手工療愈設計

◎楊默冉

■晉寧健康目的地發(fā)展現(xiàn)狀

政策支持

云南省人民政府印發(fā)的《云南省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》提出，打造世界一流“健康生活目的地牌”，瞄準國際化、高端化、特色化、智慧化發(fā)展方向，聚焦以“文、游、醫(yī)、養(yǎng)、體、學、智”為主要內(nèi)容的全產(chǎn)業(yè)鏈，建設國際康養(yǎng)旅游示范區(qū)。晉寧區(qū)相關主體要加快建設一批生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、康養(yǎng)內(nèi)容豐富、休閑度假舒適的復合型康養(yǎng)度假區(qū)，圍繞濕地公園、森林康養(yǎng)等生態(tài)康養(yǎng)旅游產(chǎn)品，依托中藥材種植基地，發(fā)揮民族地區(qū)中醫(yī)藥的優(yōu)勢作用，打造養(yǎng)老養(yǎng)生等全生命周期的康養(yǎng)旅游產(chǎn)品，提供數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)化、定制化健康產(chǎn)業(yè)服務；同時，還要與登山、騎行等運動類項目相結合，打造具有本土化特征的運動基地及健身產(chǎn)品。

晉寧區(qū)是昆明市與玉溪市的接壤地帶，前往感受晉寧文化生態(tài)的主要是周邊城市生活人群。昆明市晉寧區(qū)致力于打造“國際康養(yǎng)旅游示范區(qū)，健康旅游目的地”，利用在地自然與文化資源，積極探索休閑度假旅游產(chǎn)品開發(fā)，依托自然優(yōu)美的鄉(xiāng)野風景、舒適怡人的清新氣候、獨特的地熱溫泉、環(huán)保生態(tài)的綠色空間，結合周圍的田園景觀和民俗文化，興建休閑、娛樂設施，為游客提供休憩、度假、娛樂、餐飲、健身等服務。

康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

晉寧地區(qū)的鄉(xiāng)村具有多重特色，主要聚焦于生態(tài)環(huán)境、花卉產(chǎn)業(yè)和美食產(chǎn)業(yè)等領域。然而，在鄉(xiāng)村，休閑體驗領域的發(fā)展水平有待進一步提升。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)將食品、文化和自然美景作為宣傳的亮點。目前，晉寧地區(qū)的休閑度假產(chǎn)品將休閑鄉(xiāng)村、溫泉療養(yǎng)和自然生態(tài)等元素作為康養(yǎng)模式的關鍵發(fā)展方向。其中，昆明滇池國際養(yǎng)生養(yǎng)老度假區(qū)已經(jīng)建成，提供全面的老年人服務，還有溫泉療養(yǎng)型和鄉(xiāng)村休閑型康養(yǎng)旅游產(chǎn)品。目前，晉寧地區(qū)的康養(yǎng)旅游主要針對老年人，但是健康產(chǎn)業(yè)體系仍有待進一步完善。復合型和延展型健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平也有待進一步提升，以拓展晉寧的健康服務體系，打造更加全面的健康生活目的地。

此外，晉寧地區(qū)擁有豐富的植物資源，包括繡球花、康乃馨、茉莉以及自主研發(fā)的月季品種。還有特色手工藝，包括彝族刺繡、圣賢畫、泥塑和竹編等，涵蓋了省級、市級和區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。開發(fā)基于手工藝形式的療愈項目有助于拓展新的生活方式體驗，豐富康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)體系，提高晉寧復合型健康產(chǎn)業(yè)的建設水平。

手工療愈介入康養(yǎng)發(fā)展的價值

2016年，原國家旅游局正式頒布《國家康養(yǎng)旅游示范基地標準》，將康養(yǎng)旅游定義為“通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修身養(yǎng)性、關愛環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動總和”。

手工療愈以現(xiàn)實為基礎，關注個體的精神需求，旨在最終實現(xiàn)個體、人際關系和人與自然的動態(tài)平衡，遵循自然秩序、協(xié)同共建、身心統(tǒng)一的健康生活方式。手工藝作為媒介，通過個體的實際動作為個體提供多維度療愈體驗。個體期望在療愈過程中釋放負面情緒，真正實現(xiàn)身心協(xié)調(diào)。在藝術媒材方面，手工藝更具多樣性，能夠為個體提供多層次的立體感受。在手工創(chuàng)作的體驗中，參與者與藝術媒材之間介質(zhì)傳遞的減少，有助于參與者獲得良好的體驗，促進其情感的釋放。手工體驗包含多樣的構成要素和環(huán)節(jié)，有助于提供更多分析個體行為方式的依據(jù)，進而建立社區(qū)和人際關系的互動連接。

■手工療愈

手工療愈的概述

手工療愈并未形成明確的概念，其是藝術治療中的某一種媒介、形式。藝術治療是指利用創(chuàng)造性過程與材料，幫助參與者通過探索自我的感受、情緒、思想等，改善個人的身心健康?！隘熡钡葘θ说男睦砭哂袚嵛?、舒緩、消解壓力、調(diào)節(jié)情緒等作用。文章中的手工療愈是指通過手工藝術創(chuàng)造形式以及與藝術媒材之間的物質(zhì)互動，幫助個體表達和探索內(nèi)在感受與認知，緩解其不安情緒與精神壓力，增強自我認知和自我認同，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)。手工療愈的主要環(huán)節(jié)包括選擇媒材、藝術創(chuàng)造、“此時此地”、自我整合。

手工療愈的要素

手工療愈的要素主要有當事人、治療師、藝術媒材、作品與創(chuàng)造，還包括療愈空間。其中，創(chuàng)造是關鍵環(huán)節(jié)，當當事人全身心投入創(chuàng)造情境中，逐漸將本人與作品形成鏈接通道時，就能很好地釋放情緒，將潛意識具象化，并在此通道中不斷探索自我、表達自我，從而認識真實的自我，促進自我身心平衡。但是當事人只有與治療師建立信任關系，才能在后續(xù)的療愈過程中表達真實的自己。藝術媒材與作品是創(chuàng)造的物質(zhì)轉化。作品能夠給當事人情感回饋，使之在療愈后看到它便回憶起在創(chuàng)造中的情感狀態(tài)變化，使當事人逐漸掌握調(diào)控自己的方法。

手工療愈的原理與方法

手工療愈是心理學、藝術學、腦科學的融合發(fā)展，以心流體驗理論、左右腦理論為基礎，通過手工藝活動促進個體的身心健康。手工材料及治療師的任務指令是激發(fā)心流反應的重要條件。手工創(chuàng)造過程可以促進個體大腦的相互協(xié)調(diào)和平衡。通過使用不同層次的表達性藝術療法，手工療愈可以促進大腦功能的相互協(xié)調(diào)和平衡。表達性藝術療法（ETC）是Sandra Kagin和Vija Lusebrink于1978年提出的，其建立在現(xiàn)有的人類發(fā)展和信息處理模型的基礎上，可以讓個體達到放松心情、促進身心健康和療愈的目的。

■晉寧手工療愈的設計策略

依托在地文化與自然

將晉寧地區(qū)豐富的自然資源和文化資源轉化為手工療愈的藝術形式和材料。例如，晉寧地區(qū)擁有豐富的植物資源，可以通過將植物印在紙上或布上，即進行拓印創(chuàng)作，呈現(xiàn)出植物的獨特紋理和色彩。這種創(chuàng)作方式不僅展示了植物的美，也有利于傳承和弘揚當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化。深入研究地方資源、手工藝、積極心理啟示和藝術療愈之間的關系，可以幫助人們找回內(nèi)心的平衡和自我關懷，緩解壓力。此外，將農(nóng)耕文化與手工技藝相結合，可以創(chuàng)造與當?shù)刈匀晃幕托枨笙嚓P聯(lián)的藝術媒材。在手工療愈中，物質(zhì)互動和創(chuàng)造是非常重要的。人們可以通過與藝術媒材的互動和創(chuàng)造建立情感聯(lián)系，營造輕松氛圍，緩解情緒，釋放壓力。

基于人本主義

在手工療愈中，人們通過互動和參與滿足自身的需求。首先，手工療愈要素應當滿足個體的需求，應可以根據(jù)個體的興趣、能力和需求設計合適的手工創(chuàng)作方案。例如，編織和拓印等重復性的手工創(chuàng)作可以釋放能量，讓人們感到輕松愉悅。手工創(chuàng)作中的行為刺激也是實現(xiàn)療愈的重要因素之一。編織和拓印等手工活動需要個體更加專注、協(xié)調(diào)和耐心，其有助于提高個體的注意力和自我意識。其次，創(chuàng)造行為的開始標志著心流反應的啟動，也意味著個體開始進入一種忘我的狀態(tài)。在這個過程中，無意識行為和專注行為扮演著重要的角色。同時，人與物、人與人之間的相互交流是建立信任的關鍵。最后，手工創(chuàng)作過程是一個充滿創(chuàng)造性和探索性的過程。在這個過程中，個體需要不斷處理和轉化各種信息，因此要求其具備較高的信息處理和轉化能力。此外，藝術材料的復雜性和結構性會對個體的心理反應產(chǎn)生影響。不同的藝術材料有不同的紋理、色彩、形狀等特點，這些特點會對個體的感知、思維和情感產(chǎn)生刺激和引導作用。因此，在創(chuàng)作過程中，應根據(jù)個體的需求和目標選擇合適的材料，為個體提供不同的體驗。

建立安全感

馬斯洛的需求層次理論將安全需求視為人的主要需求之一。其中，一部分安全感來自穩(wěn)定的環(huán)境。在非安全的環(huán)境中，個體可能會有緊張和焦慮等情緒，進而影響療愈效果。因此，建立療愈空間需要注重安全感。對于體驗者來說，他們首先感知到的是療愈空間的環(huán)境?？臻g的任何細節(jié)都有可能影響人的情緒。為了提升體驗者在療愈空間中的安全感，環(huán)境的基礎設施應該完善、合理，且能夠為體驗裝提供便捷和全面的服務。療愈空間并不意味著與外界環(huán)境隔離，而是通過打造舒適、安全和放松的環(huán)境來促進個體的身心健康。因此，療愈空間使用的設備必須符合安全標準并具有一定的審美性。此外，室內(nèi)陳設在療愈空間中扮演著重要的角色，可以為體驗者提供舒適、放松的環(huán)境。因此，室內(nèi)陳設也需要相對合理，以滿足體驗者的需求。

■晉寧植物敲拓染手工療愈設計

工具選擇及材料屬性分析

在植物敲拓染手工療愈的過程中，工具作為人與材料的介質(zhì)扮演著觸發(fā)個體具體行為并展開互動與體驗的關鍵角色。手工所需材料及工具分別為植物、剪刀、明礬溶液、溶液器皿、鑷子或夾子、透明膠帶、紙巾、棉紡織面料、小錘。在選擇工具時，應該注重其形狀和材質(zhì)的多樣性，使其符合人機工程學原理，且具有收納合理性，為個體提供最佳的治療體驗和環(huán)境。通過植物種植或插立的方式，可以讓參與者親歷采摘過程，感受大自然的魅力，釋放情緒。這是一種有益的身心健康的活動。療愈師可以借助材料的物理屬性（色彩、形狀、質(zhì)感）對參與者的心理狀態(tài)進行分析。例如，光滑質(zhì)感的材料代表著平靜、放松、溫和，可以舒緩人的情緒。

創(chuàng)造環(huán)節(jié)及要素分析

植物敲拓染的創(chuàng)造環(huán)節(jié)與表達性療法的要素和創(chuàng)造性表達層面具有密切聯(lián)系。這種聯(lián)系為參與者提供了一個在創(chuàng)作過程中實現(xiàn)情感釋放、自我認知和創(chuàng)造性表達的平臺。本次研究的手工療愈植物敲拓染處于公共開放區(qū)域，對參觀展覽的人進行分析發(fā)現(xiàn)，手工療愈的參與者多為女性。參與者在選擇材料時會受到自身安全感的影響。安全感較低的人可能會選擇常見的植物，或者只選擇一片葉子進行體驗；而安全感較高的人可能會選擇一些不熟悉的植物或材料來提升自己的技能水平。在手工療愈的過程中，重復的動作可以幫助參與者更好地投入手工創(chuàng)作中，并逐漸舒緩自我，從而更好地進行情感交流。通過收聽和擺放等動作，參與者可以更好地調(diào)節(jié)情感和平衡身心。

環(huán)境營造與感知

在公共開放區(qū)域進行手工療愈實驗，由于環(huán)境的封閉，以及設施的不完善，可能會對參與者的自我表達和安全感產(chǎn)生一定的限制。因此，手工療愈的實踐需要考慮特定空間。例如，晉寧打造的休閑鄉(xiāng)村以其寬敞的空間、與自然美景相連的特色，為參與者提供了極易產(chǎn)生心理安全感和松弛感的環(huán)境。這種環(huán)境能夠激發(fā)參與者的創(chuàng)造力，促進其自我表達與探索，有效緩解其焦慮情緒。由此可知，物理環(huán)境與人際環(huán)境都會對參與者的情感與情緒產(chǎn)生影響。為了達到較好的效果，手工療愈活動需要在輕松、安全、自然的療愈環(huán)境中進行，以促進參與者的身心健康。

隨著城市化進程逐漸加快，人們的心理健康問題逐漸凸顯出來。面對健康中國戰(zhàn)略目標，人們對健康的定義已經(jīng)從單一的身體健康狀況轉變?yōu)橄到y(tǒng)化、全方位的身心平衡狀態(tài)。鄉(xiāng)村的物理環(huán)境比城市更適用于療愈身心，其生態(tài)與文化的多樣化為人們提供了良好的療愈環(huán)境，能夠為不同心理特征的人群提供更多藝術媒材，使其建立情感與認知聯(lián)系，產(chǎn)生互動，緩解壓力、改善情緒，促進身心健康。總之，手工療愈能夠激發(fā)鄉(xiāng)村文化生態(tài)發(fā)展的內(nèi)生動力，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與健康中國的融合作出貢獻。