成玥
1.千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。
【出處】《韓非子·喻老》
【釋義】千里大堤,可能會(huì)因螻蟻打洞而塌掉;百尺房屋,可能因?yàn)闊焽杩p隙冒出的火星引起火災(zāi)而焚毀。
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選文內(nèi)容生動(dòng)形象地揭示了“千里之堤毀于蟻穴”這個(gè)膾炙人口的通俗之理,意蘊(yùn)深厚,易于在論證文段中使用?;谥行恼擖c(diǎn)和分論點(diǎn),可用于上下文話題的轉(zhuǎn)換和過(guò)渡,可用于道理的闡釋?zhuān)部捎糜谑吕淼姆治觥?/p>
適用主題:防微杜漸;危機(jī)意識(shí);古籍智慧;關(guān)注細(xì)節(jié)……
運(yùn)用示例
《韓非子》有云:“千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚?!睔У舾耐菍?duì)細(xì)節(jié)的忽視。從“疾在腠里”到“病入膏肓”,對(duì)細(xì)節(jié)的輕視,是因?yàn)槿笔Я税芽卦搭^、防微杜漸的意識(shí)。在如今這個(gè)充滿(mǎn)未知的矛盾與風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代,常懷憂患意識(shí),時(shí)刻謹(jǐn)小慎微,才能避免釀成大錯(cuò);時(shí)刻警惕惰性與隨意的滋長(zhǎng),正視每一個(gè)小問(wèn)題,才能防患于未然?!獜B門(mén)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 曾璽燁
2.廉士重名,賢士尚志,圣人貴精。
【出處】《莊子·刻意》
【釋義】廉潔正直的人看重名聲,賢達(dá)的人崇尚志向,圣人推崇精神。
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選文展現(xiàn)了自古高士看重氣節(jié)勝于生命的精神追求?!懊薄爸尽薄熬北揪褪且粋€(gè)有機(jī)的整體,可以進(jìn)一步延伸至中國(guó)傳統(tǒng)文化中堅(jiān)守自持、順勢(shì)而為、取之有道、得而無(wú)愧等多個(gè)常用主題。選文對(duì)仗工整,簡(jiǎn)潔凝練,既可以用于上下文的過(guò)渡,又可以將其化用于段落中論證觀點(diǎn),提升文章的內(nèi)涵。
適用主題:氣節(jié)風(fēng)骨;廉潔奉公;安貧樂(lè)道;堅(jiān)守本心……
運(yùn)用示例
《莊子》有云:“廉士重名,賢士尚志,圣人貴精。”面對(duì)錢(qián)與權(quán)的誘惑,先輩們?cè)缫呀o出了高尚之士的答案——名聲重于財(cái)富,志向長(zhǎng)于官職,精神遠(yuǎn)于封賞。他們堅(jiān)守內(nèi)心的底線,為后世的我們做出了榜樣。那是文天祥“留取丹心照汗青”的從容赴死,那是林則徐“茍利國(guó)家生死以”的無(wú)悔宣言。我們自當(dāng)從古籍經(jīng)典中汲取力量,在時(shí)代風(fēng)浪中堅(jiān)定初心、立德修身,接續(xù)中華民族的偉大復(fù)興之光!——廈門(mén)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 曾璽燁
3.海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。
【出處】《管子·形勢(shì)解》
【釋義】大海不拒絕流向它的大小河流,所以能夠變得寬廣無(wú)邊;高山不拒絕任何泥土石塊,所以才能堆積得高聳入云。
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曾國(guó)藩曾說(shuō),要有“成事之心”,必要“誠(chéng)心求之,虛心處之”。選文語(yǔ)句精煉,使用“?!薄吧健薄八薄笆钡谋扔髡撟C“有容乃大”“虛心下處”“循序漸進(jìn)”等深邃的道理,與曾國(guó)藩的“成事之心”有異曲同工之妙。可以引用,進(jìn)行道理論證;也可以化用,進(jìn)行進(jìn)一步的分析;還可以作為例證運(yùn)用在文章中,讓道理具象化。
適用主題:虛懷若谷;積少成多;兼容并蓄;寬容大度……
運(yùn)用示例
“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高?!贝蠖饶苋菡撸拍艹纱笫?。春秋五霸之首的齊桓公擁有既往不咎的氣度,才能讓管仲傾心為國(guó)、鞠躬盡瘁,最終成就霸業(yè)。時(shí)至今日,寬容大度仍是現(xiàn)代人的一門(mén)必修課,唯有海納百川,才能掙脫茍且,奔向心中的詩(shī)與遠(yuǎn)方?!獜B門(mén)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 陳博杰
4.良弓之子,必先為箕;良冶之子,必先為裘。
【出處】《列子·湯問(wèn)》
【釋義】善于制造弓箭的工匠之子,必須先從編織簸箕開(kāi)始;善于冶煉的工匠之子,必須從連綴皮裘開(kāi)始。
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選文用形象生動(dòng)的比喻說(shuō)明了基礎(chǔ)的重要性,兼具例證與修辭的說(shuō)理優(yōu)勢(shì),可以將其作為論證的例子使用,可以引用或者化用句子進(jìn)行論證分析,也可以從其說(shuō)明的道理進(jìn)一步拓展開(kāi)去,加入更多主題類(lèi)似的句子,使得論證更為充實(shí)有力。
適用主題:日積月累;基礎(chǔ)扎實(shí);深厚底蘊(yùn)……
運(yùn)用示例
扎實(shí)的基礎(chǔ)是一切成功的開(kāi)始?!傲脊?,必先為箕;良冶之子,必先為裘。”列子告訴我們,只有通過(guò)先“為箕”“為裘”,才能成為“良弓”“良冶”;“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?!避髯痈嬖V我們,只有不斷積累,才能成就一番事業(yè);“合抱之木,生于毫末?!崩献痈嬖V我們,沒(méi)有根基的人是無(wú)法長(zhǎng)足發(fā)展的?!獜B門(mén)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 林子希
5.且用功而后已者,用功而后已。
【出處】《墨子·經(jīng)說(shuō)下》
【釋義】那些靠后天用功才能成才的人,必須努力才能成功。
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選文強(qiáng)調(diào)了“一分耕耘一分收獲”的重要性,但文辭表達(dá)更為新穎深刻,不僅劃分了群體,還提煉了方法,發(fā)人深省。在使用時(shí)可以將其作為理論支撐,進(jìn)一步使用正反對(duì)比的論證方法將“學(xué)者”分為“不用功而已者”和“用功而后已者”,分析論證不同結(jié)果,使得觀點(diǎn)更為鮮明。
適用主題:拼搏奮斗;踏實(shí)肯干;篤行不怠……
運(yùn)用示例
《墨子》有云:“且用功而后已者,用功而后已?!迸?,一直是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想最為可靠的路途。唯有一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打,方能擁有真才實(shí)學(xué);唯有日積月累篤行不怠,才能做到學(xué)有所長(zhǎng)?!秱儆馈犯嬖V我們,有天賦的人也需要長(zhǎng)足的努力方能不歸于平庸;《冰鑒》則證明了沒(méi)有天賦的人通過(guò)不懈的努力也可以在青史留名,萬(wàn)人敬仰。——廈門(mén)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王馨雅
6.是故非澹薄無(wú)以明德,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非寬大無(wú)以兼覆,非慈厚無(wú)以懷眾,非平正無(wú)以制斷。
【出處】《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》
【釋義】所以,沒(méi)有淡泊不能顯示美德,沒(méi)有寧?kù)o不能維護(hù)長(zhǎng)久,沒(méi)有寬大不能容納一切,沒(méi)有仁慈不能懷擁民眾,沒(méi)有公正不能明斷是非。
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古之圣人無(wú)論立身還是治學(xué),都秉承淡泊、寧?kù)o、仁愛(ài)、公正,所以能夠成其高深。選文中有部分內(nèi)容與諸葛亮的《誡子書(shū)》有淵源,同時(shí)將立德樹(shù)人之道闡釋得更為全面。因句式工整,可以截取其中兩到三句放入文段中論證觀點(diǎn),也可以整句使用,整體呈現(xiàn)中國(guó)文人修身立德的原則。
適用主題:修身養(yǎng)性;通達(dá)深遠(yuǎn);淡泊名利……
運(yùn)用示例
君子以淡泊、寧?kù)o、寬大、仁慈、公正為所追求的目標(biāo),通過(guò)自身不斷地修煉與提升,摒除雜念,明斷是非,最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。正如《淮南子》所云:“非澹薄無(wú)以明德,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非寬大無(wú)以兼覆,非慈厚無(wú)以懷眾,非平正無(wú)以制斷?!睆南纳讨芤潦?,古人的智慧猶如源源不斷的長(zhǎng)流,滋養(yǎng)了中華兒女幾千年。作為21世紀(jì)的青少年,我們更應(yīng)取古人智慧之精華,在探索中不斷反思,不斷塑造,最終成為更好的自己!——廈門(mén)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 顏靚涵
(編輯:李躍)