王繼浩：透過書頁(yè)，與古人對(duì)話

記者 王嬌蓉

蘇州是我國(guó)刻書業(yè)的發(fā)祥地之一，到了明清兩代，蘇州藏書家、刻書家更是層出不窮，流傳下了“刻書賽積德，藏書勝藏金”的說(shuō)法。對(duì)于來(lái)自山東濟(jì)寧的古籍愛好者王繼浩來(lái)說(shuō)，追隨著言子的足跡，從孔孟之鄉(xiāng)到江南水鄉(xiāng)，這座文脈綿長(zhǎng)、書香滿溢的城市更似他的精神故鄉(xiāng)，在這里，他可以更好地實(shí)現(xiàn)積書教子、保護(hù)古籍的理想。

《現(xiàn)代蘇州》：作為一名工科男，您是如何與古籍結(jié)緣的？

王繼浩：我的家鄉(xiāng)濟(jì)寧是孔孟之鄉(xiāng)，也是儒家文化的發(fā)源地，因此我從小就接受著傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，對(duì)國(guó)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化也有著濃厚的興趣。

大學(xué)時(shí)，我就常去學(xué)校圖書館看一些文史哲類的書籍，在此過程中，不免遇到繁體豎排的書，就這樣對(duì)古籍逐漸產(chǎn)生了興趣，隨著長(zhǎng)期的積累，和對(duì)文言文、繁體字的熟悉，我對(duì)這些古籍的了解和熱愛也越發(fā)加深了。大學(xué)時(shí)，為了交流學(xué)習(xí)，我常常瀏覽一些傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)方面的網(wǎng)站，后期還幫網(wǎng)站做義工，完成了《禮記菁華錄》的電子版錄入工作。

《現(xiàn)代蘇州》：您是從什么時(shí)候開始收集整理古籍的呢？

王繼浩：隨著對(duì)古籍的熱愛和鉆研程度越來(lái)越深，我內(nèi)心也催生出一種使命感。我有本職工作，雖然目前主要是利用業(yè)余時(shí)間從事古籍整理，但是我把它當(dāng)作畢生的事業(yè)來(lái)做。整理古籍是一件十分耗費(fèi)時(shí)間和精力的工作，人生短短幾十年，就算一年可以整理出一部古籍，一個(gè)人一生也最多能整理幾十部。因此我常常感慨，我們國(guó)家的古籍實(shí)在太多了，面對(duì)這浩如煙海的知識(shí)寶庫(kù)，我常常會(huì)生出一種緊迫感，想在有生之年，盡我所能將這些先人留下的寶貴文化遺產(chǎn)挖掘整理出來(lái)流傳給后人。正如網(wǎng)上很火的那首兒歌一樣，我是“在古籍的海洋里面挖呀挖呀挖”。

現(xiàn)在我除了整理古籍內(nèi)容，也自己做一些古籍收藏，現(xiàn)在我家已經(jīng)收藏了不少古籍孤本。像這部《增訂太上感應(yīng)篇圖說(shuō)》品相很好，據(jù)我所知，除了天津圖書館有一部收藏，剩下現(xiàn)存的就是我收藏的這部了。

《現(xiàn)代蘇州》：除個(gè)人收藏外，您還參與過什么古籍保護(hù)相關(guān)工作？

王繼浩：從保護(hù)和收藏的角度來(lái)看，一些板刻精美、品相好的古籍是很適合直接復(fù)制或者影印傳播的，比如揚(yáng)州的廣陵書社，就是專門將古籍影印后做成線裝書。對(duì)于一些純文字性、板刻情況又不是很好的書來(lái)說(shuō)，就可以整理出來(lái)，錄入電腦后進(jìn)行排版校對(duì)，再深加工的話，可以進(jìn)行注釋或譯成白話文。我目前還兼任北京謙德文化特約編輯，主要就是從事古籍校對(duì)、注釋、譯白等工作，先后參與編輯的圖書有《綱鑒易知錄》《群書治要續(xù)編》《蘇東坡文集》《王陽(yáng)明全集》《中華經(jīng)史綱要》《秋水軒尺牘》《雪鴻軒尺牘》等。

近日，由我主持點(diǎn)校譯白整理的《勸戒錄全集》一書已經(jīng)正式由團(tuán)結(jié)出版社出版發(fā)行。該書一套五冊(cè)、六十卷，是清代梁恭辰先生所著的一部短篇筆記小說(shuō)集，生動(dòng)反映了清代中后期的社會(huì)生活，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。梁恭辰的父親梁章鉅是清代名臣、楹聯(lián)學(xué)家，曾任江蘇巡撫，梁恭辰曾隨侍父親在蘇州任職，所以書中記載了大量關(guān)于蘇州的逸聞趣事。此書一經(jīng)上市，頗受讀者歡迎和好評(píng)，甚至一度登上了當(dāng)當(dāng)網(wǎng)古籍類新書排行榜第一名。

《現(xiàn)代蘇州》：剛才我們聊到了古籍?dāng)?shù)字化保存的話題，目前您有沒有接觸到一些數(shù)字技術(shù)與古籍保護(hù)結(jié)合的手段？

王繼浩：隨著古籍保護(hù)越來(lái)越與時(shí)俱進(jìn)，很多古籍現(xiàn)在都經(jīng)過掃描完成了數(shù)字化保存。對(duì)于我們這些古籍愛好者來(lái)說(shuō)，這讓找到相應(yīng)的書籍變得更加簡(jiǎn)單便捷了。此外一些古籍資源都是開源的，這讓我們可以對(duì)于流失到日本、歐美等海外國(guó)家的古籍進(jìn)行下載和研究。網(wǎng)絡(luò)方便了愛好者之間的交流，我現(xiàn)在就常常在古籍舊書史料交流群，與網(wǎng)上的其他愛好者互相交流，答疑解惑。從市場(chǎng)化的角度來(lái)說(shuō)，有了數(shù)字技術(shù)的加持，古籍相關(guān)的一些產(chǎn)業(yè)也會(huì)擁有更廣闊的市場(chǎng)。

《現(xiàn)代蘇州》：蘇州有豐富的傳統(tǒng)文化資源，您在蘇州搞古籍收藏，收到過什么與蘇州有關(guān)的古籍嗎？

王繼浩：翻閱古籍如同與古人對(duì)話，通過不同類型古籍的內(nèi)容、裝幀、保存狀態(tài)，我們都能看到不同時(shí)期人們的精神世界和生活狀態(tài)，所以我涉獵和收集的古籍種類多種多樣。我來(lái)蘇州已經(jīng)十多年了，對(duì)江南文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以自然也收集了一些不同類型的與蘇州相關(guān)的古籍。

我個(gè)人對(duì)于江南慈善文化比較感興趣，也收集了不少勸善書，比如有一套保存比較完好的《重訂得一錄》，就是同治年間由晚年定居蘇州的無(wú)錫人余治編撰，并由蘇州得見齋刻印。從中能看出明清時(shí)期，蘇州地區(qū)民間慈善事業(yè)之興盛，當(dāng)時(shí)其他地區(qū)如果發(fā)生災(zāi)害，江南一帶的鄉(xiāng)紳士大夫就會(huì)踴躍前往賑災(zāi)，能看出蘇州文人兼濟(jì)天下的家國(guó)情懷。

《紫陽(yáng)書院賦鈔》則記錄了蘇州中學(xué)前身紫陽(yáng)書院的學(xué)子作品，當(dāng)時(shí)紫陽(yáng)書院的山長(zhǎng)是清朝狀元石韞玉，那么無(wú)論從學(xué)生作品質(zhì)量，還是學(xué)院的師資力量，都能看出蘇州文脈之流長(zhǎng)和自古以來(lái)對(duì)教育的重視程度。

還有一些比較有趣的書，比如吳縣人董堅(jiān)志編撰的《滑稽聯(lián)話》，記錄了很多晚清和民國(guó)時(shí)期有趣的對(duì)聯(lián)，非常有生活趣味。

總之在研究古籍的時(shí)候，碰到與蘇州相關(guān)的書籍、內(nèi)容都是非常非常多的，我們也能從中看到江南文化的發(fā)展脈絡(luò)和深遠(yuǎn)影響。

《現(xiàn)代蘇州》：蘇州市一直比較重視傳統(tǒng)文化保護(hù)，隨著《蘇州全書》的推廣，古籍也逐漸走進(jìn)了大眾視野，對(duì)此，您有什么期待和建議？

王繼浩：面對(duì)厚重的古籍，我也只是一名初學(xué)者、小學(xué)生，所能做的不多，但我愿意學(xué)習(xí)，并為古籍事業(yè)略盡綿薄之力。我認(rèn)為蘇州可以不拘一格、更加廣泛地收集與地方相關(guān)的古籍文獻(xiàn)，我在個(gè)人研究古籍的過程中，發(fā)現(xiàn)與蘇州有關(guān)的文人很多很多，有的在地方為官，有的曾經(jīng)路過旅游。比如清代中期重臣陳宏謀，他雖然是廣西人，但是曾經(jīng)先后三次任職江蘇巡撫，官位在乾隆年間最高曾至協(xié)辦大學(xué)士，相當(dāng)于宰相。由于當(dāng)時(shí)江蘇巡撫衙門設(shè)在蘇州，陳宏謀的辦公地點(diǎn)常年在蘇州。陳宏謀一生著作很多，我對(duì)他的《五種遺規(guī)》進(jìn)行了比較深入的研究，發(fā)現(xiàn)其中也有一些內(nèi)容，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)蘇州乃至整個(gè)江南地區(qū)的風(fēng)俗文化、社會(huì)生活。

以此為例，我認(rèn)為如果能充分調(diào)動(dòng)起社會(huì)積極性，廣泛地挖掘古籍中的蘇州，讓古籍里的文字活起來(lái)，這對(duì)于地方文化的保護(hù)和弘揚(yáng)都有重大意義。我們的文化要普及到民間，才更有生命力。

此外，作為一名業(yè)余的古籍愛好者，我也希望手頭收集的大量古籍善本能夠及時(shí)整理出來(lái)并流傳于世，公諸同好，發(fā)揮它們應(yīng)有的價(jià)值。當(dāng)然，如果有機(jī)會(huì)的話，我也愿意全身心地投入這項(xiàng)事業(yè)。