淺談文學(xué)形象對中職學(xué)生文化素養(yǎng)的影響

馬君

摘 要：語文課程借助文學(xué)作品中豐富的文學(xué)形象傳遞優(yōu)秀的思想精神和傳統(tǒng)文化的精髓，承載著情感目標(biāo)的教學(xué)任務(wù)。本文就文學(xué)形象對中職學(xué)生文化素養(yǎng)的影響進(jìn)行分析，闡述了如何將語文的人文性和職業(yè)巧妙地聯(lián)系起來，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，將文字轉(zhuǎn)化為生活和職業(yè)的需求，培養(yǎng)中職學(xué)生具有能夠適應(yīng)職業(yè)活動的語言表達(dá)能力和人際交往能力，培養(yǎng)學(xué)生成為具有正確人生觀、價值觀和一定文化素養(yǎng)的高素質(zhì)勞動者。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 語文課程 文學(xué)形象 文化素養(yǎng)

《中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出語文課程任務(wù)是“指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運用祖國的語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強(qiáng)語文實踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)?！?/p>

課程標(biāo)準(zhǔn)將中職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)定位在高素質(zhì)勞動者，再次強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育在注重職業(yè)技能和職業(yè)精神強(qiáng)化的同時，學(xué)生個體的文化素養(yǎng)也尤為重要。《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》指出語文課程是中等職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)學(xué)生必修的主要文化基礎(chǔ)課。語文課要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)中職學(xué)生文化素養(yǎng)的重任，使得中職語文課程在內(nèi)容的選材上更應(yīng)具有工具性和人文性。

全國各地區(qū)中職學(xué)校選用的教材內(nèi)容基本包括了古代經(jīng)典文學(xué)名著、現(xiàn)當(dāng)代名家名篇、詩歌戲劇、文言文選讀、應(yīng)用文寫作和口語交際六大類，為完成課程標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)進(jìn)行了精心的甄選和編排。在實際教學(xué)中，同樣的文學(xué)作品用傳統(tǒng)的主要內(nèi)容加中心思想的解讀方式并不適應(yīng)于當(dāng)今的中職學(xué)生。這一現(xiàn)象引起了中職教師的重視，一線教師不遺余力地改變教學(xué)方法，運用各種信息化手段調(diào)動中職學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，尋找適應(yīng)中職學(xué)生文化層次的突破點，盡其所能、竭盡全力地進(jìn)行語文課程改革。因此，提高中職學(xué)生的文化素養(yǎng)水平，語文課任重而道遠(yuǎn)。

一、中職生學(xué)情現(xiàn)狀和語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

中職學(xué)生是一個比較特殊的學(xué)生群體，大多數(shù)是因為中考成績不好，沒有進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的落榜生。大多數(shù)學(xué)生存在學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的情況，更有部分學(xué)生存在厭學(xué)情緒。學(xué)生自卑心較重，家庭教育缺失，也不是社會的寵兒。另外，因?qū)W生家長對價值觀和學(xué)習(xí)的認(rèn)知水平有限，復(fù)雜的家庭情況也影響著學(xué)生成長。無論是缺乏學(xué)習(xí)意識這個影響學(xué)習(xí)成績的主觀因素，還是家庭環(huán)境影響學(xué)習(xí)成績這個客觀因素，都導(dǎo)致進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生文化水平整體偏低。

中職學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、基礎(chǔ)知識較差、自主學(xué)習(xí)能力較弱，在語文課堂教學(xué)中尤其明顯。學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時敷衍了事，課上識記字詞草草應(yīng)付，閱讀文章不求甚解，回答問題風(fēng)馬牛不相及，課后作業(yè)抄襲照搬。講授課文、分析文本變成了教師一言堂，學(xué)生呆板做筆記、昏昏欲睡，學(xué)生分組討論時又沒有想法、無話可說，這些傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法根本不適應(yīng)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。中職學(xué)生喜歡生動有趣、輕松易懂和職業(yè)掛鉤的課程內(nèi)容，語文課又必須忠實于文本教材內(nèi)容，這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念、更換教學(xué)方法，必須將語文的工具性、人文性巧妙地和職業(yè)聯(lián)系起來，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將文字轉(zhuǎn)化為生活和職業(yè)需求。

二、文學(xué)形象對中職學(xué)生文化素養(yǎng)的積極影響

中職語文教學(xué)內(nèi)容中，文學(xué)類作品按體裁分類包括散文、小說、詩歌和劇本四大類。語文課借助各種體裁的文學(xué)作品中豐富的文學(xué)形象傳遞優(yōu)秀的思想精神和傳統(tǒng)文化中的精髓，承載著情感目標(biāo)的教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生不僅具有能夠適應(yīng)職業(yè)需求的語言表達(dá)能力和人際交往能力，而且培養(yǎng)學(xué)生成為具有正確的人生觀和價值觀的高素質(zhì)人才。文學(xué)形象可以幫助學(xué)生以文本的形式接觸形形色色的人物，鳥瞰壯麗山河，感受四季更迭變化，將抽象的美學(xué)理論以每位作者真實的口吻、勾勒的鮮活人物形象通過細(xì)膩的文字傳達(dá)給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉文學(xué)海洋。

1.文學(xué)形象的多樣性有利于幫助中職學(xué)生初窺社會

文學(xué)形象的多樣性體現(xiàn)在文學(xué)作品中人物形象的多樣性，尤其以小說和劇本最為突出。小說注重情節(jié)的發(fā)展，以人物活動為線索，借助自然環(huán)境和社會環(huán)境渲染人物形象。劇本是戲劇創(chuàng)作的文本體現(xiàn)，通過創(chuàng)設(shè)舞臺環(huán)境，將來源于生活中的人物和場景經(jīng)過藝術(shù)化處理，或夸張，或荒誕，或諷刺，濃縮社會剪影。處于青春期的中職學(xué)生對社會認(rèn)知有限，體現(xiàn)在對未來的懵懂、對職業(yè)發(fā)展的迷茫和思維方式的幼稚。在這種處境下，文學(xué)作品所呈現(xiàn)的微型社會可以幫助學(xué)生初步了解社會。

大量的文學(xué)作品構(gòu)建了千姿百態(tài)的大千世界，將惟妙惟肖的人物躍然紙上。老舍先生話劇代表作《茶館》，全本三幕三個時代的場景，近七十個人物，將從清朝末期到抗戰(zhàn)勝利前后五十余年的老北京的人情風(fēng)貌描寫得栩栩如生，猶如畫軸徐徐展開，主次人物、三教九流在“裕泰茶館”粉墨登場，“人像展覽式”讓人置身其間。老舍先生說：“一個大茶館就是一個小社會。”這樣的社會固然不同于今日之社會，但善惡分明、是非曲直等戲劇沖突，如警鐘響徹人心。學(xué)生在《茶館》中了解各種各樣的人。裕泰茶館的掌柜王利發(fā)，一個貫穿全劇的人物，一個小商人，他精明干練、謹(jǐn)小慎微又善于應(yīng)酬，即使在動蕩不安的戰(zhàn)爭年代也毅然堅守祖業(yè)，若不是舊時代、舊制度的傾軋與壓迫，他將會是一個成功的生意人。和現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)精神相仿，民族資本家秦仲義，戰(zhàn)亂紛飛時心系實業(yè)報國，興辦民族企業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值、人生抱負(fù)，即使挫敗過、痛苦過、失望過，但濃重的社會責(zé)任感扎根于這個蓬勃進(jìn)取、積極拼搏的人物身上。思及中職學(xué)生，中考失利而不能自暴自棄，從《茶館》中尋找榜樣，尋找職業(yè)精神，追求未來夢想。

社會性是人的群體屬性，人與人之間的關(guān)系、交往，在很大程度上決定著職業(yè)發(fā)展方向?，F(xiàn)代散文作家楊絳借助《老王》一文闡釋了人與人之間的平等觀念和人道主義精神。老王孤苦伶仃、眼睛殘疾，住在荒僻的胡同、塌敗的小屋，靠蹬三輪勉強(qiáng)維持生計。老王一生凄涼艱難，需要錢，卻沒有多收一分錢，他老實厚道、重情義、知恩圖報。作者夫婦被認(rèn)作“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，人們唯恐避之不及，老王不思其他，尊重作者夫婦；作者也沒有因為自己是知識分子自顧清高、頤指氣使，尊重老王、關(guān)心老王。人生而平等，不自卑、不放棄，不輕視、不鄙薄，從老王和楊絳身上，學(xué)生可以看到平凡而光輝的人性，可以學(xué)到自強(qiáng)自立、平等互助的正能量，這是走入社會、進(jìn)入職場后不忘初心的真誠。

2.文學(xué)形象的先進(jìn)性有利于優(yōu)化中職學(xué)生性格品質(zhì)

在古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)浩如煙海的作品中，入選教材的文章可謂是精挑細(xì)選。作品中的文學(xué)形象代表著中國傳統(tǒng)文化的精髓，文學(xué)形象的先進(jìn)性體現(xiàn)在作者借助事物、意象進(jìn)行感情的抒發(fā)。名家大家積淀下來的高尚的精神內(nèi)涵化為文字，傳遞給學(xué)生，形成優(yōu)秀的性格品質(zhì)，將語文的人文性特點落到實處。處于青春期的中職學(xué)生任性、沖動、懶散、缺乏行動力，語文課程肩負(fù)著優(yōu)化中職學(xué)生性格品質(zhì)的重要使命。

處于陽光朝氣蓬勃的年紀(jì)，度過花季雨季般的青春，中職學(xué)生要樹立正確的價值觀，要有對于真、善和美的追求。國學(xué)大師季羨林先生一篇散文《幽徑悲劇》，于1992年感悟一株藤蘿被毀，引發(fā)思考，藤蘿的悲劇是社會的悲劇，提出對真善美的追求。2006年感動中國對季羨林評價道：“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”一株“并無害人意”的藤蘿“毀于愚氓之手”，一位81歲高齡的老人，走過藤蘿樹下，用“達(dá)則兼濟(jì)天下”之精神喚起美，表現(xiàn)了季羨林先生矢志不渝的追求真善美的決心。在中職語文課堂教學(xué)中，要轉(zhuǎn)變咬文嚼字傳統(tǒng)的教學(xué)方法，回歸文本，轉(zhuǎn)述、解讀作者之真情實感，讓中職學(xué)生從中得到感悟、形成共鳴，樹立正確的價值觀。

時代在發(fā)展，00后中職學(xué)生喜好新鮮、有趣的事物，快餐文化導(dǎo)致中職學(xué)生文化素養(yǎng)普遍較低的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的傳承迫在眉睫。西晉李密的《陳情表》，用詞懇切，言辭婉曲動人，將“孝”與“情”訴說給世人?！俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年” “烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，字字含淚，字字真心。李密從不幸多舛、坎坷曲折的命運談起，字字衷腸的肺腑之言，再談到孝之大義、國之根基，流露出濃濃的孝順祖母的哀哀衷情。宋代學(xué)者趙與時評論道：“讀李密《陳情表》不墮淚者，其人必不孝也”。在語文課程教學(xué)中，用文字所蘊(yùn)藏的濃濃深情感染學(xué)生，思己及人，許多學(xué)生是單親家庭、留守兒童，同李密一樣伶仃孤苦，但是可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)千年前的李密，自強(qiáng)自立、堅守孝道，成長為有用之才。

3.文學(xué)形象的時代性有利于培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)精神

文如其人，文道其聲。在中國五千年的歷史長河中，有識之士和思想的先行者用文字記載著自己的理想，對社會的抱負(fù)，對國家的宏愿。文學(xué)作品的文學(xué)形象透露出每一個時代的精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚，更反映出作者對國家、民族、時代的發(fā)展、進(jìn)步的意志和追求。中國近代維新派代表人物梁啟超文章《敬業(yè)與樂業(yè)》，引用孔子和唐朝百丈禪師的話語，“證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作”的道理。演講詞中大談敬業(yè)與樂業(yè)、敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，有業(yè)之必要，敬業(yè)之重要，樂業(yè)之重要。在封建社會變革和動蕩的年代，在歷史交錯更替的特定背景之下，讓學(xué)生們領(lǐng)會到梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心，他是中國早期倡導(dǎo)職業(yè)精神的先驅(qū)者。

具有時代意義的《我的信念》是居里夫人的自白，憑借她崇高的人生信念和高潔的人格魅力提出“生活對于任何人都非易事，我們必須有堅忍不拔的精神”。中職學(xué)生在職業(yè)選擇和發(fā)展中要用怎樣的信念引導(dǎo)自己人生之路，可以從此得到一些啟發(fā)。選自《姚明自傳》的《運用腦力以彌補(bǔ)體力的不足》全文真摯地談了如何看待自己，如何成為職業(yè)籃球手，如何在美職籃立足，這些都對中職學(xué)生今后的職業(yè)生涯有指導(dǎo)性意義?！渡接肋h(yuǎn)在》一篇隨筆，教人要有遠(yuǎn)大理想，要腳踏實地，要有堅韌和沉著冷靜的精神。從學(xué)生的角度出發(fā)，發(fā)掘他們喜愛的人物，依次展開，設(shè)身處地類比聯(lián)想，運用各種教學(xué)方法解讀文本，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。

職業(yè)精神也因時代的發(fā)展而與時俱進(jìn)，“工匠精神”高度概括了新時代中職學(xué)生的努力和奮斗目標(biāo)。語文課程也要緊隨時代步伐，培養(yǎng)專注堅持、精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的職業(yè)精神。在教學(xué)中，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，尋找與職業(yè)有聯(lián)系的突破點，引導(dǎo)學(xué)生們靜下心來，愿意跟隨教師走入文學(xué)作品，欣賞文學(xué)形象。

三、中職語文課堂教學(xué)與職業(yè)融合的意義

語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一，在職業(yè)教育中有著得天獨厚的優(yōu)勢。工具性指向的是職業(yè)生涯中的言語談吐、人際交往、公文來往等語言運用能力培養(yǎng)，人文性是指中職學(xué)生的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。中職語文課堂教學(xué)，尤其是文學(xué)作品文學(xué)形象教學(xué)，要與職業(yè)相融合。中職語文課程在學(xué)生職業(yè)理想的樹立、職業(yè)態(tài)度的確立、職業(yè)責(zé)任和使命感的養(yǎng)成方面，具有不可或缺的指導(dǎo)意義。

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（作者單位：天津市第一商業(yè)學(xué)校）