紀(jì)玘文及文安紀(jì)氏家族女性文學(xué)研究

趙宣竹

(華北科技學(xué)院 文法學(xué)院,河北 廊坊 065201)

提到明清時(shí)代科第蟬聯(lián)、世代簪纓的名門望族,人們會(huì)不自覺地將目光集中到江南,想到“父子雙宰相”“五里三進(jìn)士,隔河兩狀元”的“桐城方氏”,或是“一門三宰相”的“海寧陳氏”。然而,在北方的近畿地區(qū),也有著這樣一個(gè)科舉不斷、簪纓不絕的大家族,這就是“文安紀(jì)氏”家族。文安紀(jì)氏家族中,不只男兒博取功名、盡忠行孝,女子也博通經(jīng)史、熟操文翰,形成了較為固定的閨秀唱和群體,且有詩稿集結(jié)成集,并涌現(xiàn)出這一家族女性文學(xué)群體的杰出代表——紀(jì)玘文。從這些女性的文學(xué)活動(dòng)、文化素養(yǎng)可以窺見文安紀(jì)氏家族詩禮傳家的“文安世大家”[1]風(fēng)貌。

一、文安紀(jì)氏家族興盛概況

文安紀(jì)氏家族自第一代于永樂十年遷至文安,此后一直繁衍興盛,由明至清六百年間,頻登科甲,成為河北有名的詩禮大族。

(一)簪纓不絕

據(jù)文安紀(jì)氏家譜記載(1)文安紀(jì)氏家族家譜主要有二種:一為紀(jì)昌期等修,刊印于清道光年間,現(xiàn)藏于中國國家圖書館;一為民國紀(jì)英培、紀(jì)文浚等重修,現(xiàn)藏于日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學(xué)會(huì)。本文據(jù)國圖所藏撰寫。,文安紀(jì)氏的一世祖紀(jì)壽于永樂十年遷至文安,二世開始通過科舉入仕,三世中的紀(jì)纮是紀(jì)氏家族崛起的重要人物:一方面他為官廉直而有政聲;另一方面,家教有方,教子言語為其子紀(jì)常整理成《長史家訓(xùn)》,成為紀(jì)氏家族傳承數(shù)百載的治家良訓(xùn)。自此,紀(jì)氏家族簪纓不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì),自明至清,紀(jì)氏共出了17名進(jìn)士,30多名舉人。[2]

(二)詩禮望族

綜上所述,文安紀(jì)氏自第一世紀(jì)壽開始,便課子讀書,詩禮持家。因此,紀(jì)氏子孫才能科第綿延、簪纓不絕。與此同時(shí),詩禮傳家的傳統(tǒng),也使得紀(jì)氏子孫博學(xué)多才,毎有著述行世。三世紀(jì)纮的治家言論,為其子紀(jì)常整理成《長史家訓(xùn)》,成為紀(jì)家后世秉承之儀范。八世紀(jì)克揚(yáng)著述甚豐,可惜多半毀于兵火,所存僅《麗奇軒文集》及《麗奇軒四書講義》《麗奇軒易經(jīng)講義》,后二種為《四庫全書》所收錄。紀(jì)克昭著有《慎儉堂遺稿》。九世之中,紀(jì)炅著有《桂山堂集》《青鏤堂制業(yè)》《朏庵詩集》、紀(jì)元著有《臥游山房稿》、紀(jì)愈著有《式綸堂詩稿》、紀(jì)星著有《臥游詩稿》。十世之中,紀(jì)逵宜著有《夢筆山房詩集》《繭甕集》《閑云詞》及《可亭存稿》、紀(jì)邁宜著有《儉重堂集》《岱麓山房詩集》、紀(jì)遴宜著有《龍城集詩箋》、紀(jì)薖宜著有《春草軒集》《嘯懷書屋集》《游楚草》《返吳吟》、紀(jì)暹宜著有《五芝樓集》。十一世之中,紀(jì)恒著有《藤花書屋詩草》、紀(jì)晉著有《寶樹軒詩集》、紀(jì)巽中為女性詩人,著有《感懷詩草》。十二世之中,紀(jì)淑曾著有《漢皋詩集》、紀(jì)曾蔭著有《松筠閣詩草》、紀(jì)曾藻著有《小癡遺稿》。十三世之中,紀(jì)淦著有《豆花齋集》、紀(jì)玘文為女性詩人,著有《近月亭詩稿》。而許多家族成員的詩作,還被收入著名總集之中。如被收入陶梁的《國朝畿輔詩傳》、徐世昌的《晚晴簃詩匯》,以及王企埥的《四家詩鈔》等。足見紀(jì)氏家族文學(xué)水平之高。

二、紀(jì)氏家族女性文學(xué)活動(dòng)情況

紀(jì)氏家族的女性們在詩禮傳家的家庭環(huán)境中,在父輩的著意培養(yǎng)下,自幼耳濡目染,熏陶出她們卓越的才思,陶冶出良好的詩文素養(yǎng)。因此,大多能筆墨,擅詩詞。

(一)見于記載參與紀(jì)氏家族女性文學(xué)活動(dòng)人員

紀(jì)氏家族女性大多從事文學(xué)創(chuàng)作,只是除紀(jì)玘文外,留存下來的作品數(shù)量不多。至紀(jì)玘文之子李紹堃為母親重刻詩集,并采集收錄家中親友女性文集集結(jié)成《十三名媛詩草》,刊印出版,才得以保存部分詩作。而紀(jì)氏家族女性的文學(xué)活動(dòng)也可以從紀(jì)玘文的《近月亭詩稿》及《十三名媛詩草》中窺見一二。

從上述詩集可以看到,進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、且見于記載的紀(jì)氏家族女性及相關(guān)人員主要有:

紀(jì)巽中,紀(jì)薖宜女,尚書劉端敏孫庠生劉坤妻,直隸文安人,著有《感懷詩草》,今已不存,《十三名媛詩草》收錄其詩作一首。

劉錫友,號(hào)義群,紀(jì)巽中女,紀(jì)晉之子紀(jì)淑曾妻,直隸大城人,著有《松鶴軒詩集》,今不存,《十三名媛詩草》收錄八首。

李氏姐妹:李學(xué)淑,號(hào)慧貞,直隸任丘縣人,《十三名媛詩草》收錄其詩一首;李學(xué)慎,號(hào)似漪,直隸任丘縣人?！妒略姴荨肥珍浧湓娛?。二人之父為工部員外李中理,母為紀(jì)淑曾之姑母,故紀(jì)玘文稱二人為表姑。

李汝瑛,號(hào)韞華,工部員外李中理孫女,李學(xué)淑、李學(xué)慎侄女,諸生紀(jì)琛妻,紀(jì)琛為紀(jì)淑曾長子。李汝瑛為劉錫友與紀(jì)淑曾之長兒媳,紀(jì)玘文之嫂。直隸任丘縣人。著有《松云閣詩集》《金剛經(jīng)注》《汝瑛詩鈔》,見于《擷芳集》《國朝閨秀正始集正始續(xù)》著錄,今已不存,《十三名媛詩草》收錄其詩三十首。

紀(jì)玘文,字蘊(yùn)山,號(hào)德暉,直隸文安人,紀(jì)淑曾長女,靜海拔貢李煌妻。著有《近月亭詩稿》四卷(初刊于乾隆四十三年戊戌湖南長寧觀察官署,重刻于嘉慶十九年甲戌板藏云香書屋):卷一收詩一百首、卷二收詩九十四首、卷三收詩九十六首、卷四收詩一百零五首,該詩集是唯一保存完整的紀(jì)氏家族女性詩集。

李培筠,號(hào)蓮溪,字竹君,紀(jì)玘文與李煌女,直隸靜?？h人?！妒略姴荨肥珍浧湓娛攀?。

方芬,號(hào)采芝,順天大興人,嘉善縣丞方維翰女,國學(xué)程某妻,著有《綺云春閣詩鈔》二卷,今存咸豐六年丙辰古歙程氏刊本?！妒略姴荨肥珍浧湓娋攀?。其與紀(jì)玘文、李汝瑛有交往。

(二)紀(jì)氏家族女性文學(xué)活動(dòng)

紀(jì)氏家族女性的文學(xué)活動(dòng)主要包括:家族內(nèi)部女性聯(lián)吟唱和、女性親眷書信往來以及與其他詩媛詩箋贈(zèng)答等。

1.家族內(nèi)部女性聯(lián)吟唱和家族內(nèi)部女性聯(lián)吟唱和是紀(jì)氏家族女性文學(xué)活動(dòng)的主要形式。其中,以母女、姐妹、姑嫂間的唱和最為多見。劉錫友在寄給女兒的《有感》詩中說:“燕山楚水三千里,地北天南共苦吟”[3]2?？梢?“苦吟”是這一家族女性的生活常態(tài)。紀(jì)玘文有《懷古和母氏韻》、李韞華有《苦雨和蘊(yùn)山》、李培筠有與母親同題之《十方院觀牡丹》。

紀(jì)玘文的《十方院觀牡丹》[4]卷四3詩中,就曾詳細(xì)回憶了在京城的一次家族女性詠牡丹聯(lián)吟盛況:“興會(huì)淋漓結(jié)閨友,共向豐臺(tái)拾翠游?！辈⑶抑攸c(diǎn)寫到此次集會(huì)聯(lián)吟表現(xiàn)最突出的兩位:“知音國色成雙艷,歌罷清平自罕儔(下注:謂李慧貞姊妹)”。在眾多的唱和中,紀(jì)玘文和李韞華姑嫂間的唱和最為頻繁,如紀(jì)玘文在《贈(zèng)韞華》[4]卷三9詩中形容“吟詩偕子夕”“斗句每終宵”,李韞華也有《苦雨和蘊(yùn)山》等和作。僅二人同題的唱和就有《戰(zhàn)城南》《觀熊舞》《有所思》,從中可以看到紀(jì)氏家族女性日?；顒?dòng)的豐富性和主動(dòng)參與文學(xué)創(chuàng)作的積極性。而二人同題之作,更能彰顯出各自的特色。如樂府古題《戰(zhàn)城南》,李韞華詩偏重情景再現(xiàn),有“紫騮嘶、旌旗晃,城南殺氣連天上”[3]9,且感嘆戰(zhàn)爭的殘酷,歌頌將士的獻(xiàn)身精神:“萬騎從戍幾人歸?白骨如山復(fù)辨誰?”“丈夫志豈在封侯?但愿不見生民泣”[3]9。而紀(jì)玘文詩則顯得斗志昂揚(yáng),完全超越樂府舊意:“一朝巢覆妖鳥盡,露布?xì)w來天下知?！薄叭松暝乱柞沲?要將帶礪盟山河。男兒自有?；≈?莫守雪窗吒波羅?！盵4]卷二17再如《有所思》古題,二人分工合作,李韞華賦春,紀(jì)玘文賦秋,都以思親為主題。李韞華起句言“春日暖、春草肥。寸心何以報(bào)春暉?”結(jié)句以“越天迢遞三千里,正是臨風(fēng)倚戶時(shí)(李韞華父母在越地)”[3]12。紀(jì)玘文起句言“秋日矣,百花殘,秋日花殘隴塞寒”,結(jié)句以“天南地北思千里,纖月臨空兩地看”[4]卷一12。各工巧思,兩相爭妍。二人也有心靈契合、語出相似之時(shí)。比如一起觀看過類似今天馬戲表演的“熊舞”之后,她們同時(shí)感到臣服于人、供人役使的熊,不再是真正意義上的那個(gè)猛獸,于是發(fā)出“雄氣安在哉?”(李韞華)“猛氣安在哉?”(紀(jì)玘文)的同調(diào)嘆息。而從這一同題詩,也看到清代閨中女性業(yè)余生活較之前代變得豐富起來,眼界也開闊了許多。

2.女性親眷臨別留贈(zèng)及書信往來由于紀(jì)氏家族女性文學(xué)素養(yǎng)均較高,因此,她們之間的臨別留贈(zèng)與書信往來,也往往采取詩歌贈(zèng)答的方式。如李學(xué)淑有《贈(zèng)蘊(yùn)山表侄女》、李學(xué)慎有《送蘊(yùn)山表侄女赴楚》,都系臨別留贈(zèng)之作。而李學(xué)淑詩中則明確言到“二十韶華羨女宗”“鄂渚彩鸞初度影,鳳城紅藥又翻叢”[3]3,與紀(jì)玘文的《二十初度》詩兩相對應(yīng),可以知曉紀(jì)玘文幼年在湖南隨宦,于十七歲出嫁,二十歲又隨夫宦山西太原(唐代稱鳳城)的經(jīng)歷。李韞華有《寄二姑慧貞》《又寄二姑慧貞》《任丘留別大姑》《以梅花贈(zèng)蘊(yùn)山》《病中蘊(yùn)山常以肴饌相饋有感》等。紀(jì)玘文則有《寄嫂氏韞華時(shí)歸寧越中》《贈(zèng)韞華》《新筑小閣詩贈(zèng)嫂氏韞華》《留別潤圃妹》《新屋落成詩贈(zèng)潤圃妹》等。這些書信往來有的是千里之外的互訴情腸,有的僅僅是蕭墻之隔的遞箋傳情,卻都表達(dá)了女性之間溫柔細(xì)膩的情思、體貼入微的感受和真摯感人的思念。

3.與其他詩媛詩箋贈(zèng)答由于紀(jì)氏家族女性酷愛詩文寫作,她們也同樣關(guān)注有詩才的其他閨秀,并主動(dòng)與之交往。這一點(diǎn)從方芬與紀(jì)玘文的詩箋往來中,便可窺見一斑。方芬有《紀(jì)蘊(yùn)山李韞華見示手著各集》一詩,記述了三人初次相見時(shí),紀(jì)玘文姑嫂便主動(dòng)以詩集相贈(zèng)并結(jié)識(shí)為詩友的經(jīng)歷。詩中方芬以岑參(岑荊州)的詩風(fēng)與詩才來比喻紀(jì)玘文姑嫂,說她們?nèi)缤抑ヌm,各吐芬芳。紀(jì)玘文留存的詩稿名《近月亭詩稿》,據(jù)方芬的詩推測,李韞華的詩集應(yīng)為《松云閣詩集》,可惜,由于李韞華早夭,其詩集未能再次刊刻流傳,故今已不見。此次結(jié)識(shí)后,紀(jì)玘文與方芬一直有詩文唱和往來。收入《重刻近月亭詩稿》的即有《題方采芝小照》《和方采芝原韻》等。

這些交往活動(dòng)使得閨閣詩人們有了互相交流、互相切磋的機(jī)會(huì),更利于她們詩文技藝的增長和詩歌素材的增加,為閨閣女性從事詩詞創(chuàng)作提供了更多的途徑。此外,紀(jì)玘文還主動(dòng)搜集整理同時(shí)代女性詩媛的作品,其子李紹堃在《十三名媛詩草》序中說:“余承母志,于燕晉吳越之間,得詩一百余首?！盵3]序1可見,李紹堃集結(jié)刊印該詩集,是在幫母親完成心愿。

(三)紀(jì)氏家族女性文學(xué)創(chuàng)作成就

1.著作頗豐紀(jì)氏家族女性文學(xué)群體成就斐然,且特色鮮明。據(jù)今留存的記載可以看到:她們不僅積極從事創(chuàng)作活動(dòng),且大多有詩集刊刻傳世,如紀(jì)巽中有《感懷詩草》、劉錫友有《松鶴軒詩集》、李汝瑛(韞華)有《汝瑛詩鈔》、紀(jì)玘文有《近月亭詩稿》?？上皫追N,今已不能看到,唯有紀(jì)玘文《重刻近月亭詩稿》得以流傳存世,而后所附《十三名媛詩草》可以窺見其他女性詩人的些許風(fēng)貌。

2.突破閨閣題材僅從傳世作品來看,紀(jì)氏家族女性不僅擅長于普通閨閣題材中的題詠風(fēng)物、四時(shí)感興,更有不同于一般閨閣才人的羈旅行役、懷古詠史。很顯然,這與她們的隨宦經(jīng)歷有著很重要的聯(lián)系:隨宦四方使得她們增加了登山臨水、懷古憑吊的機(jī)會(huì),長途跋涉赴任及歸寧的經(jīng)歷又增添了羈旅行役的感受,這些使得她們眼界開闊,不同于前代閨閣詩人囿于閨閣內(nèi)的局限,境界自然闊達(dá)。詠史懷古詩如:劉錫友的《詠史》三首,李學(xué)慎的《詠班昭》《詠綠珠》,紀(jì)玘文的《詠史》《箜篌引》《鸚鵡洲》《伯牙臺(tái)》《懷古和母氏韻》、《雜詩》三首、《龍蟲吟》《供奉吟》、《楚中懷古和韻》四首、《老女吟》《賈誼宅》《吊豫讓》《過淮陰侯祠》《明妃墓》《介山懷古》等,李韞華的《釣臺(tái)懷古》《赤壁》,李培筠的《綿山懷古》《溫泉》等;羈旅行役詩如劉錫友的《春懷》、李學(xué)慎的《早發(fā)平原》、紀(jì)玘文的《吾邱早發(fā)》《洞庭舟中和大人韻》《舟中憶方采芝》《夫子署平陽司馬卸篆回太原》、李韞華的《晚泊》二首等。

3.詩作水平較高這些懷古詠史及羈旅行役題材的詩作,既警句頻出,又以獨(dú)特的視角洞悉歷史,以獨(dú)特的感受品味漂泊。如劉錫友《詠史》詩中評論信陵君道:“不是奇謀通內(nèi)寵,虎符何得擅兵權(quán)?”[3]1點(diǎn)出信陵君養(yǎng)門客的必要性,李學(xué)慎的《詠班昭》詩中說“能將事業(yè)洗鉛華”[3]4可以成為激勵(lì)閨閣才人之語。劉錫友的《春懷》[3]3中說“江漢非吾土,憑欄望遠(yuǎn)心”——像一切宦游在外的詩人一樣,隨宦的女詩人也有登高思鄉(xiāng)的惆悵,她憧憬“萱庭他日語,重?cái)⒕G窗音”。紀(jì)玘文的《吾邱早發(fā)》寫羈旅之苦:“旅棲未穩(wěn)又登程,一徑籃輿夜氣清?！薄翱吐诽鎏龊稳盏?夢中仍是故園情?！盵4]卷一15李韞華的《晚泊》二首,其中有“誰家一聲笛,吹落未歸鴻”及“猶憐清夜月,千里向人圓”[3]8之語,都是情語寓于景語的羈旅佳作。

道咸年間女性文壇領(lǐng)袖沈善寶在《名媛詩話》中點(diǎn)評到:“偶見十三名媛詩鈔,直隸居七?！妭樧匀还ぱ??！盵5]卷十8充分肯定了這些女詩人的文學(xué)造詣。

三、紀(jì)玘文的文學(xué)成就

紀(jì)玘文作為紀(jì)氏家族女性詩人的杰出代表,其文學(xué)成就主要展現(xiàn)在她的《近月亭詩稿》之中。該詩集初刊于乾隆四十三年戊戌(1778年)湖南長寧觀察官署,重刻于嘉慶十九年甲戌(1814年)板藏云香書屋。前有劉掞序,李煌刻書序及自序,子紹堃、肇基序。后有其父紀(jì)淑曾及師劉掞等人以詩作跋。詩集以創(chuàng)作時(shí)間為序,分為四卷:卷一詩一百首、卷二詩九十四首、卷三詩九十六首、卷四詩一百零五首。前三卷多做于隨宦湖南時(shí)期,第四卷做于隨宦山西時(shí)期。劉掞稱其“汝有近月集,陳義類老孺。人物判優(yōu)劣,鑒別在錙銖?！盵4]跋1王志湉稱其“久聞道蘊(yùn)稱名士,果是宣文似老孺。”[4]跋2誠如上述評價(jià)所述,紀(jì)玘文作為北方閨秀,與江南才女在詩作題材及風(fēng)格上展現(xiàn)出截然不同的特點(diǎn),具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)題材多樣,詠史與懷古尤擅

紀(jì)玘文的詩作題材不囿于傳統(tǒng)的閨閣意象、花草題詠,受其母親影響,她較多寫作詠史懷古之作,且能自出新意。

如其《詠史》七首,評秦始皇焚書云“六經(jīng)灰燼恨難平,禍?zhǔn)锥擞衫羁袜l(xiāng)?！盵4]卷一1評唐玄宗馬嵬坡事云“拋卻玉環(huán)難兩顧,明皇始信九齡賢?！盵4]卷一1評方孝孺云“捐軀信有芳名在,十族沉冤可奈何?”[4]卷一1《銅雀臺(tái)》寫曹操為身后事處心積慮,吩咐分香賣履,卻經(jīng)不起朝代更迭,世事變遷,如今“一從典午滄桑改,分香賣履人難待。炎精當(dāng)塗俱消散,只有鄴中荒臺(tái)在。荒臺(tái)在眼霸業(yè)空,斜風(fēng)細(xì)雨上牧童。美人一代化塵土,空留疑冢埋奸雄?！盵4]卷一3《亡簪吟》以吟詠《韓詩外傳》所載的故事,說明“舊物不可忘”[4]卷一8的道理?！尔W鵡洲》贊禰衡“賦才一時(shí)絢”“遂令芳草洲,嘉名終古擅?！薄叭缏?chuàng)牍穆?深夜起江面?！盵4]卷一9《伯牙臺(tái)》懷古詩沒有一味沉溺于失去知音的悲嘆中,能慷慨說出“今日臨臺(tái)休悵恨,居然山水有清音?！盵4]卷一13紀(jì)玘文的詠史詩往往聚焦在英雄身上,比如她的《雜詩》寫韓信“鰍鱔侮蛟龍,燕雀笑鴻鵠。及乎登壇拜,三軍皆側(cè)目。男兒奮風(fēng)云,一朝驚流俗?！盵4]卷一16詠岳飛“十年功未就,三字獄竟成。”“至今漳河水,尚有不平聲?！盵4]卷一8其音高亢,蹈厲奮發(fā),如在耳邊。而她自己也說“杯酒欲淋國士墓,敢云巾幗慕英雄”[4]卷四1(《吊豫讓》)?！督刮惨鳌穼懖嚏咦R(shí)焦桐,如人遇賞識(shí)者,“勝事紀(jì)青史,焦尾傳至今。棄物遭賞識(shí),感此一開襟。”[4]卷一18《瘤女吟》詠《列女傳》所載采桑女事,《供奉吟》詠《燕閑錄》所載唐昭宗弄猴忠勇刺朱溫事,《老女吟》詠北宮嬰兒子事,《楚中懷古和韻》分詠庾亮、王粲、周瑜、屈原。另有《雜詩》詠蘇秦、楊雄、諸葛亮、陶淵明。

從夫隨宦三晉之地后,晉地古跡遍布,而紀(jì)玘文的思想也愈加成熟。此時(shí)的懷古詩作表現(xiàn)出不同的風(fēng)貌,其《明妃墓》詩即是代表。自古吟詠昭君的詩人眾多,大多慨嘆其紅顏薄命,但是她的看法不同于王安石的“意態(tài)由來畫不成”,也不同于歐陽修的“耳目所及尚如此”,而是認(rèn)為“故主自應(yīng)憐素質(zhì),畫工原不惜天真?！盵4]卷四2從審美主體的自身情況出發(fā),去探討君王眼中的美和畫工眼中的美原本就是存在區(qū)別的,因而他們對待審美對象的評判自然也會(huì)出現(xiàn)明顯的差異。但是紀(jì)玘文的曠達(dá)就在于她沒有從王昭君個(gè)人命運(yùn)的角度去慨嘆“分明怨恨曲中論”,也沒有悲憐“紅顏勝人多薄命”,而是站在歷史的高度,以“漢家安危和親事,千載誰知可濟(jì)民?！盵4]卷四2結(jié)尾,稱頌昭君和親這件事的歷史功績,千載之下昭君個(gè)人的愛恨情仇已經(jīng)顯得不那么重要了,而她以一人之力換來的和平安寧卻惠及了幾代的百姓。在同為女性且俱才識(shí)的紀(jì)玘文看來,昭君應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

《介山懷古》詩則以長篇歌行體吟詠介子推事,結(jié)尾評判也是從歷史觀的角度指出“前五霸、后七雄,朝市興亡指點(diǎn)中。趙狐寵祿歸黃土,惟有真廉實(shí)可風(fēng)。君不見、魯連功高不受賞,九泉并可說幽衷?！盵4]卷四2在歷經(jīng)人事更迭、風(fēng)云變幻之后,一切霸主霸業(yè)、利祿恩寵都不能持久,唯一能夠留存下來的只有高尚的人格和不屈的品行。由此可見,紀(jì)玘文的懷古詩確有她的真知灼見,也承載著她對人間真善美的感受。因此,為其作跋者稱其陳述義理似老孺,臧否人物如錙銖,并非夸張之言。

(二)體裁紛呈,擬古與樂府最佳

與一般閨閣詩人多創(chuàng)作近體詩不同,紀(jì)玘文仿佛刻意要突破女性詩人氣力不足、難作長篇的固有認(rèn)知。她大膽嘗試各種詩體,并大量創(chuàng)作樂府詩及擬古詩,甚至創(chuàng)作不常見的《禽言》詩。

其所創(chuàng)作的樂府舊題如《烏夜啼》《箜篌引》《行路難》《儀方歌》《有所思》《長相思》《戰(zhàn)城南》《秋胡行》《行行且游獵篇》《春江花月夜》《采蓮曲》《秦王卷衣曲》《走馬引》《射虎行》《幽澗泉》《門有萬里客》《前有樽酒行》《公莫舞》等18篇。擬樂府如《亡簪吟》《秋燕行》《泰山高》《觀熊舞》等15篇。擬古詩如:擬李白的《登高山而望遠(yuǎn)海》,擬杜甫的《秋興用少陵韻》,擬李賀的《金盤仙人辭漢歌》,擬古四言詩《蠶生三章》,擬白居易的《詠物雜言擬香山體》《擬白香山悲哉行》,《擬陶淵明歸田園居》《擬古詩十九首》《擬勸農(nóng)六章》(四言)《擬郭景純游仙詩》《擬阮步兵詠懷》,擬《詩經(jīng)》《維鵲有巢三章》《驪駒二章》等。此外,還有一部分用古人韻的作品:用東坡韻兩首、陳簡齋韻兩首、孟浩然韻一首、杜甫韻一首、王漁陽韻一首等,可以看到她師古而求新的創(chuàng)作追求。

其中有兩首詩較為明顯地體現(xiàn)出其師古而求新的特點(diǎn)。其一是《江漢二章》,《江漢》本為《詩經(jīng)·大雅》中的一篇,原詩是記敘召虎奉王命征討淮夷之亂,勝利班師,受周宣王賞賜的詩。原詩為四言體,共六章。紀(jì)玘文的《江漢二章》卻將詩變?yōu)槌o體,與身處江漢之地的情景十分恰切。其二云[4]卷三8:

漢之水兮日夕流,往且來兮浮扁舟。牽逆流兮纜急,泛順流兮櫓柔。念十年兮茲土,狎蘭芷兮訓(xùn)白鷗。秋風(fēng)告別兮不可以淹留。言歸燕趙兮,有夢來游。漢兮漢兮我心憂。

詩中描述漢水日夜流淌,水面千帆競渡、往來不絕、順流與逆流的種種情形……說明作者對這里的一切再熟悉不過,接下來就訴說自己已經(jīng)十年與這片土地相處了。進(jìn)而想到羈留在這里太久,甚是想念燕趙故鄉(xiāng),夢中每每回到那里。結(jié)尾以楚歌特有的形式形成喟嘆。詩中蘭芷、白鷗彰顯楚地風(fēng)貌,楚風(fēng)激蕩、楚調(diào)濃郁,堪稱身處楚地的佳作。作者將詩的主旨也由歌頌軍事改為懷鄉(xiāng),既便于感情抒發(fā),又貼切自然。

另一首是《門有萬里客》?！堕T有萬里客》源于樂府舊題,本是曹植所創(chuàng)作的一篇樂府詩。原詩表面表現(xiàn)戰(zhàn)亂中人們流亡四方的悲慘情狀,實(shí)則表達(dá)曹植自己因封地時(shí)常改換、不受信任而感到抑郁寡歡的精神痛苦。而紀(jì)玘文所做,雖用舊題,卻一改原詩風(fēng)貌。寫的是一位來自于遠(yuǎn)方五羊城的客人,為她描述“海洋事”[4]卷二4的新奇。他見過的魚是“鰍尾搖山動(dòng),魚眼射波明。”[4]卷二4傳說中的鮫人之國恍惚遠(yuǎn)遠(yuǎn)見過,而海市蜃樓就在頃刻間出現(xiàn)。海洋之遼闊在這位客人的描述中是“開洋不記里,程途惟數(shù)更。大浪迷南北,但瞻箕斗橫。”[4]卷二4因?yàn)闊o法計(jì)算走了多少里,所以用時(shí)間來代替長度,計(jì)算距離用過了幾更來計(jì)數(shù)。而一望無際、煙波浩渺的大海又使得航海之人難辨方向,只能靠看北斗星來分辨。紀(jì)玘文生在燕趙之地,千里隨宦入楚,一路上增長了許多見識(shí)。相較于一般的閨秀,她可以算作是見多識(shí)廣了。然而,聽到這位真正的“萬里客”講述海上所見,也不由得慨嘆“始信九州外,別自有蓬瀛?！盵4]卷二4全詩洋溢著歡悅、驚奇的情感,渲染出眾人聽奇聞時(shí)緊張又熱烈的場面,給人以身臨其境之感。雖用樂府舊題,卻與原詩截然不同。另辟蹊徑,令人耳目一新。

(三)風(fēng)格飄逸,雅致與爽朗兼具

紀(jì)玘文效法前人的詩作較多,如前述,她注重向歷代名家學(xué)習(xí),并仿寫。上至魏晉的郭璞、曹植、阮籍、陶淵明,唐代的李白、杜甫、白居易、李賀等人,下到王士禛。但在眾多的名家中,她效法最多的應(yīng)該是李白。

首先,在她創(chuàng)作的眾多樂府詩中,與李白同題的就有《戰(zhàn)城南》《行行且游獵》《登高山(丘)而望遠(yuǎn)?！贰肚赝蹙硪虑贰队臐救贰肚坝虚拙菩小贰稙跻固洹贰缎新冯y》等。而其中,被認(rèn)為是李白所創(chuàng)或首次使用的樂府題目也有《登高山(丘)而望遠(yuǎn)?！贰队臐救穬墒?。這足以說明,她是在刻意學(xué)習(xí)或模仿李白的詩作。

其次,李白詩那種昂揚(yáng)向上、積極樂觀的精神風(fēng)貌,紀(jì)玘文深受感染。如其《行路難》[4]卷一2詩云:

行路難,路險(xiǎn)艱,人情之淡如秋山。呂梁雖深深可涉,泰岳雖高高可攀。班姬辭輦列青史,一朝失寵悴玉顏。忽寒兮忽暑,乍雨兮乍晴。天猶不可信,況乃眾人情。君子不憂亦不怨,四海人心盡和平。

詩旨在感嘆人情反復(fù),運(yùn)用了比喻、舉例、反問等修辭層層加深感情,然而,在詩的最后卻樂觀地指出“君子不憂亦不怨,四海人心盡和平?！比缤畎讋?chuàng)作的《行路難》一樣,雖然全篇都在講自己的失意與不甘,講被讒與見疏,但最終還是以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”“且樂生前一杯酒,何須身后千載名?”來激勵(lì)自己,也讓人們看到屬于李白的自信與曠達(dá)。

再有,與李白一樣,她的寫景詩帶有游仙的氣格,給人以翩然出塵之感,如與李白同題樂府《幽澗泉》[4]卷三1:

幽澗人不到,泉流響淙淙。此泉來何處,生自石隙中。灣環(huán)流向崖頭落,散為細(xì)雨噴青松。猿當(dāng)之而晚嘯,鶴對之而夜吟。客有飄飄遺世者,聽清響以娛心。絲桐發(fā)妙指,寫聲于瑤琴。人間雖云樂,此樂安可尋?

詩中所描繪的宛若人間仙境,天外仙音。泉水淙淙聲、瀑布散落聲、猿嘯聲、鶴鳴聲與琴音相交織,合奏出一曲天籟之音。此情此景令人讀來心曠神怡,悠然忘我。

這三點(diǎn),促成了紀(jì)玘文如李白一般飄逸的詩作風(fēng)格,這在閨閣詩人中并不多見。

綜上所述,紀(jì)氏家族女性在詩禮傳家的家庭氛圍中成長,普遍具有較好的文學(xué)素養(yǎng),主要表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作方面。她們有較為頻繁的創(chuàng)作活動(dòng),以家族內(nèi)部女性聯(lián)吟唱和、女性親眷書信往來以及與其他詩媛詩箋贈(zèng)答等為主。她們大多生前即有詩集刊刻行世,創(chuàng)作題材突破一般閨閣范圍,眼界闊達(dá),且在當(dāng)時(shí)即受到較高的評價(jià)。而紀(jì)氏家族女性詩人中的佼佼者紀(jì)玘文則以獨(dú)立鮮明的詩作風(fēng)格在有清一代閨秀詩人中獨(dú)樹一幟。她飄逸俊朗的氣格酷似李白——跌宕回旋的樂府氣沖斗牛,哲思頻現(xiàn)的警句發(fā)人深省。這些特點(diǎn)使她成為北地女性詩人的典型代表,與江南閨秀詩人截然不同,獨(dú)放異彩。