“四史”教育大中小一體化構(gòu)建邏輯探討

國(guó)峰寶 馬其南 陳強(qiáng)

摘?要：“四史”教育大中小一體化建設(shè)是新時(shí)代推進(jìn)“四史”教育發(fā)展的必然選擇。本文從“四史”教育大中小一體化的理論邏輯出發(fā)，通過發(fā)掘“四史”教育大中小一體化進(jìn)程中存在的教育系統(tǒng)性欠缺、內(nèi)容針對(duì)性不足、方法生動(dòng)性欠佳的問題，淺析“四史”教育大中小一體化的構(gòu)建邏輯，推動(dòng)“四史”教育大中小一體化進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：“四史”教育；大中小一體化；理論邏輯

中圖分類號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.23.072

1?“四史”教育大中小一體化的理論邏輯

1.1?人的發(fā)展階段和認(rèn)知規(guī)律理論

個(gè)體從出生到死亡，人生發(fā)展經(jīng)歷的不同階段，生理和心理會(huì)呈現(xiàn)明顯的階段性特征。從出生的吸吮、吞咽到行走、奔跑，隨著生理的不斷成熟，心理變化和認(rèn)知能力的提升也十分明顯。成長(zhǎng)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，一個(gè)發(fā)展階段的結(jié)束，另一個(gè)階段將隨之而來。個(gè)體在每個(gè)階段的生理、心理成熟度不一樣，其滿足自身發(fā)展的需要也大相徑庭。

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知規(guī)律理論、7～12歲小學(xué)階段的孩子會(huì)進(jìn)入具體運(yùn)算階段，抽象概念逐漸形成，可以進(jìn)行邏輯推理，但是思維偏具體。12歲以上則進(jìn)入形式運(yùn)算階段，思維發(fā)展趨于成熟，能夠根據(jù)假設(shè)進(jìn)行推理，得出自身的結(jié)論，行為則具有明顯的價(jià)值取向性。

瑪麗亞蒙臺(tái)梭利將兒童的發(fā)展以每6年為一個(gè)階段進(jìn)行劃分，第一階段是嬰幼兒時(shí)期0～6歲，是從無意識(shí)到有意識(shí)的成長(zhǎng)階段。第二階段6～12歲即小學(xué)階段是兒童在安定幸福的心態(tài)下開始有意識(shí)的學(xué)習(xí)階段，是兒童增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和藝術(shù)才干的重要階段，接觸到更多的知識(shí)、智力也會(huì)在這個(gè)階段得到迸發(fā)，心智成熟的程度開始支持他們抽象思考，但是此階段的兒童更傾向于以敏感的思維去分辨社會(huì)的是非對(duì)錯(cuò)。在這個(gè)階段他的心智得到發(fā)展，渴望承擔(dān)責(zé)任，并加入到群體之中，并善于以自身開放的心靈去接受世界的各種知識(shí)。第三階段12～18歲是青少年時(shí)期即中學(xué)階段，是深入發(fā)展學(xué)習(xí)興趣的階段，這個(gè)階段兒童的生理、心理會(huì)發(fā)生巨大變化，情緒容易波動(dòng)，在學(xué)習(xí)上會(huì)出現(xiàn)一些創(chuàng)造性的發(fā)問，可以開始獨(dú)立思考、交流和合作，但仍需成人的引導(dǎo)和信任。瑪麗亞蒙臺(tái)梭利還指出12～18歲階段的孩子生理和心理經(jīng)歷的巨大的、活躍的、不穩(wěn)定的變動(dòng)和發(fā)展，是成長(zhǎng)過程中需要重要引導(dǎo)的階段，這個(gè)階段是吸收學(xué)習(xí)期，在這期間他們會(huì)學(xué)習(xí)很多知識(shí)，并加以鞏固發(fā)展，是教育的核心階段，是最有創(chuàng)造力的階段。第四個(gè)階段是18～24是成熟時(shí)期即大學(xué)階段，這個(gè)階段個(gè)體已經(jīng)發(fā)育成熟，具備成人的思考能力，會(huì)進(jìn)行規(guī)劃、計(jì)劃及系統(tǒng)的思考，對(duì)于知識(shí)吸收則更注重自主選擇。

個(gè)體發(fā)展的每一個(gè)階段都有其區(qū)別于其他階段的鮮明特征，但是各個(gè)階段并不是孤立存在的，前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的基礎(chǔ)，后一階段是前一階段的發(fā)展和深化。如果前面階段個(gè)體得到較好發(fā)展，就會(huì)順利進(jìn)入后面階段，因此由于個(gè)體發(fā)展的階段性和不同發(fā)展階段的特征必須要因地制宜根據(jù)不同階段的特征對(duì)個(gè)體進(jìn)行教育，在不同的階段為學(xué)生提供最需要的支持和發(fā)展性教育資源，促進(jìn)其從一個(gè)階段向另一個(gè)階段的質(zhì)變的飛躍，同時(shí)根據(jù)兒童發(fā)展的順序性，個(gè)體一以貫之的發(fā)展過程和認(rèn)知規(guī)律發(fā)展理論，必須要保持教育的連貫性和一體化，從而更好的發(fā)揮教育效果，促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。

1.2?教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律

在思想政治教育中，個(gè)體思想政治素質(zhì)的形成發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程，是教育、環(huán)境、自我三種因素共同作用的結(jié)果。思想政治素質(zhì)教育引導(dǎo)規(guī)律的前提就是教育者要從教育對(duì)象思想政治素質(zhì)的實(shí)際水平出發(fā)實(shí)施教育，這就要求教育者根據(jù)受教育者的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力出發(fā)對(duì)受教育者進(jìn)行指導(dǎo)。教育對(duì)象才是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從大中小學(xué)不同發(fā)展階段、不同學(xué)習(xí)階段的特征出發(fā)，加以引導(dǎo)，在引導(dǎo)過程中還要遵循思想政治系統(tǒng)性原則，保持教育的系統(tǒng)性和整體性。根據(jù)教育的階段性和整體性特征，2019年8月，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳引發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，對(duì)大中小學(xué)各學(xué)段思想政治理論課的目標(biāo)作出明確規(guī)定和定位，提出：小學(xué)階段重在啟蒙道德情感，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體的情感，具有做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的美好愿望；初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國(guó)、人民裝在心中，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)；高中階段重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同；大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝地聽黨話，跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

1.3?歷史發(fā)展的整體性

歷史是并不是孤立存在的，而是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)整體過程。歷史學(xué)是一門系統(tǒng)性極強(qiáng)的科學(xué)，要在整體上加以把握學(xué)習(xí)，不僅要理解各段歷史的特點(diǎn)和內(nèi)容，而且要從整體上了解歷史的主流和發(fā)展規(guī)律。歷史的學(xué)習(xí)要求我們必須按年代順序，從具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性的基礎(chǔ)上對(duì)歷史時(shí)間進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生注意歷史事件的時(shí)空發(fā)展和歷史現(xiàn)象的縱橫聯(lián)系。這就要求運(yùn)用整體原理從事歷史學(xué)科的教育工作把歷史學(xué)科和通篇?dú)v史教材比作一個(gè)大系統(tǒng)。每一個(gè)歷史事件的發(fā)生都不是偶然的，背后蘊(yùn)含著促使其發(fā)生發(fā)展的時(shí)代條件和歷史背景，在多種因素的作用下促成了歷史事件的發(fā)生、發(fā)展。因此學(xué)習(xí)四史必須要堅(jiān)持以聯(lián)系的、繼承的、歷史的眼光去全面學(xué)習(xí)、分析，從而真正讀懂四史。方國(guó)瑜先生在研究中國(guó)各民族歷史的過程中提出中國(guó)歷史發(fā)展的整體性觀點(diǎn)。中華民族的歷史是一個(gè)整體，不僅包括空間的演變還包括時(shí)間的連續(xù)，“四史”的形成歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史過程，把握其整體性堅(jiān)持其承繼性不僅是學(xué)習(xí)四史的意義，更是傳承四史的要求。

2?“四史”教育大中小一體化的問題邏輯

2.1?教育系統(tǒng)性欠缺

2020年1月習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上提出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來?！保ㄒ韵潞?jiǎn)稱“四史”）“四史”記載了自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，百年間初心不變，使命在肩的奮斗歷程，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史所形成的強(qiáng)大精神力量，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛黨愛國(guó)主義教育，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀最生動(dòng)的教科書。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)目前“四史”教育大中小一體化仍然存在很多問題。其中最明顯的就是在“四史”教育大中小一體化融入大中小學(xué)思政課的過程中存在教育內(nèi)容重復(fù)，連貫性欠缺、銜接不夠順暢等問題。從而導(dǎo)致大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教育各階段“四史”教育大中小一體化各行其是、缺乏系統(tǒng)性。

2.2?內(nèi)容針對(duì)性不足

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上旗幟鮮明地指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)問題。”在對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行整理的過程中發(fā)現(xiàn)，目前選取的“四史”教育大中小一體化內(nèi)容對(duì)于大中小學(xué)各階段特征沒有充分認(rèn)識(shí)和區(qū)分，對(duì)大中小學(xué)學(xué)生的針對(duì)性教育不足，不能根據(jù)學(xué)生所處的不同成長(zhǎng)階段為其選擇最適合的、有針對(duì)性的教育內(nèi)容從而使學(xué)生缺乏共鳴和認(rèn)同感。

2.3?方法生動(dòng)性欠佳

黨的十八大以來，黨中央對(duì)于歷史教育越來越重視，習(xí)近平總書記更是多次在各種場(chǎng)所提及“四史”教育大中小一體化的重要性。因此，“四史”教育大中小一體化逐漸融入大中小學(xué)教育課堂，但是經(jīng)調(diào)查表明，高達(dá)84%的被調(diào)查者表示“四史”教育大中小一體化主要是以老師課堂講授，穿插提問的方式進(jìn)行。由此可見，“四史”教育大中小一體化缺乏生動(dòng)多樣的形式和現(xiàn)代化的宣傳方式，對(duì)于不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來說，缺乏生動(dòng)性的“四史”教育并不能激發(fā)他們的興趣。其實(shí)“四史”教育本身極具生動(dòng)性，一個(gè)個(gè)英雄的故事，一群群創(chuàng)造歷史的群眾其實(shí)都能躍然紙上，只不過是目前“四史”教育大中小一體化融入課程的形式過于單一，單純的課堂講授對(duì)于學(xué)生來說實(shí)在難以激發(fā)其情感共鳴，使得“四史”教育大中小一體化的生動(dòng)性、吸引力欠佳，難以激起學(xué)生對(duì)于人文課程的興趣，難以真正讓他們感受到歷史背后的“溫度”，難以真正認(rèn)同黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。

3?“四史”教育大中小一體化構(gòu)建邏輯

3.1?遵循個(gè)體成長(zhǎng)邏輯，增強(qiáng)教育的針對(duì)性

大中小學(xué)學(xué)生年齡跨度較大，不同階段的學(xué)生有其特有的階段性特點(diǎn)，要加強(qiáng)其對(duì)各種教育內(nèi)容和教育方法的整合，以選擇最適合的內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大中小學(xué)學(xué)生的針對(duì)性教育，提升教育的效果。思想和心理在一定條件下是相通的，“四史”教育大中小一體化必須要抓住當(dāng)代學(xué)生群體的心理特征，把握思想和心理的相通性，以大中小不同階段的學(xué)生的不同特征為切入點(diǎn)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，體現(xiàn)不同學(xué)段特點(diǎn)，小學(xué)階段重在開展啟蒙性學(xué)習(xí)，中學(xué)階段重在開展理論性學(xué)習(xí)，大學(xué)階段重在開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?！八氖贰苯逃鳛橐环N價(jià)值觀，以思想政治教育資源的形式存在于日常的教育活動(dòng)之中，學(xué)生接受“四史”教育首先是以接受知識(shí)的心理對(duì)其加以學(xué)習(xí)，但是歸根結(jié)底，“四史”教育大中小一體化絕不只是以教授黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的知識(shí)為目的，更多是對(duì)浸透其中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀加以傳播。從學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)邏輯出發(fā)，針對(duì)不同階段的學(xué)生思想和心理特點(diǎn)，采取不同的教育方式和方法，增強(qiáng)教育的針對(duì)性，促進(jìn)學(xué)生將“四史”教育大中小一體化內(nèi)化于心，外化于行，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到思想的轉(zhuǎn)化。

3.2?把握教育的整體邏輯，增強(qiáng)教育系統(tǒng)性

深入挖掘“四史”教育大中小一體化相關(guān)資源，把握教育教學(xué)的整體性，必須增強(qiáng)教育的系統(tǒng)性。深入挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年以來的英雄人物，將為中國(guó)革命、建設(shè)、改革做出重大貢獻(xiàn)的英雄人物資源加以整合，以英雄人物感召學(xué)生。以中國(guó)歷史上感人的故事為資源，深入整合故事背后的教育元素，挖掘故事中的思政元素，深化“四史”教育大中小一體化資源整合。無論是英雄人物還是黨史故事，其背后都有著深厚的感情因素，可能是朋友的友情，可能是家庭的親情，也可能是拳拳的愛國(guó)情，深入整合“四史”教育大中小一體化的情感資源，有利于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，以情育人。對(duì)于“四史”教育大中小一體化資源的整合一定要把握教育教學(xué)的整體邏輯，一方面要立足于充分挖掘“四史”教學(xué)資源，整合遺跡文物、紀(jì)念場(chǎng)館、歷史文獻(xiàn)、文藝作品等物化形態(tài)和精神形態(tài)資源，找到教育的切合點(diǎn)。另一方面，要聚焦對(duì)“四史”教育大中小一體化資源和現(xiàn)今的抗疫英雄人物和偉大抗疫精神的挖掘，增強(qiáng)“四史”教育大中小一體化的深度和廣度。把握教育的整體邏輯，進(jìn)行教育資源的深入開發(fā)和整合，不僅提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，而且有利于更好的發(fā)揮教育育人作用，實(shí)現(xiàn)教育合力，增強(qiáng)教育的系統(tǒng)性。

3.3?緊跟時(shí)代發(fā)展邏輯，增強(qiáng)教育的生動(dòng)性

隨著時(shí)代的發(fā)展，“四史”教育大中小一體化也要與時(shí)俱進(jìn)，不能只停留在傳統(tǒng)的課堂教授，也要善于運(yùn)用新技術(shù)，新手段對(duì)“四史”教育大中小一體化的內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)代化傳播。因此對(duì)于“四史”教育來說，傳統(tǒng)的課堂講授仍然是主渠道，是我們不能舍棄的重要手段，但是現(xiàn)代新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以方便、快捷、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)逐漸引起了學(xué)生群體的關(guān)注。作為隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展不斷成長(zhǎng)的新一代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，因此學(xué)生“四史”教育大中小一體化必須要采取采用線上和線下相結(jié)合的方式，豐富課程教學(xué)方式。以線下課堂為主陣地，輔以線上將百年發(fā)展史的內(nèi)容和新冠疫情期間的感人故事錄成微課、慕課的方式，擴(kuò)大傳播途徑和傳播速度，實(shí)現(xiàn)教育方式多樣化。以學(xué)生所喜愛的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)為載體，認(rèn)真選取“四史”教育中的教學(xué)內(nèi)容，以微信、微博等新興媒體利用碎片化時(shí)間加以傳播。以生動(dòng)的形象化的圖片和視頻、翔實(shí)的文字激發(fā)學(xué)生對(duì)百年發(fā)展史的興趣，增強(qiáng)“四史”教育大中小一體化的生動(dòng)性，不僅要吸引學(xué)生成為“四史”教育的學(xué)習(xí)者，更要激發(fā)他們成為“四史”教育的傳播者，推動(dòng)“四史”教育大中小一體化傳播。

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