技術(shù)哲學(xué)視域下中小學(xué)信息科技教學(xué)研究

章紅 江蘇省海安市開發(fā)區(qū)實驗學(xué)校

●技術(shù)哲學(xué)視域下信息科技教學(xué)研究緣起及現(xiàn)狀

1.國內(nèi)外技術(shù)哲學(xué)研究現(xiàn)狀

目前，國外主要有四大技術(shù)學(xué)派對技術(shù)哲學(xué)進(jìn)行了細(xì)致的研究和闡述，其中德國哲學(xué)家海德格爾對“技術(shù)”的來源給予了明確的解釋，他認(rèn)為技術(shù)是工具性和人類學(xué)的整體設(shè)置，將我們帶出了技術(shù)純工具論的誤區(qū)。法國技術(shù)哲學(xué)家埃呂爾認(rèn)為技術(shù)是廣泛的、到處存在的、形式各異的總體。美國哲學(xué)家伊德認(rèn)為技術(shù)是嵌入文化母體的人造的力量，技術(shù)的發(fā)展制約著諸多文化，制度文化、物質(zhì)文化、觀念文化等都與技術(shù)彼此影響。國內(nèi)技術(shù)哲學(xué)研究相對晚于國外，目前仍處于起步階段。當(dāng)前，我國的技術(shù)哲學(xué)在思想淵源、傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)和時代特色呈現(xiàn)方面的發(fā)展正在走向深入。

2.技術(shù)哲學(xué)視域下中小學(xué)信息科技教學(xué)策略研究現(xiàn)狀

技術(shù)哲學(xué)是技術(shù)時代的產(chǎn)物，是研究技術(shù)與人和社會關(guān)系的一門基礎(chǔ)哲學(xué)性學(xué)科，一般認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)是對技術(shù)過程的總體性思考，是關(guān)于技術(shù)發(fā)展的根本觀點(diǎn)和普遍規(guī)律的學(xué)問。信息科技是國家根據(jù)人才培養(yǎng)需要在中小學(xué)開設(shè)的獨(dú)立課程，是一門主要研究以數(shù)字形式表達(dá)信息及其應(yīng)用中的科學(xué)原理、思維方法、處理過程和工程實現(xiàn)的基礎(chǔ)課程。目前，國內(nèi)外通過技術(shù)哲學(xué)的角度探究影響信息科技課程發(fā)展的研究還為數(shù)甚少。

●技術(shù)哲學(xué)視域下信息科技教學(xué)研究分析

1.技術(shù)與信息科技學(xué)科核心素養(yǎng)的統(tǒng)一

技術(shù)是對世界的認(rèn)識和對世界的改造，促進(jìn)人類社會向前發(fā)展，可以說，“技術(shù)的變化是文明史的核心”；核心素養(yǎng)是學(xué)生的價值觀和必備品格及關(guān)鍵能力，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代建設(shè)人才。從“建設(shè)社會”的角度來看，兩者是一致的。所以，研究技術(shù)哲學(xué)視域下的信息科技教學(xué)策略有獨(dú)特的價值。

例如，從認(rèn)識論的角度看，信息是一種屬人的認(rèn)識現(xiàn)象；從歷史發(fā)展觀的角度看，信息造就了不同的“文明時代”。中國先民先是結(jié)繩記事，然后使用陶器、獸骨、青銅、玉石、竹木、絲帛等作為文字的載體，造紙術(shù)的發(fā)明將器具信息技術(shù)的發(fā)展推向了高峰。電子信息技術(shù)區(qū)別于之前出現(xiàn)的傳統(tǒng)信息技術(shù)的標(biāo)志是其可以進(jìn)行信息處理，而傳統(tǒng)的信息技術(shù)更多的則是幫助人類存儲信息、表達(dá)以及傳輸信息。這些其實也是核心素養(yǎng)中學(xué)生需具備“信息意識”的目標(biāo)內(nèi)容，可以說，技術(shù)與信息科技學(xué)科核心素養(yǎng)是相互作用、高度統(tǒng)一的。

2.技術(shù)哲學(xué)視域下信息科技的育人價值

哲學(xué)作為世界觀，具有高度的抽象性和概括性，基于哲學(xué)視角梳理信息科技課程、審視本學(xué)科的內(nèi)涵，可以更深刻地理解學(xué)科內(nèi)在邏輯。在技術(shù)哲學(xué)視域下，教師通過適合的時機(jī)、恰當(dāng)?shù)姆椒?、有效的評價激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生通過問題的解決把哲學(xué)的批判精神貫穿于課堂教學(xué)的過程中，通過實踐探索學(xué)會思辨，通過不同學(xué)科知識的整合培養(yǎng)創(chuàng)新力。

●技術(shù)哲學(xué)視域下中小學(xué)信息科技教學(xué)策略

1.人文精神，構(gòu)建信息科技優(yōu)質(zhì)課堂品質(zhì)

教師要準(zhǔn)確把握學(xué)科的育人價值，深刻理解核心素養(yǎng)，了解學(xué)生特點(diǎn)，探索將信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)相融合的課堂教學(xué)策略。信息科技課堂從“培養(yǎng)學(xué)生的信息科技操作技能”到“沉浸式體會信息科技中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了技術(shù)的人文化，改變了孤立學(xué)習(xí)技術(shù)的情況，而運(yùn)用技術(shù)哲學(xué)中的認(rèn)識論和方法論，能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地探索和解決實際問題的能力。

人文教育的核心是涵養(yǎng)人文精神，促進(jìn)人性思考、人格塑造以及個人精神世界的完滿。關(guān)注人文教育、關(guān)注人的身心健全發(fā)展，也是立德樹人、聚焦素養(yǎng)的時代要求，以文化人，彰顯文化的力量、思想的力量、人性的力量，是教育的應(yīng)有之義。

以《動畫真精彩》一課為例，本課的技術(shù)要求是運(yùn)用移動和旋轉(zhuǎn)的命令創(chuàng)作作品，為了體現(xiàn)人文素養(yǎng)，筆者引用古詩《小池》，首先從文字角度讓學(xué)生感悟這首詩的情境，然后對詩中的景點(diǎn)角色創(chuàng)設(shè)對應(yīng)的動畫。針對第一句“泉眼無聲惜細(xì)流”，筆者設(shè)計了大小不一的圓，利用造型變換形成泉眼從小變大的動畫效果；針對第二句“樹陰照水愛晴柔”中的水面，設(shè)計了改變水的位置或改變其顏色來營造水的變幻效果；而將第三句“小荷才露尖尖角”中的小荷角色，設(shè)計為其從有到無的出現(xiàn)，體現(xiàn)生命力。本詩最傳神的詩句“早有蜻蜓立上頭”最能體現(xiàn)角色的移動和旋轉(zhuǎn)。這樣設(shè)計出來的作品，能夠讓學(xué)生在詩中看動畫，在動畫中品味詩，技術(shù)與人文有機(jī)融合。

2.數(shù)據(jù)邏輯，探尋信息科技學(xué)科核心概念

現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)，其特征是信息被數(shù)字化，從而可以被計算機(jī)方便地處理，從這個特性來看，現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行信息活動的第一步就是要將獲取的信息進(jìn)行數(shù)據(jù)化。將信息數(shù)據(jù)化與數(shù)據(jù)化后信息的處理過程是在同一個框架下進(jìn)行的，因此，使用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行信息活動必然離不開的三大要素是數(shù)據(jù)、算法、算力。對現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行信息處理活動的過程（算法）進(jìn)行高度的抽象、概括，又必然可以歸類到信息的獲取、信息的存儲、信息的傳輸、信息的處理、信息的呈現(xiàn)過程中。出于這樣的思考，不管是基于宏觀角度的課程架構(gòu)還是微觀視野下的課堂教學(xué)，信息科技課程都可以追求一種以數(shù)據(jù)為表征、以學(xué)科邏輯為脈絡(luò)主線的新樣態(tài)。

以《走進(jìn)人工智能》一課為例，對人臉識別與語音識別的算法過程進(jìn)行抽象概括，統(tǒng)一于“智能識別—智能判斷—智能執(zhí)行”的模型之中。從學(xué)科邏輯上來看，使用人臉識別、語音識別是獲取外界信息的過程，是將人臉和音頻諸多特征信息數(shù)據(jù)化的過程；人臉識別、語音識別的結(jié)果是利用大數(shù)據(jù)和采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行對比判斷，這是對獲取的信息進(jìn)行加工處理的過程；根據(jù)人臉識別結(jié)果說出對應(yīng)歡迎詞、根據(jù)語音識別結(jié)果打開對應(yīng)的設(shè)備，是將加工后的信息外現(xiàn)出來的過程。因此，技術(shù)是不斷迭代更新的，但是技術(shù)的背后是數(shù)據(jù)的支撐，基石是信息世界中的邏輯，邏輯是恒定的，而抽象的維度、抽象的層次、抽象的形式是把握數(shù)據(jù)與學(xué)科邏輯的核心。

3.工程技術(shù)項目，助力提升學(xué)生信息科技素養(yǎng)

技術(shù)具有清晰的社會相關(guān)性，與文化、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)等相互交叉、彼此相融，因此，技術(shù)哲學(xué)有“工程的技術(shù)哲學(xué)”（engineering philosophy of technology）一說?！读x務(wù)教育信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》倡導(dǎo)真實性學(xué)習(xí)，要求教育教學(xué)要源于學(xué)生的社會生活，最終做到學(xué)以致用。項目化學(xué)習(xí)是在工程技術(shù)哲學(xué)范疇內(nèi)進(jìn)行的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，因此項目的設(shè)置要聚焦信息科技核心概念，讓學(xué)生挑戰(zhàn)真實情境中的問題情境，激發(fā)其學(xué)習(xí)探究的興趣，使其主動運(yùn)用多學(xué)科知識和科學(xué)思維方法進(jìn)行研究，通過迭代優(yōu)化完成對應(yīng)的任務(wù)，進(jìn)而使用掌握的技術(shù)遷移解決難題或者新問題，從而實現(xiàn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，最終提升學(xué)生的信息科技學(xué)科素養(yǎng)。

以《穿越迷宮》一課為例，本課的教學(xué)內(nèi)容是在圖形化編程軟件中利用鼠標(biāo)控制角色跟隨移動，途中碰到障礙物返回重新開始，并實現(xiàn)捉到老鼠提示“任務(wù)成功”。課本情境在真實情境中難以體驗，所以在進(jìn)行本課設(shè)計時，筆者從國產(chǎn)“直20”入手，創(chuàng)設(shè)“直升機(jī)投送物資”情境，開展“藍(lán)天嬌子——直升機(jī)空投物資”項目的學(xué)習(xí)。

項目起始讓學(xué)生收集國產(chǎn)武器的文字和視頻資料，了解20系列（殲20、運(yùn)20、直20）是國之重器、國之驕傲，在學(xué)生心中樹立國防安全的意識。

在項目實施第一階段，讓學(xué)生進(jìn)行項目思維導(dǎo)圖設(shè)計，分析場景和角色，進(jìn)行角色狀態(tài)和行為分析，如直升飛機(jī)，默認(rèn)狀態(tài)在左上角，模式為顯示，行為1是如果碰到鼠標(biāo)就跟隨移動，行為2是如果碰到最低飛行線就提醒并自動修正。第二階段進(jìn)行子任務(wù)設(shè)計，首先進(jìn)行直升飛機(jī)模塊設(shè)置，搭建“直升機(jī)跟隨鼠標(biāo)飛行”腳本，學(xué)習(xí)使用“如果…那么…”和偵測模塊中“碰到鼠標(biāo)指針”控件的搭配，學(xué)生在修正參數(shù)后將直升飛機(jī)飛起來了，享受到成功的喜悅，感受到信息科技的魅力。隨后，利用知識遷移完成“直升飛機(jī)碰到最低飛行線報警修正”“貨物投放”“貨物是否投遞成功”。第三階段進(jìn)行項目迭代優(yōu)化和總結(jié)，回到第一階段研究思維導(dǎo)圖，進(jìn)行項目的完善或功能添加，如增加投遞分?jǐn)?shù)、設(shè)置不同難度的訓(xùn)練場景等。

技術(shù)哲學(xué)與信息科技的碰撞，顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更新了教育理念，構(gòu)建了全新的學(xué)科框架。技術(shù)的發(fā)展使人與技術(shù)共融，計算機(jī)作為媒介將自然事物數(shù)據(jù)化，所以，教師應(yīng)在人工智能、生物技術(shù)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的引導(dǎo)下，探尋新時代信息科技學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)和建立的教育路徑、方法、策略。