當(dāng)前高職院校思想政治教育體系調(diào)整與創(chuàng)新的實現(xiàn)路徑

丁霞

思想政治教育是我國高職院?，F(xiàn)行人才培養(yǎng)體系課程設(shè)置中的主要內(nèi)容板塊之一?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，要把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進高校課程思政建設(shè)。作為道德教育的主體渠道，思想政治教育承載著學(xué)生素質(zhì)教育的重要歷史任務(wù)，是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的關(guān)鍵。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對加強我國社會主義精神文明建設(shè)作出多次指示，特別是在思想道德建設(shè)領(lǐng)域。

倫理道德教育是中國傳統(tǒng)文化教育的核心，不同歷史階段均有對應(yīng)特點的思想政治教育，其中蘊含著許多共同的、具有普適性的、可繼承和發(fā)展的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，對調(diào)整與創(chuàng)新當(dāng)前高職院校思想政治教育體系具有重大積極意義。

一、當(dāng)前高職院校思想政治教育體系存在主要問題

思想政治教育對青年的重要意義在于幫助他們樹立正確的世界觀和價值觀，提高他們的思辨能力、判斷能力、解構(gòu)能力和建構(gòu)能力，成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民。但是，當(dāng)前高職院校思想政治教育在培育時代新青年上，存在一些短板。

（一）課程體系規(guī)劃：與市場和崗位的實際需求脫節(jié)

高校思想政治教育課程在頂層設(shè)計方面存在一定的短板，跟行業(yè)企業(yè)和職業(yè)崗位脫離，無法和就業(yè)市場的相關(guān)實踐案例相結(jié)合，依循學(xué)科本身的知識邏輯來生成學(xué)習(xí)內(nèi)容，教學(xué)過程穿梭于象牙塔，而不能依據(jù)市場目標行業(yè)進行特定規(guī)劃，其規(guī)劃設(shè)計邏輯存在重視整體忽視具體的情形，雖然節(jié)省了人力物力，降低了課程規(guī)劃設(shè)計的時間成本，提高了備課效率，但與高職院校教育教學(xué)的實踐導(dǎo)向、市場導(dǎo)向有一定背離。

（二）教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建：重心偏向哲學(xué)理論、國家意志及法律常識

當(dāng)前，我國高職院校思想政治教育內(nèi)容統(tǒng)一設(shè)置了哲學(xué)理論、政治理論、民主法治、國家政治等基礎(chǔ)性教學(xué)內(nèi)容，雖各地因地緣形態(tài)等因素略有差異，但都存在重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)、強技能弱素質(zhì)的情形，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、家國情懷、擇業(yè)觀、工匠精神、公民素質(zhì)等內(nèi)容的設(shè)計較少。

（三）實訓(xùn)形式設(shè)計：偏重理論分析、缺乏行動體驗

在實訓(xùn)形式設(shè)計上，當(dāng)前高職思想政治教育還沿用傳統(tǒng)高職教學(xué)模式。墨守成規(guī)地執(zhí)行教學(xué)大綱、課程標準、考試大綱，以完成教學(xué)任務(wù)為目標，強化理解和分析能力的鍛造；在實訓(xùn)的組織形式上，采用合班授課、統(tǒng)一參觀、集體講座等形式，圍繞某一主題開展打包式大規(guī)模教學(xué)?，F(xiàn)代高職教育強調(diào)與市場、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)、崗位、工序相對接，要求人才培養(yǎng)方案的主體思路是從行動中來、到行動中去，在課程比例設(shè)置上，多數(shù)高職院校要求實踐模塊比例不得低于25%。但在實際落實過程中，當(dāng)前思想政治教育實訓(xùn)模塊的設(shè)計，與時事生動案例分析、崗位實踐技能結(jié)合不夠，依然重理論講授輕實踐體驗，弱化倫理情感的體悟，自主學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)、行動學(xué)習(xí)不足。

（四）評價考核選用：評價體系不完善、評價主體單一

當(dāng)前高職思想政治教育的評價絕大占比是期末理論試卷考核，案例分析、過程評價等考核方式較少，評價考核內(nèi)容也多圍繞課本的知識體系，進行是非、善惡、美丑的判斷，缺失民族、歷史、文化等要素，對職業(yè)人士在行業(yè)、崗位、工種素質(zhì)提升方面的關(guān)注不夠，評價主體多是任課教師，政府、企業(yè)、社會組織、社區(qū)等主體參與不足。

（五）激勵標準衡量：高標準的樹立脫離了身邊，制度規(guī)范不夠具體、不夠有層次性

當(dāng)前社會不乏對典型人物、事跡的宣傳與獎勵，但似乎只有付出一定代價后的案例才得以廣泛流傳，人們對“好人好事”標準過高，輕視隨手可做的小事，忽視日積月累的長效作用。各行各業(yè)對道德規(guī)范制定也未根據(jù)各個群體結(jié)構(gòu)特點分解制定，多圍繞法律和社會主義核心價值觀“一刀切”模仿制定，既不夠具體也不夠有層次性。

二、中國古代倫理道德教育的優(yōu)勢及其對重構(gòu)當(dāng)前高職院校思想政治教育體系的作用

中國古代倫理道德教育的中心任務(wù)是維護封建制度和封建統(tǒng)治階級的利益，但其包含的家國情懷、民族意識、家風(fēng)美德、人倫禮儀等方面的內(nèi)容，與現(xiàn)代倫理所支撐的主流價值相吻合。教育者需要一方面繼承和弘揚中國古代崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等道德思想及敬業(yè)樂群、除惡揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親、守望相助等傳統(tǒng)美德，一方面需要指導(dǎo)學(xué)生傳揚現(xiàn)代道德，如倡導(dǎo)互助與公益精神、建立公正與透明的社會機制、倡導(dǎo)多元辯證思維、強調(diào)人與環(huán)境和諧共生。在當(dāng)前思想政治教育體系的建設(shè)發(fā)展上，中國古代倫理道德教育的精華是重構(gòu)高職院校思想政治教育體系的寶貴資源。

第一，中國古代倫理道德教育將“德育”放在學(xué)校教育的首要位置，功利價值的目的不典型，教育內(nèi)容重平衡，不僅包括政治、法律、道德的教育，還包括知識智慧、禮儀榮辱觀、倫理人性觀等的教育。教育目標上也分層次，如荀子的道德教育目標有“君子”和“圣人”兩個層次，中華傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的德育目標包括君子人格的現(xiàn)實追求和希圣希賢的理想追求。

第二，中國古代倫理道德教育發(fā)展和總結(jié)了許多行之有效的教育方法，思辨、體察、感悟等學(xué)習(xí)方法的運用比較靈活。例如：學(xué)思并重、省察克治、內(nèi)省慎獨、言傳身教、循序漸進、身體力行等。意味著在教育過程中注重思考和理解，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中反思自己的不足和錯誤，并且獨立思考解決問題的方法，同時要求學(xué)生不僅要掌握知識，還要能夠?qū)⑵鋫魇诮o他人，并在實踐中不斷探索和嘗試，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中。這與當(dāng)前“體驗式”思想政治教育的思路比較一致。

第三，中國古代倫理道德教育在組織形式方面比較靈活，集中學(xué)習(xí)、分散學(xué)習(xí)和個體學(xué)習(xí)相結(jié)合，小微式教學(xué)單元（私塾式）避免了科層式管理結(jié)構(gòu)帶來的弊端，由于不設(shè)班級，能夠?qū)W(xué)習(xí)者的學(xué)思情況和品質(zhì)表現(xiàn)給予個性關(guān)顧和例外輔導(dǎo)，同時，家校社共同參與道德教育，因地制宜、因材施教。

第四，在教育評價方式方面，中國古代倫理道德教育強調(diào)長期品行監(jiān)測和人格的自我完善?？鬃釉疲骸笆嘉嵊谌艘玻犉溲远牌湫?；今吾于人也，聽其言而觀其行?！碧崾救藗儾灰ㄟ^流于表面的觀察而取信于人，而應(yīng)該借助于長期的行為考察去衡量此人。故而在評價內(nèi)容上，古代儒家倡導(dǎo)以個體的人格完善為道德衡量標準，強調(diào)外在行為規(guī)范與內(nèi)在心理欲求的和諧統(tǒng)一。

最后，在保障激勵方面，古代道德教育一方面通過制定禮儀規(guī)范、撰寫通俗讀物并進行深入普及與教育，甚至將其作為入仕考試的重要內(nèi)容；另一方面注重楷模的典范作用，且力倡家庭、社會、學(xué)校多方參與。

忽略歷史、政治、經(jīng)濟和階級等因素，中國古代倫理道德教育所擁有的上述優(yōu)勢，對于完善高職院校思想政治教育體系，促進高職院校思想政治教育建設(shè)與改革，有著較強的啟發(fā)作用。

三、調(diào)整與創(chuàng)新高職院校思想政治教育體系的實現(xiàn)路徑

對于經(jīng)得起時代考驗、歷久彌新的倫理道德教育寶貴經(jīng)驗，當(dāng)前高職院校思想政治教育團隊需認真?zhèn)鞒?、弘揚和調(diào)整、創(chuàng)新，實現(xiàn)路徑包括。

（一）重構(gòu)高職院校思政政治教育內(nèi)容和保障激勵機制

改變“重智育輕德育”的現(xiàn)狀，結(jié)合社會形勢、市場需求、未來就業(yè)崗位職責(zé)，在堅定將社會主義核心價值觀作為思想政治教育核心內(nèi)容的前提下，根據(jù)不同招生來源的學(xué)生群體結(jié)構(gòu)特點，制定不同專業(yè)、不同課程、不同層次的思政教育目標和內(nèi)容，將愛國情懷、職業(yè)道德、工匠精神、禮儀規(guī)范、公序良俗等道德思想融入課堂、教材及實踐體驗中。大力宣傳好人好事，設(shè)置道德獎項，對違背公序良俗現(xiàn)象給予通報批評，加強師德師風(fēng)建設(shè)，要求教師做好學(xué)生的典范榜樣。

（二）更新高職院校思想政治教學(xué)組織形式

教育過程中最首要的關(guān)系是師生關(guān)系。思想政治教育工作首先要尊重學(xué)生作為人這個主體的地位、差異性及特點。當(dāng)前思想政治教育規(guī)模式、集約式、矩陣式教學(xué)，缺乏情感體驗和人文關(guān)懷，也未考慮高職學(xué)生對此類課堂的低興趣度?，F(xiàn)代社會取材豐富、信息技術(shù)手段繁多，更應(yīng)多向古人學(xué)習(xí)，采用分散、靈活、自主的組織形式，促進生動、活潑、有效的自主、自覺式學(xué)習(xí)。

（三）完善高職院校思想政治教育評價考核體系

高職院校作為培養(yǎng)能工巧匠、大國工匠的陣地，專業(yè)課堂是“第一課堂”，但基于市場和行業(yè)的職業(yè)技術(shù)教育，在人文關(guān)懷、素質(zhì)提升、校園文化等方面的訓(xùn)練與模擬活動，以及崗位實踐、公益活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等“第三課堂”也應(yīng)得到重視。同時，應(yīng)發(fā)揮家庭、學(xué)校、政府、企業(yè)、社會各方在教育評價中的多元主體作用。教育評價方法和評價內(nèi)容也應(yīng)根據(jù)教育內(nèi)容和教育方法進行相應(yīng)調(diào)整與更新。

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[基金項目：廣州市教育科學(xué)規(guī)劃2022年度課題，重點課題，“高職院校產(chǎn)教融合背景下專業(yè)群課程思政體系構(gòu)建”（項目編號：80202016）。]

責(zé)任編輯 魏家堅