人的全面而自由的發(fā)展”［4］。在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財富極大豐富、人的精神境界極大提高，這些為每一個人的自由全面發(fā)展提供了充分的條件。

3. 實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展需要消滅資本主義私有制

馬克思、恩格斯認(rèn)為，資本主義私有制條件下，雖然創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，但工人和無產(chǎn)階級卻被他們生產(chǎn)的產(chǎn)品所統(tǒng)治，以至于“工人的產(chǎn)品越完美，工人自己越畸形”［5］。只有消除異化、徹底消滅資本主義私有制，每個人才能自由全面地發(fā)展自己的稟賦和個性。

（三）實踐邏輯：歷代中國共產(chǎn)黨人對精神生活的長期探索

歷代中國共產(chǎn)黨人對精神生活的長期探索，是精神生活共同富裕的實踐邏輯。從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)廣大人民努力追求物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕。毛澤東同志最早提出“共同富?！备拍?，認(rèn)為“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”［6］。在這種物質(zhì)共同富裕的同時，毛澤東同志指出，要“建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”［7］。改革開放以后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”［8］。江澤民同志指出：“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展?！保?］胡錦濤同志提出“物質(zhì)貧乏不是社會主義、精神空虛也不是社會主義”［10］。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)人民精神生活共同富裕。不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”［11］。歷代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人不僅重視物質(zhì)生活共同富裕，也非常重視精神生活共同富裕，深刻彰顯了富裕的全面性、共同性和協(xié)調(diào)性，既做到“倉廩實”“衣食足”，也做到“知禮節(jié)”“知榮辱”。

二、精神生活共同富裕的核心內(nèi)容

在扎實推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，精神生活共同富裕是人民群眾所表現(xiàn)出來的、能夠?qū)ξ镔|(zhì)生活和社會進(jìn)步提供正向影響和促進(jìn)作用的精神文化狀態(tài)。精神生活共同富?？梢詮南旅嫒齻€層面進(jìn)行把握。

（一）國家層面：中國精神和文化自信得以彰顯

在國家層面，精神生活共同富裕表現(xiàn)為中國精神和文化自信得以彰顯。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。在具備雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，強(qiáng)大的國家力量也要求具備強(qiáng)大的文化軟實力和精神力量。習(xí)近平總書記指出，“有自信自強(qiáng)的精神力量，中國人民積極性、主動性、創(chuàng)造性進(jìn)一步激發(fā)，志氣、骨氣、底氣空前增強(qiáng)，黨心軍心民心昂揚(yáng)振奮”［12］，這種中國精神和文化自信的彰顯是我國能夠持續(xù)健康發(fā)展的有利條件。中國精神和文化自信的彰顯，是廣大人民安全感、幸福感、獲得感的充分體現(xiàn)。在這種意義上，滿足人民日益增長的文化需求，不斷豐富人民的精神世界，需要充分發(fā)揮文化的作用，堅持以文化人、提振精神、凝聚人心。對此，習(xí)近平總書記指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！保?3］只有弘揚(yáng)中國精神、堅定文化自信，不斷從國家層面加強(qiáng)文化建設(shè)，才能真正實現(xiàn)人民精神生活共同富裕。

（二）社會層面：全體人民精神風(fēng)貌得以煥發(fā)

在社會層面，精神生活共同富裕表現(xiàn)為全體人民精神風(fēng)貌得以煥發(fā)。良好的社會風(fēng)尚表現(xiàn)為全體人民良好的精神風(fēng)貌。全社會開展豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動，提供多種多樣的精神文化產(chǎn)品，全體人民沐浴在積極、健康、向善的精神文化生活之中，社會主義核心價值觀得到良好的踐行，人們展現(xiàn)出共同的價值追求與昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。對此，習(xí)近平總書記指出：“要推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷提升人民文明素養(yǎng)和社會文明程度。”［14］傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中國革命道德、借鑒吸收人類優(yōu)秀道德成果，不斷加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，在全社會形成理性平和、崇德向善的社會風(fēng)氣，讓全體人民的精神生活得到豐厚滋養(yǎng)、精神境界得到極大提高。

（三）個體層面：公民個體精神生活得以充實

在個體層面，精神生活共同富裕表現(xiàn)為公民個體精神生活得以充實。首先是崇高的信仰追求。信仰標(biāo)志著人類精神的時代高度，也是調(diào)控人的行為的精神力量。人們既要獲得物質(zhì)上的富足，又渴望自己的人生有意義、有價值。信仰給人提供精神意義和價值支撐，同時為人們的心靈生活提供前行動力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！逼浯问墙】档男睦砩?。心理生活既是衡量個人精神生活的“風(fēng)向標(biāo)”，也表征著特定歷史境遇與生存條件下人民的共同精神特征。健康的心理生活能夠使人們在日常生活中以及面對各種困難挫折時，通過客觀冷靜地思考而達(dá)到平和情緒與理性認(rèn)知。最后是豐富的文化活動。提升文化素養(yǎng)是個體參與文化生活的終極目的，通過在現(xiàn)實生活中接受教育、在文化活動中潛移默化、在精神世界中感悟升華，將文化中所蘊(yùn)含的理念和價值觀融入自己的個性中，從而構(gòu)建起自己的精神生活的文化形態(tài)和生活氣象。

三、精神生活共同富裕的實現(xiàn)路徑

用高質(zhì)量的精神食糧滿足人民日益增長的精神需求，為美好生活提供精神滋養(yǎng)，是實現(xiàn)精神生活共同富裕的有效路徑。

（一）價值引領(lǐng)：用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝人民的頭腦

新時代新征程上，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，我們必須始終堅持馬克思主義不動搖，加強(qiáng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的管理，守住思想防線，確保政治方向正確，能夠科學(xué)看待和分析各種問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們能夠做好各項工作的行動指南。我們必須深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟這一創(chuàng)新理論，并將其作為分析問題、處理問題的世界觀和方法論，有效地將其內(nèi)化于心、外化于行，才能在促進(jìn)人民精神生活共同富裕的道路上保證思想航向不偏移、不錯位。

（二）文化支撐：發(fā)展和繁榮社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

發(fā)展和繁榮社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，必須把社會效益放在第一位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，讓廣大人民群眾能夠充分獲得優(yōu)質(zhì)的精神食糧。要滿足人民群眾對文化的需求，除了使社會主義文化事業(yè)更加繁榮，同時也要重視文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，為廣大人民提供數(shù)量更多、品質(zhì)更優(yōu)的文化產(chǎn)品。我們要立足于人民對美好精神生活的期待，發(fā)展科教事業(yè)，繁榮哲學(xué)社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，大力發(fā)展新聞出版、廣播影視等事業(yè)，用好的文化成果來溫潤人心、滋養(yǎng)社會。與此同時，我們要加快培育文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化市場監(jiān)管，通過豐富文化產(chǎn)品供給來滿足人們的文化需求。

（三）網(wǎng)絡(luò)建設(shè)：加強(qiáng)新時代網(wǎng)上精神家園建設(shè)

促進(jìn)人民精神生活共同富裕，離不開對網(wǎng)絡(luò)精神家園的構(gòu)建。在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)方面，要弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量，讓科學(xué)理論、正確輿論、優(yōu)秀文化充盈網(wǎng)絡(luò)空間。發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和網(wǎng)民生產(chǎn)傳播格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等。要加強(qiáng)網(wǎng)上熱點話題和突發(fā)事件的正確引導(dǎo)、有效引導(dǎo)，明辨是非、分清善惡，讓正確價值取向成為網(wǎng)絡(luò)空間的主流。嚴(yán)格依法管網(wǎng)治網(wǎng)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法執(zhí)法，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)綜合治理，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)社交平臺、各類公眾號等的管理。要注重建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，重視個人信息安全，建立完善新技術(shù)新應(yīng)用道德評估制度，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德秩序。開展網(wǎng)絡(luò)治理專項行動，加大對網(wǎng)上突出問題的整治力度，清理網(wǎng)絡(luò)欺詐、造謠、誹謗、謾罵、歧視、色情、低俗等內(nèi)容，反對網(wǎng)絡(luò)暴力行為，依法懲治網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣正。

（四）氛圍營造：構(gòu)建扎實推動精神生活共同富裕的輿論環(huán)境

要在輿論上引導(dǎo)全社會正確、全面理解和把握共同富裕，形成全民共赴共同富裕的良好環(huán)境。新聞媒體在宣傳人民精神生活共同富裕中要發(fā)揮好“主渠道”“主陣地”的作用，一方面要通過科學(xué)解讀國家關(guān)于精神生活共同富裕的政策和精神，積極引導(dǎo)和回應(yīng)廣大人民群眾的生活需求和合理關(guān)切；另一方面要選取在帶領(lǐng)人民實現(xiàn)精神生活共同富裕過程中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，并進(jìn)行宣傳報道，讓廣大人民更加重視精神生活，進(jìn)而在全社會營造良好的精神文化氛圍。要在全社會大力實施精神文明創(chuàng)建工程，開展“和諧社區(qū)”“最美家庭”“模范個人”等評選，讓積極健康、向上向善的風(fēng)氣充盈社會空間。要扎實開展新時代文明實踐中心建設(shè)，充分煥發(fā)人民群眾的精神風(fēng)采，形成你追我趕爭做高尚人物的良好風(fēng)氣。

（五）消費引導(dǎo)：提升和改善人們精神消費的比重和結(jié)構(gòu)

相較于物質(zhì)消費，精神文化消費更能提升人們的道德素養(yǎng)和精神境界。在物質(zhì)生活能夠滿足人們基本需求的前提下，全社會要形成更加崇尚精神富足的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)人們追求真善美、抵制假惡丑。為此，我們要在國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中提高精神文化消費的比重，努力改善全體國民的消費結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。在精神文化消費中，要不斷提高發(fā)展性和知識性消費的比重，特別是提高高層次精神文化消費的比重。提高人民群眾的精神文化素質(zhì)，是改善人民群眾消費行為、增強(qiáng)人民群眾精神消費能力的基礎(chǔ)。因此，要通過提升文化教育水平來引導(dǎo)人們科學(xué)消費、文明消費。消費者應(yīng)堅持合理消費，提高消費中的精神文化含量，優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，從而提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)。企業(yè)要將經(jīng)濟(jì)效益和社會效益相結(jié)合，自覺抵制媚俗、迎合低級趣味的錯誤生產(chǎn)。

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（責(zé)任編輯：劉娟娟）