美育融入小學(xué)道德與法治課程的可行性與路徑

黎露露　劉冬梅

美育即審美教育，是一種對學(xué)生進(jìn)行情感陶冶、情操培養(yǎng)，提高學(xué)生感受美、理解美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育形式。2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，強(qiáng)調(diào)要把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，樹立學(xué)科融合理念，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科中的美育資源，有機(jī)整合相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容，落實立德樹人的根本任務(wù)。在此背景下，將美育融入小學(xué)道德與法治課程，有助于打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)科融合，實現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)，同時有助于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。本文探討了美育融入小學(xué)道德與法治課程的可行性與實踐路徑，以供參考。

一、美育融入小學(xué)道德與法治課程的意義

（一）落實學(xué)科育人的培養(yǎng)目標(biāo)

美育作為“五育”的重要組成部分，在塑造學(xué)生健全人格、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面扮演著重要角色。美育和德育存在著相互交融的部分，有著共同的目標(biāo)指向，在教學(xué)方法上互為補(bǔ)充，在教學(xué)內(nèi)容上各有側(cè)重，都起著引領(lǐng)學(xué)生思想價值的作用，共同擔(dān)負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)。將美育融入小學(xué)道德與法治課程，可以實現(xiàn)兩者教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容互補(bǔ)，有利于促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，落實立德樹人的根本任務(wù)。

（二）促進(jìn)小學(xué)道德與法治學(xué)科發(fā)展

將美育融入小學(xué)道德與法治課程，能夠促進(jìn)小學(xué)道德與法治學(xué)科的發(fā)展。小學(xué)道德與法治教材中蘊(yùn)含著豐富的美育資源，如優(yōu)美的語言、美好的品德、高尚的認(rèn)識、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。教師在課程中有意識地挖掘教材中的美育素材，并關(guān)注學(xué)生生活中的美育資源，將其合理融入道德與法治課程，能極大豐富小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)小學(xué)道德與法治學(xué)科的發(fā)展。

（三）促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實需要

美育是“五育”中的重要組成部分，具有重要的教育價值。只有德、智、體、美、勞協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生才能成長為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。將美育融入小學(xué)道德與法治課程，能夠豐富與改善育人方式、育人過程；將美的意識、美的能力、美的習(xí)慣滲透整個課程之中，可以豐富學(xué)生的想象力，滿足學(xué)生對美的需求，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、美育融入小學(xué)道德與法治課程的可行性

（一）小學(xué)道德與法治教材中具有豐富的美育元素

小學(xué)道德與法治教材內(nèi)容緊貼學(xué)生的真實生活，涉及班級生活、家庭責(zé)任、現(xiàn)代媒介、環(huán)境保護(hù)、同伴交往、理性消費(fèi)、家鄉(xiāng)文化等學(xué)習(xí)主題，與學(xué)生的生活息息相關(guān)，蘊(yùn)含著豐富的美育素材。這就要求教師在教學(xué)實踐中用發(fā)現(xiàn)美的眼光，認(rèn)真研讀教材，把握教材的特點，有意識地將美育融入小學(xué)道德與法治課程，注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，引導(dǎo)學(xué)生感受社會中存在的美好的人和事物。小學(xué)道德與法治教材中有大量的開放性問題，教師可以用提問來引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注真實生活，這使得美育的融入具有可行性。此外，部分小學(xué)道德與法治教材中設(shè)置了“活動園”“交流園”“閱讀角”“故事屋”“美文欣賞”等欄目，這些都為美育的開展提供了條件。

（二）美育與小學(xué)道德與法治課程的功能相互滲透

美育與小學(xué)道德與法治課程的功能相互滲透。在教學(xué)內(nèi)容上，小學(xué)道德與法治課程主要包括道德教育、生命健康與安全教育、法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等，美育主要包括審美教育、情操教育、心靈教育等。前者側(cè)重于教育內(nèi)容對日常生活的指導(dǎo)，后者側(cè)重于引起受教育者的情感共鳴。在教學(xué)方法上，美育注重從“美”的感性層面浸潤學(xué)生心靈，而小學(xué)道德與法治課程更注重從“德”的層面塑造學(xué)生的思想和行為。將美育融入小學(xué)道德與法治課程，可以實現(xiàn)教學(xué)方法的互補(bǔ)，充實教學(xué)內(nèi)容。

（三）美育與小學(xué)道德與法治課程的培養(yǎng)目標(biāo)具有一致性

美育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，塑造學(xué)生健全人格，陶冶其情操，樹立學(xué)生正確的審美觀，能夠分辨善、惡、美、丑，提高他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識等；教學(xué)中開展的各種形式的活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德，促進(jìn)其德行，讓學(xué)生做到知行合一。美育與小學(xué)道德與法治課程的教育側(cè)重點有所不同，但最終的培養(yǎng)目標(biāo)是相同的。首先，都是為了促進(jìn)學(xué)生健全人格的養(yǎng)成；其次，都是落實立德樹人根本任務(wù)的重要途徑；最后，都是“五育”的重要組成部分，其最終目的都是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

三、美育融入小學(xué)道德與法治課程的實踐路徑

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，深化課程認(rèn)識

當(dāng)前部分教師的教學(xué)過于功利化，注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，漠視對學(xué)生的心靈教育，這與教師自身的教育觀念有關(guān)。為了促進(jìn)小學(xué)道德與法治教育與美育兩者的融合與發(fā)展，首先，教師需要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，要以促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展為己任，落實立德樹人的教育觀。其次，教師要清晰認(rèn)知美育的重要性和作用，要了解美育的內(nèi)涵及美育在學(xué)生成長過程中所起的作用。美育本質(zhì)上是一種情感教育，以塑造學(xué)生人格為旨趣。部分教師對美育的了解不夠深入，把美育等同于音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程。因此，教師應(yīng)該加強(qiáng)對美育理論知識的學(xué)習(xí)，提高自身的審美素養(yǎng)。最后，教師要創(chuàng)新教學(xué)模式，發(fā)揮主觀能動性，在教學(xué)實踐中有意識地融合美育與小學(xué)道德與法治課程，拓寬美育的路徑，從而提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式

為了將美育更好地融入小學(xué)道德與法治課程，教師要豐富美育的內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式。

在教學(xué)內(nèi)容上，教師在備課環(huán)節(jié)要尋找與教學(xué)目標(biāo)相契合的美育元素，并將其融入課堂教學(xué)中，以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容。具體而言，教師可以根據(jù)課程教學(xué)的目標(biāo)與內(nèi)容，從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選擇與本節(jié)課相關(guān)的美育元素，如詩詞歌賦、文明禮儀、風(fēng)土民情等。教師還可以整合線上線下的美育資源，以突破課堂教學(xué)的空間和時間限制。如此，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)地點不再局限于教室，教師可以走出校園，到美術(shù)館、博物館、動物園、音樂廳等地方開展教學(xué)。美育教學(xué)資源也不再局限于當(dāng)今時代的美育資源，教師可以通過應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，搜集、運(yùn)用古代的美育資源。教師通過挖掘網(wǎng)絡(luò)資源和社會美育資源，可以極大地豐富小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)方法上，教師要打破固有的教學(xué)思維，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“教師教、學(xué)生學(xué)”教學(xué)模式，采用與學(xué)生年齡相符、更容易為學(xué)生所接受的教學(xué)方法，如情景教學(xué)、案例教學(xué)、對話教學(xué)、體驗式教學(xué)等參與感強(qiáng)的教育方法。教師可以把小學(xué)道德與法治課堂搬到藝術(shù)館、博物館、革命紀(jì)念館、話劇展演現(xiàn)場，形成“思政+藝術(shù)”的教學(xué)模式，以豐富學(xué)生的審美體驗，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考，使學(xué)生更加深刻地理解課程內(nèi)容及其所傳達(dá)的價值觀念。

（三）促進(jìn)學(xué)科融合，打破學(xué)科壁壘

將美育融入小學(xué)道德與法治課程，需要打破學(xué)科之間的界限，找到學(xué)科間的融合點。美育中的“美”包括自然之美、藝術(shù)之美、人性之美三個方面，其中藝術(shù)作為美的主要表現(xiàn)形式，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代美育的核心?；诖?，教師可以將音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)課程要素融入小學(xué)道德與法治課程中，為學(xué)生提供展示自我的機(jī)會。

比如，在教授部編版小學(xué)道德與法治二年級上冊第一單元“我們的節(jié)假日”中“歡歡喜喜慶國慶”這一課時，教師可以融入藝術(shù)元素，打破學(xué)科壁壘，增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。首先，教師可以播放愛國主義歌曲，以激發(fā)學(xué)生的愛國情懷；其次，教師可以讓有特長的學(xué)生表演民族舞蹈，展現(xiàn)我國的民族文化之美；最后，教師可以布置課后作業(yè)，讓學(xué)生收集相關(guān)資料，做一份有關(guān)國慶節(jié)的手抄報。這種學(xué)科融合的教學(xué)方式不僅能夠讓學(xué)生加深對國慶節(jié)的了解，還能夠改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)枯燥的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，拓寬學(xué)生的知識面，使學(xué)生感受藝術(shù)之美，學(xué)會欣賞他人。此外，在部編版小學(xué)道德與法治課程“感受家鄉(xiāng)文化 關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”“百年追夢 復(fù)興中華”等單元的教學(xué)中，教師也可以巧妙融入藝術(shù)元素。

（四）因地制宜，制訂個性化培養(yǎng)方案

將美育融入小學(xué)道德與法治課程，需要各學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展?fàn)顩r，充分挖掘本地區(qū)特色美育資源；基于學(xué)校自身的文化底蘊(yùn)，尋找貼合小學(xué)道德與法治課程的美育資源，如非遺文化、風(fēng)俗民情、自然風(fēng)光等，制訂具有本地區(qū)、本校特色的培養(yǎng)方案。特別是少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的、別具特色的美育資源，教師在制訂培養(yǎng)方案時要切實考慮本土風(fēng)俗習(xí)慣和學(xué)生的實際情況，巧妙、合理地將本土特色資源融入道德與法治課程中，制訂適合本班學(xué)生的個性化培養(yǎng)方案，以增強(qiáng)學(xué)生對民族的認(rèn)同感和自豪感，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。同時，教師要落實好“雙減”政策，開展豐富多樣的美育活動，讓學(xué)生有更多的時間、精力、機(jī)會參加美育活動。

結(jié)語

將美育融入小學(xué)道德與法治課程中，不論是對于美育的發(fā)展還是德育的發(fā)展，都能起到很大的促進(jìn)作用，其實踐路徑也有很多。廣大小學(xué)道德與法治教師需要提高認(rèn)知，并根據(jù)具體情況設(shè)計出適合學(xué)生、利于學(xué)生發(fā)展的培養(yǎng)方案，以增強(qiáng)教學(xué)效果。

（作者單位：南寧師范大學(xué)初等教育學(xué)院）