鄉(xiāng)村文藝數(shù)字化平臺建設(shè)與聯(lián)動傳播

文/李鵬

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！边@為新時代新征程全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供了根本遵循。鄉(xiāng)村要振興，文化要先行。鄉(xiāng)村文藝作為鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分，既是民眾日常生活的詩性表達(dá)，也是文化軟實力在鄉(xiāng)村地區(qū)的生動呈現(xiàn)。廣義上，鄉(xiāng)村文藝指在與城市相對的農(nóng)村地區(qū)，廣大農(nóng)村居民在生產(chǎn)實踐和生活實踐中形成的文藝形式，涵蓋物質(zhì)和精神兩個層面。狹義上，鄉(xiāng)村文藝則指鄉(xiāng)村文藝展演、鄉(xiāng)村文藝演出等。鄉(xiāng)村文藝內(nèi)容豐富多樣，既有神話、傳說、民間故事等以文字和語言為載體的表演內(nèi)容，也有戲曲、曲藝、歌舞等偏綜合性藝術(shù)的表演形式，其在提升鄉(xiāng)村文化魅力、增強(qiáng)農(nóng)民文化自信、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大縣域社會經(jīng)濟(jì)影響力和知名度等方面均有顯著體現(xiàn)。

隨著國家全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，著力推動鄉(xiāng)村文旅深度融合發(fā)展，鄉(xiāng)村文藝整體呈現(xiàn)出穩(wěn)步向好的發(fā)展態(tài)勢，但也存在多重現(xiàn)實困境，如鄉(xiāng)村文藝傳承主體缺失、鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不足、持續(xù)發(fā)展動力不強(qiáng)等。這些問題已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村文藝高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程。在諸多現(xiàn)實困境中，因科技能力欠缺造成鄉(xiāng)村文藝活化利用水平較低以及傳播受困更是當(dāng)下亟須解決的重點難題。

一、鄉(xiāng)村文藝活化利用水平較低及傳播受困的問題表征

鄉(xiāng)村文藝的發(fā)展離不開科技的助力。通過科技賦能，加大對文藝資源的挖掘、保護(hù)和利用，提升鄉(xiāng)村文藝的活化利用水平十分必要。但就目前情況來看，多數(shù)縣域地區(qū)在活化利用鄉(xiāng)村文藝的過程中，因受到科技水平的限制，在數(shù)字化保存、復(fù)原遺失文物古跡、打造全息沉浸式參與體驗活動以及在形成演藝作品后的全媒體傳播渠道等方面仍然存在短板。

1．?dāng)?shù)字技術(shù)保護(hù)缺位。民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義先進(jìn)文化、豐富廣大人民群眾精神文化生活具有重要意義。雖然各地政府和文旅部門接連推出不少保護(hù)層面的紓困扶持政策，但面對遍布各地、散落鄉(xiāng)野山村難以計數(shù)的鄉(xiāng)村文藝資源仍顯杯水車薪。這就需要運用計算機(jī)、虛擬現(xiàn)實、5G通信、AI智能及新媒體傳播技術(shù)，為鄉(xiāng)村文藝的數(shù)字化保護(hù)續(xù)航。以山西省為例，筆者通過走訪調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，在全省范圍內(nèi)針對保護(hù)鄉(xiāng)村文藝資源建立的數(shù)字博物館整體偏少且分布不均，與其他省市相比還存在較大差距。

2．復(fù)原技術(shù)運用不均。因傳承人才流失、文藝遺產(chǎn)與傳習(xí)場所保護(hù)不佳等原因，使本就具有不可復(fù)制性的鄉(xiāng)村文藝正在逐步走向消亡。針對這一現(xiàn)象，亟待科技的助力，通過虛擬、高清影像等技術(shù)復(fù)原鄉(xiāng)村文藝傳承場所、保存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目音像資料，正成為科技助力鄉(xiāng)村文藝發(fā)展不可忽視的力量。在山西應(yīng)縣，相關(guān)部門借助科技手段先后搶救保護(hù)錄制了《耍孩兒》等近20部優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的音像資料，它們成功入選第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但這一科技復(fù)原搶救瀕危鄉(xiāng)村文藝的成功案例尚未普及，還有更多的鄉(xiāng)村文藝資源依然面臨著即將遺失的困境。因此，運用科技復(fù)原瀕危鄉(xiāng)村文藝仍是當(dāng)下需要著力加強(qiáng)普及泛化的重要任務(wù)。

3．舞美技術(shù)投入有限。隨著全息媒體時代的到來，沉浸式、情景式劇目演出正在成為主流，傳統(tǒng)的展演方式已不能完全滿足受眾對鄉(xiāng)村文藝高質(zhì)量呈現(xiàn)的審美需求。借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)豐富鄉(xiāng)村文藝的展演形式，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化、藝術(shù)與技術(shù)共融互促的“一體化”格局也對傳統(tǒng)文藝的活化利用提出了更高要求。這就需要充分運用精良的舞美技術(shù)為鄉(xiāng)村文藝演出進(jìn)行包裝制作和提檔升級，從而獲取高質(zhì)量的演出效果，以此來滿足當(dāng)下廣大群眾的審美需求，引領(lǐng)觀眾不斷提升藝術(shù)品位。筆者在走訪調(diào)研山西部分縣域的過程中發(fā)現(xiàn)，具有地方特色的鄉(xiāng)村文藝作品除了在一些主題演出活動的舞臺上偶有所見外，大多仍以節(jié)慶路演活動為主，部分節(jié)目可看性不足，內(nèi)容融合度也有待提高。

4．傳播技術(shù)應(yīng)用不足。對大劇種而言，跨區(qū)域演出是實現(xiàn)劇種自身發(fā)展的必然要求。但對于困守在地方的鄉(xiāng)村民間藝術(shù)而言，“走出去”的路上并非只有地圖上難以翻越的群山。特別是一些偏僻的鄉(xiāng)村地區(qū)，借助科技拓寬鄉(xiāng)村文藝傳播渠道的能力依然薄弱，這就限制了鄉(xiāng)村文藝對于縣域發(fā)展的助力效果。在網(wǎng)民基數(shù)龐大，尤其是農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率提高的背景下，鄉(xiāng)村文藝更應(yīng)抓住互聯(lián)網(wǎng)的紅利尋求新的突破與發(fā)展。例如，2023年山西省稷山縣舉辦的“村晚”活動就是通過數(shù)字化平臺多觸點散發(fā)，觀看人數(shù)達(dá)137萬余人次。但這僅是山西縣域內(nèi)科技手段利用較為成熟的個案之一，還有較多縣域的鄉(xiāng)村地區(qū)雖文藝資源豐富，但科技助力呈現(xiàn)的手段單一化導(dǎo)致其傳播力相對薄弱。

二、提升鄉(xiāng)村文藝數(shù)字化平臺建設(shè)的實施策略

2020年11月，文化和旅游部提出要促進(jìn)優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，對文化資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化和開發(fā)，讓優(yōu)秀文化資源借助數(shù)字技術(shù)“活起來”，將所蘊(yùn)含的價值內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)的新形式、新要素結(jié)合好，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這為數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化資源提供了政策導(dǎo)向。打造數(shù)字化鄉(xiāng)村文藝平臺是盤活各地鄉(xiāng)村文藝資源，提升鄉(xiāng)村文藝品牌知名度，助力鄉(xiāng)村全面振興的重要方式。

1．?dāng)?shù)字轉(zhuǎn)化助力資源存儲。鄉(xiāng)村文藝數(shù)字轉(zhuǎn)化是指將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文藝資源的內(nèi)容、場景、呈現(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化處理，利用數(shù)字?jǐn)z影、三維掃描、LIDAR激光測高掃描系統(tǒng)等數(shù)字采集與加工技術(shù)，將全面普查和專項調(diào)查所得到的鄉(xiāng)村文藝資源進(jìn)行全面記錄，并傳輸?shù)洁l(xiāng)村文藝數(shù)字化平臺上進(jìn)行編碼保存；借用PS修復(fù)與計算機(jī)技術(shù)對鄉(xiāng)村文藝的現(xiàn)有文本與圖片資料進(jìn)行提取和修復(fù)，運用3D掃描與VR虛擬技術(shù)采集遭到破壞的鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖像，建立實物三維，進(jìn)行鄉(xiāng)村文藝“數(shù)字化”修復(fù)工作；通過應(yīng)用云計算、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)搭建鄉(xiāng)村文藝數(shù)字資源的共建共享平臺，實現(xiàn)“一云在手、暢游全國”的目標(biāo)。這能為鄉(xiāng)村文藝的傳承提供技術(shù)支撐。

2．再現(xiàn)技術(shù)賦能資源呈現(xiàn)。推動數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文藝的深度融合是媒介融合時代的必然趨勢，隨著AI、VR、3D影像等數(shù)字技術(shù)應(yīng)用越來越廣，也為繁榮鄉(xiāng)村文藝資源提供了新的機(jī)遇。諸如可以借助區(qū)塊鏈和計算機(jī)技術(shù)，以鄉(xiāng)村文藝資源為依托，打造數(shù)字音樂、數(shù)字舞蹈、數(shù)字戲曲等鄉(xiāng)村文藝數(shù)字藏品；通過感知技術(shù)、交互技術(shù)等，將媒介情景與生活場景有機(jī)銜接，打造鄉(xiāng)村文藝虛擬體驗中心，讓原本“不在場”的觀眾能夠借助VR眼鏡，在沉浸式體驗中感受鄉(xiāng)村文藝的獨特魅力，從而成為鄉(xiāng)村文藝的傳播者。借助云技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，用戶通過瀏覽鄉(xiāng)村文藝數(shù)字云平臺，就能足不出戶了解獨特的鄉(xiāng)村文藝，進(jìn)而大幅提升鄉(xiāng)村文藝的傳播力與影響力。

3．區(qū)塊鏈技術(shù)保護(hù)資源版權(quán)。將區(qū)塊鏈分布式存儲技術(shù)和共識算法應(yīng)用在數(shù)字鄉(xiāng)村文藝資源的采集過程中，做好使用、修改、更新等記錄，實現(xiàn)對文藝資源版權(quán)的主體認(rèn)定。利用密碼學(xué)的方式對已經(jīng)確權(quán)的數(shù)字鄉(xiāng)村文藝資源進(jìn)行管理，確保鄉(xiāng)村文藝資源信息傳輸與訪問的真實可靠性，避免出現(xiàn)信息傳輸不透明、訪客私自篡改等情況導(dǎo)致的管理混亂和信息失竊等問題。在傳播數(shù)字鄉(xiāng)村文藝的過程中，借助由自動化腳本代碼組成的智能合約來保護(hù)鄉(xiāng)村數(shù)字文藝資源的版權(quán)，避免出現(xiàn)侵權(quán)行為。最后利用“分布式”賬本記錄交易信息，保障平臺的安全性，提升公眾對數(shù)字鄉(xiāng)村文藝資源的消費熱情。

三、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文藝平臺聯(lián)動傳播的有效路徑

鄉(xiāng)村文藝需要政府“搭臺”、企業(yè)“造臺”、科技“助臺”、文旅“融臺”，助力百姓“唱戲”，通過線上、線下融合平臺搭建，有效實現(xiàn)平臺聯(lián)動傳播，全方位提升鄉(xiāng)村文藝的高質(zhì)量發(fā)展。

1．積極拓寬線下演出平臺。一是政府鼓勵平臺演出。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時了解當(dāng)前民眾對于高質(zhì)量文藝內(nèi)容的需求，健全相關(guān)文藝支持與保障機(jī)制，為百姓搭建形式多樣的文化載體和演出平臺。支持建設(shè)鄉(xiāng)村文藝展覽館，幫助村民自建鄉(xiāng)村文藝演出平臺，鼓勵農(nóng)民辦自己的文化藝術(shù)節(jié)、劇團(tuán)演出、歌舞表演等活動。通過各種線下鄉(xiāng)村文藝演出展示平臺的搭建，豐富鄉(xiāng)村文藝的展現(xiàn)形式，有效提升本地村民對鄉(xiāng)村文藝的認(rèn)同感與自信心，助力鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的快速發(fā)展。探索建立鄉(xiāng)村文藝活動交易平臺，使文藝資源成為新的經(jīng)濟(jì)增長點，激活鄉(xiāng)村文化市場的內(nèi)在活力。

二是企業(yè)支持平臺演出。要大力推動市場對鄉(xiāng)村文藝資源的支持，發(fā)揮民間資本對鄉(xiāng)村文藝演出的促進(jìn)作用。各級鄉(xiāng)村文化單位應(yīng)在堅持社會效益第一的前提下，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，深入挖掘鄉(xiāng)村文藝發(fā)展的市場潛力。鼓勵企業(yè)以股份制、股份合作制、合伙制及個體私營等多種形式參與興辦鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，堅持誰投資、誰所有、誰受益的原則，逐步形成多渠道、多元化的文化產(chǎn)業(yè)投入機(jī)制，借助品牌文化節(jié)的力量，政府積極搭建鄉(xiāng)村文藝演出平臺，吸引社會資本、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，助力縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

三是文旅融合平臺演出。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。要充分利用文化資源大力開發(fā)旅游產(chǎn)品，全面推進(jìn)旅游與文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)融合。通過“以文促旅、以旅彰文”的方式發(fā)揮文藝賦能鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的作用，設(shè)計開發(fā)具有鄉(xiāng)村文藝特色的旅游產(chǎn)品，在旅游環(huán)節(jié)中融入當(dāng)?shù)靥厣乃嚮顒印Ｈ缫龑?dǎo)游客參觀鄉(xiāng)村文藝工坊等場所，深入體驗鄉(xiāng)村文藝的創(chuàng)作過程，同時開發(fā)鄉(xiāng)村文藝研學(xué)游、體驗游等相關(guān)產(chǎn)品和路線，打造鄉(xiāng)村文藝旅游體驗基地，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文藝演出與鄉(xiāng)村旅游深度融合的目的。

2．著力打造線上傳播平臺。一是科技助力平臺演出。隨著5G等相關(guān)技術(shù)的逐步成熟，場景化、體驗化、沉浸化成為鄉(xiāng)村文藝演出的主要趨勢，VR、AR、5G等新媒介數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文藝平臺演出，有助于豐富文藝演出的表演形式，增強(qiáng)內(nèi)容的可看性。如借用全息成像、多媒體技術(shù)、燈光等手段，打造沉浸式演出劇目，使觀眾在沉浸式觀看中更加深入地了解鄉(xiāng)村文藝內(nèi)涵，增添演出的趣味性，吸引更多觀眾，有效帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二是打造數(shù)字傳播平臺。數(shù)字媒介技術(shù)能夠拓寬媒介信息的傳播渠道，多媒體技術(shù)能夠豐富媒介信息的傳播樣態(tài)。新媒體時代，三微（微信、微博、微視頻）、一端（手機(jī)客戶端）、一抖（抖音）成為媒體傳播的主要矩陣。要想提升鄉(xiāng)村文藝資源的傳播力、影響力、引導(dǎo)力和公信力，就必須借助新媒體傳播手段，在充分挖掘鄉(xiāng)村文藝資源的基礎(chǔ)上，打造微型鄉(xiāng)村文藝表演劇目，以文字、視頻、音頻等多樣態(tài)形式在傳統(tǒng)媒體與“三微一端一抖”等平臺上進(jìn)行傳播。同時，用好大數(shù)據(jù)跟蹤、個性化推薦算法等技術(shù)，洞悉用戶內(nèi)容偏好，提供符合用戶審美趣味的適配內(nèi)容，通過精準(zhǔn)傳播滿足用戶對內(nèi)容的需求。還要借用文本挖掘技術(shù)、用戶情感洞察技術(shù)，及時了解用戶關(guān)注點，迅速反饋給鄉(xiāng)村文藝管理部門，實現(xiàn)用戶需求與文藝供給的雙向匹配。

3．有效實現(xiàn)平臺聯(lián)動傳播。一是分眾傳播滿足個性需求。融媒體的運用不僅讓鄉(xiāng)村文藝的表現(xiàn)內(nèi)容更加多樣，也提供了更多元的傳播渠道，是其可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。線上線下媒體聯(lián)動傳播，有助于打通現(xiàn)實場景與媒介情景的壁壘，有效提升鄉(xiāng)村文藝的內(nèi)生動力?！熬€上+線下”的分眾傳播方式可以滿足不同群體的媒介使用習(xí)慣，如針對習(xí)慣使用新媒體的中青年群體，可利用微博、微信、抖音、虎牙直播、小紅書等平臺傳播“特色”“微型”的鄉(xiāng)村文藝節(jié)目，借用AR、VR技術(shù)進(jìn)行視覺化、沉浸化傳播，滿足其趣味化需求。

二是聯(lián)動傳播實現(xiàn)“媒介朝覲”?！懊浇槌P”理論由尼克·庫爾德里在維克多·特納對“朝圣”概念的解釋基礎(chǔ)上發(fā)展而來。庫爾德里認(rèn)為當(dāng)下旅游者在媒介上觀看旅游的視頻并參與到媒介敘事中并去實地旅游打卡的行為就是一種“媒介朝覲”。為提升鄉(xiāng)村文藝的知名度，促進(jìn)鄉(xiāng)村農(nóng)文旅深度融合發(fā)展，可通過抖音等自媒體與《人民日報》等主流媒體對鄉(xiāng)村文藝進(jìn)行聯(lián)動傳播，讓更多觀眾在領(lǐng)略到鄉(xiāng)村文藝的風(fēng)采與魅力后進(jìn)行實地打卡，從興趣的“觀賞者”變?yōu)閳远ǖ摹皞鞑フ摺?，通過聯(lián)動傳播有效實現(xiàn)“媒介朝覲”，從而全面擴(kuò)大鄉(xiāng)村文藝賦能縣域發(fā)展的效能。