元宇宙視域下山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承創(chuàng)新研究

許敬

摘 要：傳統(tǒng)民間藝術(shù)，一端連的是傳統(tǒng)，一端接的是當(dāng)下。在當(dāng)下，我們應(yīng)把握元宇宙時(shí)代突飛猛進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，保護(hù)好傳統(tǒng)民間藝術(shù)的智慧結(jié)晶，并以此為支撐，為山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)廣泛傳播搭建軌道。本項(xiàng)目選取第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)菏澤弦索樂為主要研究對(duì)象，分析菏澤弦索樂保護(hù)傳承現(xiàn)狀及困境，借助當(dāng)前火熱的元宇宙底層技術(shù)，提出元宇宙視域下山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)化路徑，為菏澤弦索樂的保護(hù)傳承乃至山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承創(chuàng)新提供有益的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：元宇宙；民間藝術(shù)；菏澤弦索樂

2022年10月16日黨的二十大報(bào)告中提出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍”。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何將傳統(tǒng)民間藝術(shù)更好地傳承下去，深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，從中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是一項(xiàng)增強(qiáng)文化自信的戰(zhàn)略工程。

在國內(nèi)，就民間藝術(shù)保護(hù)傳承而言，主要研究方向體現(xiàn)為四個(gè)方面：關(guān)于教育傳承方面的研究、關(guān)于國際上民間藝術(shù)保護(hù)借鑒的研究、關(guān)于生產(chǎn)性保護(hù)的研究、關(guān)于保護(hù)規(guī)劃方面的研究。就元宇宙的研究而言，主要研究方向體現(xiàn)在三個(gè)方面：關(guān)于元宇宙的應(yīng)用研究、關(guān)于元宇宙的技術(shù)研究、關(guān)于元宇宙的政策研究。關(guān)于元宇宙的應(yīng)用已經(jīng)在游戲界、商界等早有體現(xiàn)，但是元宇宙和民間藝術(shù)的結(jié)合應(yīng)用從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料來看卻很少見。元宇宙時(shí)代的全面到來，讓我們相信傳統(tǒng)文化藝術(shù)自然也不會(huì)在技術(shù)變革中缺席，元宇宙與傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)保護(hù)傳承的對(duì)接融合等相關(guān)研究顯得更為迫切。從現(xiàn)有的研究成果來看，元宇宙和文化實(shí)踐層面上的對(duì)接、相互影響等方面的研究尚未全面展開，尤其是山東民間藝術(shù)的保護(hù)傳承發(fā)展和元宇宙層面的結(jié)合更少，希望通過本課題研究，能夠?yàn)橄嚓P(guān)理論體系建設(shè)添磚加瓦。

菏澤弦索樂是第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已有1000余年的發(fā)展歷史，是中國民族民間器樂中的一種傳統(tǒng)樂種。分布地點(diǎn)主要集中于菏澤各縣區(qū)的鄉(xiāng)村，像鄆城縣、鄄城縣等。菏澤弦索樂曲調(diào)典雅、曲風(fēng)雅俗共賞，它將器樂、戲曲、曲藝等多種表演形式融合演奏，被稱為東方的“民間交響樂”，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

一、專訪菏澤弦索樂非遺傳承人蘇本棟

菏澤市曲藝家協(xié)會(huì)主席、山東省省級(jí)非遺傳承人蘇本棟老先生，今年已近古稀之年，為菏澤弦索樂的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。作為非遺菏澤弦索樂的發(fā)起地菏澤，菏澤學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院特聘蘇本棟老師擔(dān)任“菏澤弦索樂”課程的執(zhí)教教師，尤其在2020年新冠疫情下開展“停課不停教”期間，他本人積極學(xué)習(xí)線上網(wǎng)絡(luò)授課技術(shù)和軟件應(yīng)用，在家自備直播器材，與學(xué)生通過視頻進(jìn)行教學(xué)交流。他在教學(xué)時(shí)依然像實(shí)地課堂教學(xué)一樣聲情并茂，傾心傳授技藝?；仡櫶K本棟先生關(guān)于弦索樂的學(xué)習(xí)歷程，他從小喜歡民間音樂，加之家里伯父等人從事弦索樂，在家庭氛圍的感染下，從小學(xué)二年級(jí)開始，其伯父就開始傳授他弦索樂相關(guān)知識(shí)技藝。大學(xué)時(shí)期他依據(jù)自身愛好和興趣依然選擇民間二胡作為他的主修專業(yè)，大學(xué)畢業(yè)返回菏澤故鄉(xiāng)，一直在菏澤藝術(shù)館工作。他將專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，通過走訪學(xué)習(xí)調(diào)查，記錄整理了大量即將遺失的民間音樂，為民間音樂傳承工作奠定了良好基礎(chǔ)。

據(jù)蘇本棟介紹，菏澤弦索樂旋律音調(diào)優(yōu)雅柔美、渾厚動(dòng)聽。菏澤弦索樂是第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它融合了器樂、曲藝、戲曲等多種元素，是唯一在民間活態(tài)傳承的“北方風(fēng)格”的弦索樂。它是由幾件彈撥樂器和拉弦樂器結(jié)合在一起演奏的民間合奏樂，素有北弦樂、南絲竹之稱。

二、菏澤弦索樂保護(hù)和傳承現(xiàn)狀

自菏澤弦索樂被認(rèn)定為第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，菏澤市政府及有關(guān)部門開始逐漸認(rèn)識(shí)到民間音樂保護(hù)的必要性。為傳承菏澤弦索樂這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，市政府按照政策要求，劃撥固定的文藝保護(hù)基金，用于菏澤弦索樂的走訪調(diào)查、傳承人保護(hù)、書面資料搜集、數(shù)字資源建設(shè)等活動(dòng)，并制定具體的保護(hù)計(jì)劃，建立健全有關(guān)賽事和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以保證該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)、傳承和發(fā)展。

2011年，為將菏澤弦索樂發(fā)揚(yáng)光大，在政府政策的支持和親朋好友的資助下，蘇本棟創(chuàng)建了琴箏清曲古月社。此樂社集合了多位國家級(jí)、省級(jí)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，他們雖然年歲已高，但都積極創(chuàng)作，這是目前全國唯一一支成熟的弦索樂樂團(tuán)。在樂社團(tuán)隊(duì)的努力下，恢復(fù)了一大批菏澤弦索樂、琴箏清曲、古箏樂傳統(tǒng)曲目的牌子曲，重拾祖輩千年來積淀下的民間音樂智慧。結(jié)合新時(shí)代、新形勢、新要求，樂社團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了一批新曲目，讓老技藝在新時(shí)代煥發(fā)新光彩。

菏澤弦索樂旋律音調(diào)優(yōu)雅柔美，具有鮮明的地方色彩，教學(xué)和學(xué)術(shù)研究價(jià)值較高。2019年度國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目《山東菏澤弦索樂表演藝術(shù)人才培養(yǎng)》由濟(jì)南大學(xué)音樂學(xué)院承辦，面向全國進(jìn)行菏澤弦索樂的傳承創(chuàng)新人員培訓(xùn)。為保證學(xué)員系統(tǒng)學(xué)習(xí)菏澤弦索樂的表演形式、藝術(shù)風(fēng)格和特色演奏技藝等，培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋音樂理論課、經(jīng)典曲目傳習(xí)課、演奏課等，集結(jié)了國內(nèi)知名民間器樂理論專家和弦索器樂演奏專家共同授課，培訓(xùn)學(xué)員熟練掌握菏澤弦索樂代表曲目《碰八板》《鄉(xiāng)音和鳴》《對(duì)開門》《混江龍》《海麗花》《戲韻·高調(diào)風(fēng)》《東柳腔》和《蘇堤月》等的演奏技巧。這次培訓(xùn)開創(chuàng)了山東菏澤弦索樂在高校培養(yǎng)高素質(zhì)傳承人的先河。

三、元宇宙視域下山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承發(fā)展的優(yōu)化路徑

元宇宙這個(gè)概念在1992年被美國一位作家提出，后來在《阿凡達(dá)》《頭號(hào)玩家》等電影中應(yīng)用。2021年第一次作為互聯(lián)網(wǎng)概念被提出，所以2021年被稱為元宇宙元年。元宇宙具有虛實(shí)相生、化身在場、去中心化等特點(diǎn)，可以克服時(shí)間和空間的限制，給人帶來更加沉浸式的體驗(yàn)。它是多種技術(shù)的結(jié)合，比如區(qū)塊鏈、AR、VR、人工智能、5G等多種新技術(shù)，而元宇宙時(shí)代的全面到來，會(huì)促使傳統(tǒng)文化藝術(shù)在技術(shù)變革中發(fā)展。

我們應(yīng)把握元宇宙時(shí)代突飛猛進(jìn)的傳播技術(shù)，以此為支撐，為傳統(tǒng)民間藝術(shù)廣泛傳播搭建軌道。數(shù)字傳播背景下，多媒體交互融合以及感官交融給傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳播帶來了無限可能。大數(shù)據(jù)時(shí)代的交互式傳播為受眾和傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳播者搭建起橋梁：一方面，受眾能獲取到更感興趣的信息；另一方面，藝術(shù)傳播者也能挖掘發(fā)現(xiàn)更多的目標(biāo)受眾?？紤]到如今受眾年輕化、需求多元化，可以根據(jù)不同場景設(shè)置體驗(yàn)空間，將非遺保護(hù)與旅游、消費(fèi)融合發(fā)展，并借助AR、VR等新技術(shù)帶給受眾沉浸式的體驗(yàn)感。

（一）線上打造元宇宙—民間非遺體驗(yàn)館，線下打造非遺街區(qū)

在實(shí)踐中，我們可以與地方政府及相關(guān)企業(yè)展開深入戰(zhàn)略合作，搭建元宇宙—民間非遺體驗(yàn)館，這是一個(gè)所有創(chuàng)作者、群眾和政府都能參與的綜合平臺(tái)，能夠聯(lián)動(dòng)跨地域的創(chuàng)新與互動(dòng)。同時(shí)，開設(shè)非遺街區(qū)，提供無可比擬的沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓遠(yuǎn)程教育成為可能。元宇宙能夠突破物理空間的局限，展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)容，通過沉浸式教學(xué)，讓學(xué)員學(xué)習(xí)過程中的參與、互動(dòng)等方式更為多元，有利于培養(yǎng)更多的高素質(zhì)傳統(tǒng)技藝人才，更好地服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，為推動(dòng)山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)高質(zhì)量發(fā)展提供智力支撐。同時(shí)，需要政府與相關(guān)單位、機(jī)構(gòu)達(dá)成戰(zhàn)略合作，不斷探索平臺(tái)與政務(wù)、文旅、園區(qū)、會(huì)展、教育、家裝、影視、直播、數(shù)藏等場景的元宇宙落地結(jié)合點(diǎn)，以及元宇宙賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新邊界，助力鄉(xiāng)村振興、賦能實(shí)業(yè)產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)文化傳播。

在線上，我們可以搭建元宇宙非遺體驗(yàn)館，結(jié)合元宇宙底層技術(shù)，設(shè)置菏澤弦索樂的發(fā)展歷史、樂器展示、演奏技巧、名曲賞析等模塊進(jìn)行展示，開啟民間非遺展區(qū)、非遺創(chuàng)作等數(shù)字體驗(yàn)，以數(shù)字建模與虛幻引擎為核心技術(shù)展示非遺精品。在元宇宙非遺體驗(yàn)館內(nèi)，人們可以戴上VR眼睛，沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，穿梭在元宇宙帶來的第三世界里，清晰地看到非遺作品中的工藝細(xì)節(jié)與栩栩如生的形象。

在線下，我們可以用展陳的方式呈現(xiàn)山東各地的非遺項(xiàng)目，打造齊魯街等特色非遺街。眾多非遺傳承人通過非遺項(xiàng)目表演、非遺產(chǎn)品制作技藝展示、贈(zèng)送非遺手工小作品等方式，向群眾普及非遺知識(shí)，同時(shí)手把手教學(xué)，讓群眾近距離感受非遺的魅力?，F(xiàn)場人們可在5G無人零售車完成掃碼購買非遺產(chǎn)品，感受非遺的新模式。

此外，為進(jìn)一步體現(xiàn)非遺保護(hù)的社區(qū)性，各社區(qū)可以圍繞“在社區(qū)，發(fā)現(xiàn)非遺迷人光彩”主題，結(jié)合社區(qū)文化氛圍及居民構(gòu)成特色，聯(lián)合非遺傳承人、社區(qū)機(jī)構(gòu)、企業(yè)等，面向公眾奉上“山東非遺開放日”活動(dòng)?！吧綎|非遺開放日”活動(dòng)的意義在于保護(hù)非遺機(jī)制的轉(zhuǎn)變，持續(xù)傳承，非遺只有更接近生活，更接近人民群眾，才能持續(xù)傳承和發(fā)展。在社區(qū)，將非遺的社會(huì)功能和社區(qū)人民生活相融合，將非遺的文化價(jià)值和時(shí)代需求相融合，從而構(gòu)建以社區(qū)為中心的非遺保護(hù)理念。讓社區(qū)最大限度參與非遺保護(hù)的整個(gè)過程，非遺保護(hù)工作由“非遺進(jìn)社區(qū)”轉(zhuǎn)向“非遺在社區(qū)”。

（二）讓非遺在新時(shí)代綻放新光彩

讓非遺在新時(shí)代綻放新光彩，關(guān)鍵在于最大限度提升非遺的“熟化”和“活化”程度?！笆旎贝偈狗沁z被更多人熟知、熟悉，工作人員通過宣傳推廣讓非遺不僅成為記憶符號(hào)，還能成為生活符號(hào)，從而避免這些寶貴的遺產(chǎn)湮沒甚至消失。這就要求我們充分利用新興媒體、短視頻等平臺(tái)，擺脫地域、時(shí)間的桎梏，借助目前火熱的元宇宙底層技術(shù)，讓非遺“活”起來，借助新媒體傳播途徑讓非遺在各大短視頻網(wǎng)站“動(dòng)”起來，以喜聞樂見的方式被更多人看見、了解、喜愛，最大限度地激發(fā)內(nèi)在活力，挖掘外在潛力，煥發(fā)持久的生命力。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)上，可把傳統(tǒng)非遺與時(shí)尚元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出令年輕人眼前一亮的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）非遺+教育：培養(yǎng)青春手藝人

文化與生活同行，展現(xiàn)時(shí)代最鮮活的氣息。幾千年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過人民日常生活不斷傳承發(fā)展，文化的傳承發(fā)展離不開時(shí)代的需求。想要使非遺“活”起來，不僅要保護(hù)傳承，讓后來人了解和認(rèn)識(shí)非遺，更要結(jié)合新形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

學(xué)校具有培養(yǎng)手藝人的天然優(yōu)勢，將非遺保護(hù)傳承與“非遺在校園”活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，把非遺作為學(xué)生的特長課、選修課，在傳承非遺技藝的同時(shí)，也給學(xué)生種下非遺的“種子”，深植愛國情懷。

四、結(jié) 語

面對(duì)信息化、數(shù)字化發(fā)展趨勢，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)需要充分利用新技術(shù)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播和發(fā)展的方式，開拓具有數(shù)字化、元宇宙特色的發(fā)展路徑，打造文化消費(fèi)新場景，更好地拉近公眾和非遺的距離，充分展現(xiàn)山東傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美。本論文從元宇宙視角出發(fā)，在原有保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)之上，通過構(gòu)建元宇宙視域下未來民間藝術(shù)的形態(tài)體系，打造“數(shù)字+非遺”創(chuàng)新模式，來拓寬傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承推廣途徑，吸引更多受眾參與民間藝術(shù)的保護(hù)傳承，從而增強(qiáng)文化自信。

（山東外事職業(yè)大學(xué)）

基金項(xiàng)目：2023年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題項(xiàng)目《元宇宙視域下山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承創(chuàng)新研究——以非遺菏澤弦索樂為例》（立項(xiàng)編號(hào)：L2023Z04190073）。

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