一詩意象“動客情”

付步雄　陳德兵

一、走向詩人，了解“客”之意

師：我們?nèi)?）班同學(xué)大多來自全國各地，我想了解下，有沒有同學(xué)是客家人？（不少學(xué)生舉手）能說說為何叫“客家人”，或者能介紹一下客家人的習(xí)俗嗎？

生：我爸爸是客家人，我自然也是客家人。（全班大笑）

生：客家人有圍屋、客家麒麟舞、鯉魚燈等。

師：客家人的來源很復(fù)雜，客家先民始于秦征嶺南融百越時期，至宋朝逐漸南遷的漢人在贛江、汀江、梅江形成了客家民系。可以肯定的是，在幾次人口遷徙中，他們遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，到另外一個地方安家，有做客他鄉(xiāng)、客居他鄉(xiāng)的意思。

師：今天我們學(xué)習(xí)《夜書所見》這首古詩。先來了解一下題目的意思，誰來說一說？

生：詩人在晚上看見的情景。

師：有不同意見嗎？想想他漏掉了什么重要信息沒？

生：那個詩人在夜晚看書時所聽到的、看到的。

師：看書聽到的？還是有核心的要素沒抓住。

生：應(yīng)該是他把所見到的人寫成了一本書或者一篇小

作文。

師：你前面的回答是對的，后面的錯了。他有沒有寫一本書？

生：沒有。

師：寫的是什么。

生：詩。

師：哪個字是“寫”的意思。

生：書。

師：好，連起來，說一說標(biāo)題的意思。

生：詩人把夜晚所見的書寫了下來。

師：還有補充，你來講。

生：詩人把夜晚所見到的寫成了一首詩。

師：對，詩人把晚上見到的寫成了一首詩。接下來說說你了解的葉紹翁。

生：我認(rèn)為葉紹翁應(yīng)該是一個寫景的詩人。

師：寫景的詩人，抓住了他寫詩的內(nèi)容方向。

生：我認(rèn)為葉紹翁應(yīng)該是寫七言絕句很出名。

師：好，你從詩歌類型上來講。好，我們看一看下面的介紹，記住關(guān)鍵信息。（出示）

葉紹翁：南宋詩人；15歲離開家鄉(xiāng)福建定居浙江錢塘江，終生未回鄉(xiāng)；詩作《游園不值》被后人廣為傳誦。

師：細(xì)讀葉紹翁的介紹，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

生：我發(fā)現(xiàn)葉紹翁好像也是客家人。

師：了不起的發(fā)現(xiàn)。他是不是客家人，有待考證，但可以肯定的是，他自15歲起離開家鄉(xiāng)，而且從此沒回過家鄉(xiāng)。

二、走近文本，誦讀“客”之詩

師：學(xué)習(xí)詩歌，朗讀是最重要的方法。下面給大家兩分鐘的時間，自由朗讀詩歌。

（生自由朗讀）

師：時間到。誰來讀給大家？

（生讀）

師：我要為他點贊，他讀得字正腔圓，沒有添字漏字，而且還略有古詩的味道。再找個女生來讀。

（生讀）

師：我從她的朗讀當(dāng)中也聽到了一點她自己的感情，而且她的朗讀很有古詩誦讀的味道。全班來一次。（出示圖1）

（生齊讀）

師：古代作詩講究平仄。橫線條表示這個字是平聲，聲音要拉長；豎線條表示這個字是仄聲，聲音較短；豎下面還加個點像一個感嘆號的，表示入聲，聲音特別短促，比仄聲還要短。我們來試一試。

生：蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動……

師：停，看“上”字，那個地方是一豎線。

生：江上秋風(fēng)動客情。

師：接著來。

生：知有兒童挑促織。

師：促、織兩個字上面都有一個感嘆號。

生：知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

師：記住“夜”字聲音短，感嘆號處聲音更短。小橫線處聲音稍微長一點，長橫線處聲音就特別長。女生讀前面的一、二句，男生讀后面的三、四句。

女生：（齊讀）蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動客情。

師：女生很棒，男生加油啊。

男生：（齊讀）知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

師：我們說每個人讀文章也好，讀詩句也好，總是帶著自己的體會和情感去讀的，這回請一個同學(xué)來讀一讀。

生：蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動客情。

師：“情”字聲音長一點，江上秋風(fēng)動客情。再來一遍。

生：江上秋風(fēng)動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

師：夜夠不夠深呢？

生：不夠。

師：誰來幫幫他？“夜深”預(yù)備——

生：（讀）夜深籬落一燈明。

師：讀古詩時我們帶著自己的情感和體驗去讀，可以把自己想象成詩人。你來試一試。

（生誦讀全詩）

師：我想問問你，你剛才在讀這首詩的時候，心中有一種怎樣的情感或者體會？

生：我認(rèn)為應(yīng)該是比較凄涼的。

生：我覺得比較憂傷。

師：凄涼、憂傷，所以你們就讀得特別慢、特別深沉，是吧？來，我們帶著自己的感受，配樂朗讀一遍。

（師播放樂曲，生深情誦讀。）

三、走進(jìn)文本，撩動“客”之情

師：會讀書的孩子，他一定會把一段文字或者一首古詩或者一篇文章讀成一幅畫，那么讀這首詩時，你的腦海中會浮現(xiàn)出一幅怎樣的畫面呢？

生：我仿佛看到風(fēng)吹著梧桐葉發(fā)出蕭蕭的聲音，然后江上一陣陣秋風(fēng)吹著船上的客人，船上的詩人看到兒童在一家院子里挑著蛐蛐，在黑夜里，籬笆院里只有一盞燈亮著。

師：是客人嗎？

生：不是，應(yīng)該是客居他鄉(xiāng)的人。

師：我提醒一下，在說腦海中浮現(xiàn)的畫面時，是不是讓我們?nèi)グ堰@首古詩翻譯出來呢？

生：不是。

生：我眼前仿佛看到秋風(fēng)吹著梧桐葉發(fā)出蕭蕭的響聲，江上的詩人不禁動了情，他知道有兒童在逗著蛐蛐，因為籬笆墻內(nèi)有一盞燈在亮著。

師：讀出了畫面，讀出了感覺，很好。誦讀詩歌，還有更高的境界，如果把這首詩讀成三個字，你會選擇哪三個字？

生：動客情。

師：（板書：動客情）動了什么情？

生：動了詩人的思鄉(xiāng)之情。

師：剛才大家說詩人動了思鄉(xiāng)之情，那么詩人是怎樣寫出他的思鄉(xiāng)之情的呢？我們從題目入手，詩歌的題目是“夜書所見”，那么詩人見到了什么？圈出詩中的景物，想想這些景物都有什么特點。

生：梧葉。

生：江上。

生：籬落。

生：秋風(fēng)。

生：促織、燈。

師：我們來看看這些景物都有什么特點。秋風(fēng)吹起來了，梧葉紛紛落在地上，大家說這是一個怎樣的畫面，或者說，這個畫面給你帶來什么樣的心情？

生：孤獨，凄涼。

生：還有傷心。

師：梧葉，梧桐樹葉，在中國古詩里面出現(xiàn)的頻率特別高，也就是說，詩人經(jīng)常在詩中寫到梧葉，我們看一看，一起讀——（出示）

生：（齊讀）一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。

師：讀后有什么感覺？

生：有點透心涼，感覺有點傷心。

生：就感覺有點荒涼。

師：秋風(fēng)也是詩人經(jīng)常用到的一個詞，我們看一看，這首詩學(xué)過沒有？（出示）預(yù)備——起！

生：（齊讀）洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

師：秋風(fēng)起，這時候詩人張籍想干嗎？

生：寫信。

生：秋天到了，他就開始想念家鄉(xiāng)的人和事，要給家里寫信。

師：促織是什么？

生：蟋蟀。

師：大家看一看這幅圖，（出示課文插圖）詩人站在哪里？

生：江上的船上。

師：我們看這幅圖，詩人站在船上，看到對面江邊有一個這樣的小院子，院子外面有什么？

生：有兩個小朋友和一盞燈。

師：有兩個小朋友提著油燈在地上玩，“挑”就是逗引或者撥弄，撥弄蟋蟀。問題來了，詩人站這么遠(yuǎn)，他看得清嗎？

生：看不清。

生：詩人猜的。

師：猜的？那你覺得這句詩中的哪個詞或哪個字表示猜的意思？

生：知。

師：詩人猜想他們一定在挑蟋蟀，為什么詩人不說知有兒童挑蚱蜢，為什么詩人不說小孩子在晚上挑瓢蟲，而要說是在挑促織？

生：因為詩人想到自己小時候晚上也經(jīng)常會干這種事。

生：詩人也會晚上去挑蟋蟀，所以回想起了兒時的時光。

師：小時候沒做過挑瓢蟲、挑

蚱蜢這種事情嗎？為何非要寫“挑促織”不可？

生：可能是押韻的需要吧。古詩最后一個詞要押韻，但這類詩的押韻，前兩句和最后一句押韻，第三句可以不押韻。

師：你太厲害了，給我們講解了絕句的押韻規(guī)律，但這里不是為了押韻。請大家再看其他的詩句。（出示）一起來讀，預(yù)備——起！

生：（齊讀）鳴蟬游子意，促織念歸期。

師：“歸期”是什么意思？

生：回家的日期。

師：促織在念著歸家的日期。

詩人這時候猜想兒童是挑促織，其實是想表達(dá)思鄉(xiāng)之情。我們再看一個，（出示）來，預(yù)備——起！

生：昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。

師：這是岳飛的《小重山》，昨夜寒蛩不住鳴，寒蛩，就是蟋蟀。蟋蟀不停地叫著，驚回千里夢，想回到千里之外的家鄉(xiāng)去?？吹竭@兩句后，你有什么啟示？

生：用蟋蟀突顯思念家鄉(xiāng)的感情。

師：好，我們看這樣一首現(xiàn)代詩——《就是那一只蟋蟀》。（出示節(jié)選）

就是那一只蟋蟀

在《豳（bīn）風(fēng)·七月》里唱過

在《唐風(fēng)·蟋蟀》里唱過

在《古詩十九首》里唱過

在花木蘭的織機旁唱過

在姜夔（kuí）的詞里唱過

勞人聽過

思婦聽過

（生齊讀）

師：讀到這里你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：蟋蟀在很多地方都出現(xiàn)過。

生：在我們中國文化里，蟋蟀可能是代表思念的一個線索。

師：思念的一個線索？好，我們說詩人在表達(dá)情感的時候往往會借用景物，而這些景物經(jīng)常出現(xiàn)

在詩里面，它就成了一個特定的符號。

生：不同的年代、不同的作品里面都出現(xiàn)過蟋蟀，表達(dá)思念家鄉(xiāng)之情。我以后讀到的文章里面出現(xiàn)蟋蟀時，我就知道大概寫的是思鄉(xiāng)之情。這是我的發(fā)現(xiàn)。

師：很棒的發(fā)現(xiàn)，能觸類旁通。剛才大家說到了籬落，籬落也出現(xiàn)得特別多，比如——（出示）

籬落疏疏一徑深，

樹頭新綠未成陰。

兒童急走追黃蝶，

飛入菜花無處尋。

（生齊讀）

師：籬落是什么？

生：籬笆。

師：有籬笆的地方，一定會——

生：有蟋蟀。

師：有蟋蟀那不一定，有籬笆的地方一定有什么？

生：有孩子。

師：有孩子，有家園，花草樹木，那么籬笆其實給了我們一個家的形象，說明這時候詩人在想家了。我們再來看燈，（出示）這一首，我?guī)е蠹乙黄鹱x——

生：山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

師：兩首古詩詞，有什么發(fā)現(xiàn)？

生：《夜書所見》里面是“一燈明”，我們可以理解為孤燈明，一盞燈火，讓人更加孤獨。

生：《長相思》中的雖然是“千帳燈”，但前面有個“夜深”，夜深了還亮著燈，也說明他們在想家鄉(xiāng)的妻兒。

師：了不起，同學(xué)們讀詩讀進(jìn)去了。大家看，詩中所有的景物，都是詩人用來寫——

生：思鄉(xiāng)之情的。

師：這就叫作“一切景語皆情語”。（板書：景語? 情語）

四、走出文本，回歸“客”之象

師：思鄉(xiāng)是一種情感，景物是表達(dá)情感的符號，我們把這一種符號叫作意象，（板書：意象）大家跟我

讀——意象。

生：意象。

師：意象是傳遞和表達(dá)情感的物象。

師：就這首詩來講，表達(dá)詩人思鄉(xiāng)情感的意象有梧葉、秋風(fēng)、促織、籬落、燈。還有，比如蕭蕭，蕭蕭是什么？

生：是風(fēng)發(fā)出的聲音。

師：這種聲音讓人有種什么樣的感覺？

生：凄涼。

師：對，其實不僅僅是這首詩中出現(xiàn)過，在很多詩中也有。（出示）來，預(yù)備——讀。

生：蕭蕭晚風(fēng)起，孤舟愁思生。

生：蕭蕭古原上，景物感離腸。

師：離別也用蕭蕭，思念也用蕭蕭。詩人為什么說自己是個“客”？

生：他身處異鄉(xiāng)，不在家鄉(xiāng)。

生：詩人葉紹翁自小就離開了家鄉(xiāng)。

師：詩人寫這首詩的時候，我們無法得知他在什么地方，但是我們可以斷定他不在自己的家鄉(xiāng)，所以古人說——（出示）

生：（齊讀）客行愁落日，鄉(xiāng)思重相催。

師：王維也寫道——（出示）

生：（齊讀）獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

師：一位客居他鄉(xiāng)的詩人寫自己的思鄉(xiāng)之情，用一些固定的意象來寫，所以在之后的古詩詞學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們看到“蕭蕭”的時候，我們就知道——

生：有可能是跟思鄉(xiāng)有關(guān)。

師：當(dāng)我看到詩中有梧葉的時候——

生：我也感覺到孤獨或者跟思鄉(xiāng)有關(guān)。

師：看到秋風(fēng)的時候也一樣，看到“客”的時候也是如此，看到促織更能想到這是思鄉(xiāng)之情。

生：看到籬落，看到燈，我們會想到這是思鄉(xiāng)的意象。

師：這就是我們中國詩歌的魅力，中國傳統(tǒng)文化的魅力。（板書：文化）

師：最后，我們配上音樂來讀一讀，用心去體會葉紹翁的心情，用自己的情去感悟葉紹翁的情。來，一起讀一讀——

（生齊讀全詩）

師：下課。

教學(xué)評析

觀付步雄老師的這節(jié)古詩教學(xué)課，頗有“山陰道上，應(yīng)接不暇”之感。學(xué)生在付老師引導(dǎo)下，步步深入，漸漸走進(jìn)了詩歌的意境，走進(jìn)了詩人的內(nèi)心。付老師的古詩教學(xué)，緊緊抓住四個關(guān)鍵：

一是詩眼。所謂“詩眼”，顧名思義，就是詩詞的眼睛。我們閱讀、鑒賞一首詩詞，若能抓住“詩眼”，則事半功倍。葉紹翁的這首《夜書所見》的詩眼就是“客”字。付老師在教學(xué)中，很巧妙地從身邊的“客家人”談話導(dǎo)入，一下子就讓學(xué)生領(lǐng)會了“客”的古義。而整首詩的教學(xué)，也都依次圍繞“客”展開：走向詩人，了解“客”之意；走近文本，誦讀“客”之詩；走進(jìn)文本，撩動“客”之情；走出文本，回歸“客”之象。四個板塊，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成。

二是意象。袁行霈先生在談到欣賞詩歌時說：“只有抓住詩歌的意象，以及意象所包含的旨趣、意象所體現(xiàn)的情調(diào)、意象的社會意義和感染作用，才能真正鑒賞中國古代詩歌。”在這首詩中，付老師引導(dǎo)學(xué)生抓住了梧葉、寒聲、江上、秋風(fēng)、兒童、促織、籬落、燈等景物，然后對這些景物一一進(jìn)行了“還原”。學(xué)生頓時明白：這些景物都與詩人的情感密切相關(guān)，都寄托著詩人隱藏于心的深深的思鄉(xiāng)之情。

三是誦讀。古詩教學(xué)，一半的功夫在讀。熟悉文本，靠讀；理解詩意，靠讀；表達(dá)情感，依然靠讀。在這節(jié)古詩課上，付老師充分發(fā)揮了讀的作用，粗略統(tǒng)計一下，全課上完，學(xué)生朗讀、誦讀詩歌人均在10遍以上。而且形式豐富，有自由朗讀、指名朗讀、全班齊讀、嘗試誦讀、指導(dǎo)誦讀、扮角色誦讀、配樂朗讀……這樣的詩歌教學(xué)，讀得有層次，讀得有章法，讀得有進(jìn)步，讀得有收獲，學(xué)生豈不樂哉？

四是援引。本節(jié)課的教學(xué)，還有一大亮點，就是付老師在引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌意象的豐富含義時，援引了大量詩句，用以“異文印證”，讓學(xué)生對詩歌的理解更加深刻，對詩人情感的揣摩更加到位。這些豐富的援引，一次次充實了詩歌的內(nèi)涵，印證了意象的獨特情感，但絲毫不顯累贅，反而讓我們覺得應(yīng)該援引、必須援引。我們知道，沒有深厚的文學(xué)功底，是萬難做到這一點的。

綜觀付步雄老師這節(jié)古詩課，容量之大、視野之廣、領(lǐng)悟之透，讓我們欽佩不已！老師們應(yīng)該從中悟出不少古詩教學(xué)的門道。

［作者單位：廣東深圳高級中學(xué)（集團(tuán)）東校區(qū) /廣東深圳小學(xué)］

責(zé)任編輯 張 茹