中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職普通話教學(xué)的策略探究

李小菲

（四川鐵道職業(yè)學(xué)院 公共教學(xué)部，四川 成都 611732）

引言

普通話是我國(guó)的通用語(yǔ)言。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，大力推廣普通話，有利于消除語(yǔ)言隔閡，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，對(duì)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。

高職院校是推廣普通話的重要平臺(tái)。近年來(lái)，職業(yè)教育著力培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，在教授理論知識(shí)和技術(shù)技能的基礎(chǔ)上，重視提升學(xué)生的職業(yè)道德和綜合素養(yǎng)，因此在高職院校大力推廣普通話對(duì)學(xué)生的綜合性發(fā)展有著積極的影響。

目前，高職院校的普通話教學(xué)工作往往只重視對(duì)語(yǔ)音的訓(xùn)練，忽視了語(yǔ)言中蘊(yùn)含的文化因素。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根本和魂［1］。只有了解、熱愛(ài)我們的文化，才能形成文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，才能進(jìn)一步推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。因此，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校普通話教學(xué)的探索與實(shí)踐就顯得尤為重要。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校普通話教學(xué)的必要性

（一）國(guó)家政策的推動(dòng)

普通話是我國(guó)的通用語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字”［2］?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》要求“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)當(dāng)推廣使用全國(guó)通用的普通話和規(guī)范字”［3］。根據(jù)相關(guān)法律要求，在高職院校加強(qiáng)普通話教學(xué)、大力推行普通話推廣工作勢(shì)在必行。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華文化深厚的文化軟實(shí)力。只有加深對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解，才能進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)和堅(jiān)定文化自信。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)［4］。

根據(jù)國(guó)家政策的相關(guān)規(guī)定，在高職院校的普通話教學(xué)工作中非常有必要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和因素，進(jìn)而達(dá)到“以文化人，以文育人”的目的。

（二）高職院校普通話教學(xué)的現(xiàn)狀

在高職院校開(kāi)展普通話教學(xué)，是推廣普通話的重要渠道。然而，目前高職院校的普通話教學(xué)工作仍存在一些問(wèn)題，影響了普通話推廣的效果。

1.課程安排不夠合理。普通話類(lèi)的課程在高職院校中屬于通識(shí)教育課程，一般均是公共選修課，因此課程安排學(xué)期不統(tǒng)一，課時(shí)較少。這就導(dǎo)致教師無(wú)法根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題，開(kāi)展針對(duì)性訓(xùn)練。此外，普通話類(lèi)課程作為公共選修課，上課人數(shù)較多，一般采用大班課的授課方式，也使得教師很難開(kāi)展一對(duì)一針對(duì)性訓(xùn)練，沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)因材施教和有的放矢，導(dǎo)致普通話訓(xùn)練的效果并不理想，學(xué)生發(fā)音時(shí)一些固化的語(yǔ)音問(wèn)題并沒(méi)有得到有效解決。

2.教學(xué)方法仍較為傳統(tǒng)。目前，由于普通話或演講與口才等課程的課時(shí)有限，教學(xué)內(nèi)容較多，在有限時(shí)間內(nèi)，教師往往只能采用傳統(tǒng)講授法，很難給予學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考、練習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。此外，目前較為流行的合作學(xué)習(xí)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、情景模擬法受到時(shí)間和人數(shù)限制，開(kāi)展起來(lái)的效果并不理想。這些因素使學(xué)生練習(xí)普通話的有效性和趣味性大打折扣。

3.學(xué)生自學(xué)、自練的渠道和資源較少。對(duì)大多數(shù)高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，練習(xí)和提升普通話的主要平臺(tái)仍是課堂，而80分鐘的課堂教學(xué)時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要在課后進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和練習(xí)。因此教師要為學(xué)生提供更多自學(xué)、自練的渠道與資源，例如教師可結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”大背景，建設(shè)在線精品開(kāi)放課程，或?yàn)閷W(xué)生提供國(guó)家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)上的優(yōu)質(zhì)課程，也可介紹相關(guān)的公眾號(hào)、抖音短視頻等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)豐富多彩的平臺(tái)進(jìn)行練習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的興趣。

4.缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入?，F(xiàn)在的普通話教學(xué)仍是以語(yǔ)音的糾正為主，詞組、短語(yǔ)、篇章的練習(xí)為重點(diǎn)，忽視了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。普通話水平的提升，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)語(yǔ)言所承載的國(guó)家文化的認(rèn)同。因此從形成文化自覺(jué)和堅(jiān)定文化自信的角度來(lái)說(shuō)，普通話的推廣與教學(xué)，更應(yīng)該重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，幫助學(xué)生加深對(duì)中華文化的理解，厚植家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

基于國(guó)家政策的要求，以及目前高職院校普通話開(kāi)設(shè)的情況，在高職普通話教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)下普通話教學(xué)及推廣工作的重點(diǎn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校普通話教學(xué)的重要性

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校普通話教學(xué)有機(jī)融合，將進(jìn)一步提高院校師生的民族意識(shí)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。在學(xué)習(xí)和練習(xí)普通話的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)中華詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，深入理解蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的中華傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀，深刻感受跨文化交際在人類(lèi)命運(yùn)共同體格局下的重要作用，進(jìn)而厚植家國(guó)情懷，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，形成文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校普通話教學(xué)的策略

基于以上的必要性和重要性，在高職院校普通話教學(xué)中，提出以下策略。

（一）在教學(xué)內(nèi)容中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

教師在開(kāi)展普通話教學(xué)的過(guò)程中，可以有目的、有意識(shí)、有針對(duì)性地融入中華傳統(tǒng)文化的元素［5］。例如，在講練普通話聲母和韻母的時(shí)候，可以嘗試引入中國(guó)古典詩(shī)詞。岳飛的《滿江紅》、陸游的《游山西村》《釵頭鳳·紅酥手》《冬夜讀書(shū)示子聿》《卜算子·詠梅》《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首·其二》《書(shū)憤》、杜甫的《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》《定風(fēng)波》等。這些詩(shī)歌不僅是練習(xí)普通話聲母、韻母和聲調(diào)極佳的材料，同時(shí)，通過(guò)這些詩(shī)歌的解讀，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞和文學(xué)的魅力，品味詩(shī)中蘊(yùn)含著的詩(shī)人濃濃的愛(ài)國(guó)主義情懷和高度的民族責(zé)任感。

教師在糾正漢字讀音時(shí)，可引入與漢字相關(guān)的文化知識(shí)，介紹漢字的起源與發(fā)展。如講到普通話的語(yǔ)流音變問(wèn)題時(shí)，以“虎虎生威”這個(gè)詞語(yǔ)為例，除了講解兩個(gè)三聲連用時(shí)的音變規(guī)律，教師還可以就“虎”字的文化內(nèi)涵進(jìn)行拓展和延伸，介紹“虎”字甲骨文的形象，并引申到虎符的作用，再延伸到“虎”在中國(guó)文化中所蘊(yùn)含的文化特征，最后發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)中，把“虎”作為形容詞的用法，如“你怎么這么虎呢”。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)普通話知識(shí)的過(guò)程中，不僅能夠提高普通話發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)程度，還能夠擴(kuò)展文化知識(shí)，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。這有利于傳統(tǒng)文化的推廣和傳承。

涉及易讀錯(cuò)成語(yǔ)的訓(xùn)練時(shí)，可引入與成語(yǔ)相關(guān)的歷史典故，幫助學(xué)生提升文化素養(yǎng)。如，完璧歸趙、圍魏救趙、毛遂自薦、退避三舍、負(fù)荊請(qǐng)罪、一鼓作氣、怒發(fā)沖冠……教師不僅要為學(xué)生糾正讀音，更重要的是通過(guò)典故的講解幫助學(xué)生深入理解成語(yǔ)含義，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

進(jìn)行朗誦訓(xùn)練時(shí)，可引入豐富的中華古典詩(shī)詞和近現(xiàn)代詩(shī)歌。除了以上提到的表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情懷的古典詩(shī)詞之外，一些經(jīng)典的近現(xiàn)代詩(shī)歌也是非常好的練習(xí)資源，例如，《沁園春·長(zhǎng)沙》《七律·長(zhǎng)征》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《我的祖國(guó)》《我驕傲，我是中國(guó)人》等。誦讀這些詩(shī)歌，不僅能夠提高誦讀的基本能力，同時(shí)在誦讀中能引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中體現(xiàn)出的歷史典故、文化名人、哲學(xué)思維等中華文化元素，更能感受詩(shī)人們志存高遠(yuǎn)、胸襟博大、將個(gè)人情感與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合的豪邁愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而在學(xué)生心中厚植家國(guó)情懷，形成文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。

綜上所述，將中華傳統(tǒng)文化的因素融入普通話教學(xué)全過(guò)程，對(duì)于普通話標(biāo)準(zhǔn)程度的提升、學(xué)生人文素養(yǎng)的形成和道德品行的培養(yǎng)具有積極意義。

（二）推進(jìn)課堂改革，打造普通話教學(xué)“金課”

除了在教學(xué)內(nèi)容上做到傳統(tǒng)文化元素與普通話教學(xué)相融合，教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)通過(guò)教學(xué)模式、教學(xué)方法、考核評(píng)價(jià)等方面的教研教改，大力推進(jìn)課堂改革。推進(jìn)課堂改革，不僅僅是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的具體舉措，也是高職院校推進(jìn)教研教改的重要舉措。

在普通話教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以現(xiàn)代職業(yè)教育的要求為指導(dǎo)，以職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以“立德樹(shù)人，德技并修”的育人理念為引領(lǐng)，立足學(xué)生學(xué)情制定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動(dòng)，借助多樣化的信息化手段，靈活采用合適的教學(xué)方法，如任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法、小組合作法、情景模擬法等教學(xué)法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，切實(shí)做到以學(xué)生為中心，將傳統(tǒng)教學(xué)中“教師中心、學(xué)生聽(tīng)”的方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生中心，教師引導(dǎo)”的方式，打造具有我校特色的普通話教學(xué)金課，讓學(xué)生“想學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)”。

（三）拓寬文化融入渠道

除了推動(dòng)課堂改革之外，還需要多渠道、多途徑加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與普通話教學(xué)的融合，如依托學(xué)校的第二課堂和社團(tuán)。筆者所在的四川某高職院校，抓住傳統(tǒng)文化和普通話教學(xué)的融合點(diǎn)，成立了經(jīng)典誦讀社。該社團(tuán)招募真正熱愛(ài)誦讀、熱愛(ài)文學(xué)或有普通話考證需求的同學(xué)，在教學(xué)和活動(dòng)中，既重視對(duì)普通話的訓(xùn)練，同時(shí)也以詩(shī)歌誦讀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)歌魅力。同時(shí)，該社團(tuán)也承擔(dān)著培養(yǎng)誦讀常備人才、組織校內(nèi)外經(jīng)典誦讀活動(dòng)的任務(wù)，可進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合能力。

此外，教師應(yīng)當(dāng)拓寬融入渠道，走出校園，走向社會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生積極參加校外活動(dòng)，如社會(huì)上各級(jí)別的誦讀比賽、文化展演活動(dòng)，以此擴(kuò)大學(xué)校普通話教學(xué)的輻射范圍，加強(qiáng)社會(huì)服務(wù)力度，擴(kuò)大影響力，同時(shí)也進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、組織策劃能力、執(zhí)行能力等綜合能力，并使學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，深入理解傳統(tǒng)文化韻味，承擔(dān)文化傳承的使命。

最后，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，教師還可利用豐富的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如中國(guó)大學(xué)慕課、國(guó)家智慧開(kāi)放平臺(tái)、微信公眾號(hào)、喜馬拉雅App、抖音短視頻等，為學(xué)生推薦優(yōu)質(zhì)的自學(xué)、自練資源，讓學(xué)生用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，開(kāi)展普通話的學(xué)習(xí)和練習(xí)。

（四）依托人文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，加深文化與語(yǔ)言的融合

語(yǔ)言表達(dá)能力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展過(guò)程中必不可少的重要因素。高職院校在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才過(guò)程中，重視傳統(tǒng)文化教育，不僅能提升學(xué)生人文素養(yǎng)，還能以良好的素養(yǎng)為支撐，使學(xué)生從容、自信地面對(duì)未來(lái)職場(chǎng)的挑戰(zhàn)。因此，教師在普通話教學(xué)的全過(guò)程中，可將普通話訓(xùn)練和經(jīng)典誦讀活動(dòng)相結(jié)合。

課前，教師采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，為學(xué)生提供誦讀資料，利用晨讀或課前十分鐘時(shí)間，朗讀一些簡(jiǎn)單卻朗朗上口的作品，例如《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》等，營(yíng)造輕松、愉快的誦讀氛圍，為課堂教學(xué)的開(kāi)展做好準(zhǔn)備。

課上，采用經(jīng)典誦讀的方式，對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行糾音、正音。例如，在前后鼻音正音訓(xùn)練中，誦讀杜甫的《春夜喜雨》。這首詩(shī)中出現(xiàn)的“生”“風(fēng)”“聲”“徑”“江船”“明”“紅”“重”“城”，可以幫助學(xué)生更具體地感受后鼻音的讀法。在語(yǔ)流音變講解時(shí)，可引入“一字詩(shī)”，讓學(xué)生在趣味中充分感受“一”字音變的規(guī)律［6］。此外，在聲母、韻母、聲調(diào)訓(xùn)練中，教師可引入豐富的繞口令。學(xué)生通過(guò)反復(fù)練習(xí)這些具有中國(guó)傳統(tǒng)韻味的繞口令，提升語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)程度，同時(shí)感受傳統(tǒng)文化魅力。

課后，用誦讀經(jīng)典詩(shī)文的形式布置作業(yè)，要求學(xué)生用喜歡的方式錄制誦讀音頻、視頻，可進(jìn)行視頻和音頻的剪輯，并上傳至雨課堂平臺(tái)，供教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的方式，不僅起到了語(yǔ)音鞏固練習(xí)的作用，還能讓學(xué)生通過(guò)音頻、視頻剪輯等有趣的形式，提升信息技術(shù)能力和個(gè)人綜合素養(yǎng)。

（五）以文化人，以文育人，重視立德樹(shù)人

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。在推進(jìn)傳統(tǒng)文化與普通話教學(xué)相融合的過(guò)程中，教師不應(yīng)忽視文化對(duì)學(xué)生的教育作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)詞、思考哲學(xué)、研究習(xí)俗等過(guò)程中，要充分挖掘課程思政元素，幫助學(xué)生更好地體會(huì)蘊(yùn)含在文化元素中的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、中和慎獨(dú)思想以及責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)?shù)染衿焚|(zhì)，進(jìn)一步弘揚(yáng)工匠精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化“以文化人，以文育人”的功能。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高職院校普通話教學(xué)是可以完美融合的，通過(guò)這種形式，不僅能夠提升普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度，進(jìn)一步促進(jìn)普通話推廣工作的開(kāi)展，同時(shí)也能充分發(fā)揮普通話課程作為人文課程的“育人功能”，通過(guò)課程思政，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。以文化人，以文育人，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力浸潤(rùn)學(xué)生的心田，幫助學(xué)生快速成長(zhǎng)，助推高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。