淺析江戶川亂步懸疑小說中的諷刺藝術(shù)

江戶川亂步，原名平井太郎。1894年10月21日出生于日本三重縣名張町，畢業(yè)于日本私立第一學(xué)府早稻田大學(xué)。1923年，江戶川亂步公認(rèn)的處女作《兩枚銅錢》于《新青年》刊載，正式開啟了江戶川亂步職業(yè)作家的生涯?！缎虑嗄辍分骶幧掠甏逶u(píng)價(jià)江戶川亂步為“一顆新的彗星”，日本著名推理小說家、翻譯家小酒井不木更是對(duì)其作品大加贊賞。國內(nèi)對(duì)江戶川亂步及其作品的研究，大部分集中在江戶川亂步本格派推理小說的成就，比如葉渭渠1979年發(fā)表的《日本的推理小說及其代表作家》，這篇文章將日本推理小說的發(fā)展分為四個(gè)階段，在第二階段中將日本推理小說分為兩個(gè)流派，并視江戶川亂步為主張著重寫破案邏輯推理的本格派代表。[1]丹東1985年發(fā)表的《日本推理小說之父——江戶川亂步》，對(duì)江戶川亂步的一生進(jìn)行了概述，稱江戶川亂步為“日本推理小說之父”“東方的愛倫·坡”，并使“千面神探”明智小五郎這一形象為國內(nèi)大眾所知。[2]羅立群2002年發(fā)表的《江戶川亂步與橫溝正史》中，將江戶川亂步視為本格派的創(chuàng)始人和主要代表，橫溝正史為變格派的代表作家，根據(jù)他們的作品，從敘事角度、案情模式，以及對(duì)犯罪者、偵探明智小五郎和金田一耕助的塑造，分析了各自的寫作風(fēng)格。[3]

近年來以新的視角對(duì)江戶川亂步的懸疑小說進(jìn)行分析的研究逐漸增多。比如徐笑吟2011年發(fā)表的《論〈頂閣里的散步者〉中的游蕩者》，以江戶川亂步的“本格派”作品《頂閣里的散步者》為中心，根據(jù)游蕩者產(chǎn)生的原因及寫作的時(shí)代背景，分析了江戶川亂步創(chuàng)作的“東榮館”這一都市新型建筑密閉空間以及主人公鄉(xiāng)田三郎位于頂閣的單向視覺權(quán)力。[4]曹亞云2017年發(fā)表的《江戶川亂步文學(xué)中的怪誕美——以〈芋蟲〉和〈蟲〉為中心》，運(yùn)用怪誕現(xiàn)實(shí)主義理論對(duì)江戶川亂步的“變格派”優(yōu)秀作品《芋蟲》和《蟲》進(jìn)行美學(xué)視角的分析，總結(jié)出江戶川亂步善于創(chuàng)造一個(gè)夸張獨(dú)特而又極其怪誕的現(xiàn)實(shí)世界，并以主人公扭曲變態(tài)心理而出名的特點(diǎn)，論述作品中的怪誕美。[5]這些前人的研究中，從諷刺視角對(duì)江戶川亂步的作品進(jìn)行分析的很少，本文擬將結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，運(yùn)用敘事學(xué)理論，就其懸疑小說中的諷刺藝術(shù)作進(jìn)一步探討。

《毒草》是江戶川亂步于1926年創(chuàng)作的短篇懸疑小說，作品以“我”為第一敘事視角，圍繞一株墮胎妙藥的毒草展開故事，以細(xì)膩的筆法將“我”的心理活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致描寫，講述了一位有身孕的中年婦女最后為了家庭不得不冒險(xiǎn)墮胎的痛苦經(jīng)歷，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)尤其是婦女的悲慘境況，令讀者讀來諷刺又嘆惋。諷刺作為一種修辭技巧，是用藝術(shù)的手法對(duì)某些錯(cuò)誤、痼疾進(jìn)行揭露與批判，以使大家對(duì)這些錯(cuò)誤、痼疾有更深刻的認(rèn)識(shí)。

一、敘事者的塑造與諷刺

（一）第一人稱敘述者“我”

江戶川亂步的多數(shù)小說中都以第一人稱的“我”作為敘述故事的主人公。在《跳舞的一寸法師》中，第一人稱的“我”作為馬戲團(tuán)中的一員，在角落冷眼旁觀了劇團(tuán)內(nèi)所有人酗酒狂歡，折辱“一寸法師”阿綠，最后均葬身火海的全過程；而《鏡地獄》中的“我”則以朋友的身份，見證了狂熱于鏡子的友人如何一步步墮入瘋魔的深淵，并最終在他自己打造的鏡球中成為瘋子死去的一生。

《毒草》中同樣以第一人稱“我”展開敘事?！拔摇痹谏矸萆蠈儆谝幻R(shí)分子，自詡是一名生育控制論者，作為住在同一個(gè)小鎮(zhèn)的鄰人，對(duì)老郵差一家明明薪水微薄卻有六個(gè)孩子要養(yǎng)，甚至郵差老婆肚子里又有了五個(gè)月的身孕的悲慘境況有著足夠的了解?！拔摇睂?duì)于與郵差一家境遇相同的無數(shù)家庭也抱有善意的同情心，并且“我”與大肚子的郵差老婆沒有過多交集，不會(huì)改變她之后的命運(yùn)。原文中對(duì)服下毒草前的郵差老婆是這樣描述的，“她宛如遺世獨(dú)立的異形，放大的身形占據(jù)我所有的視野”，而服下毒草后“她看到我，害羞地笑笑，向我打招呼……那是一片仿佛饑餓的瘦犬般隨時(shí)會(huì)攔腰斷成兩截的平坦小腹”。[6]47-49作者沒有直接去寫郵差老婆內(nèi)心的痛苦和掙扎，而是以第一人稱“我”的視角來描寫整篇故事，使郵差老婆服用毒草前后形象的變化對(duì)比更加突出，加強(qiáng)小說的諷刺感。

（二）自命不凡的“我”

《毒草》中的“我”是一名知識(shí)分子，字里行間透露出“我”的一種自命不凡的心理。原文中“但不管他多討厭花草，也一定會(huì)對(duì)這株植物感興趣。不，唯有越不關(guān)注了解自然的人，越容易被其中的恐怖吸引”[6]45，

主人公自認(rèn)為對(duì)于自然的關(guān)注與了解程度比一般人要高，顯露出一種“我”因?yàn)榕笥褜?duì)于自然的了解沒有自己多而感到優(yōu)越的心理，一下子就讓主人公想要高人一等的想法表現(xiàn)出來。于是，“我”洋洋自得地向朋友賣弄自己的“博學(xué)”，并在朋友以極大的好奇心向“我”請(qǐng)教時(shí)，多嘴地告訴他毒草的用法。“我”在朋友欽佩的目光與頻頻頷首應(yīng)和的神情中，讓虛榮心得到極大的滿足，這段描寫讀來諷刺又滑稽。

根據(jù)布斯的《小說修辭學(xué)》（1987），敘述者可分為“可信的”與“不可信的”兩種。[7]前者與作者的信念和規(guī)范一致，后者則可能完全不同甚至對(duì)立。本文中的“我”就是一個(gè)不可信的敘述者。

《毒草》中的“我”自詡是一位生育控制論者。根據(jù)何光全在《成人教育》（2012）中的介紹，大正初期，美國生育控制和生育教育的積極倡導(dǎo)者、婦女節(jié)育運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)——瑪格麗特·海琴斯·桑格的思想和事跡通過雜志及書籍傳入日本，生育控制與貧窮的關(guān)系逐漸成了當(dāng)時(shí)社會(huì)討論的焦點(diǎn)。1922年桑格訪日并成立了日本生育調(diào)節(jié)研究會(huì)這一事件，標(biāo)志著日本生育控制論的正式確立。[8]但“我”和朋友都認(rèn)為生育控制論遭到了人為的誤用，僅在不必要的有產(chǎn)階級(jí)間蔓延，而廣大的無產(chǎn)階級(jí)卻不知道有這樣的運(yùn)動(dòng)。然而諷刺的是，自詡為生育控制論者、并對(duì)廣大無產(chǎn)階級(jí)被隱瞞生育控制與貧窮之間關(guān)聯(lián)流露出不滿的主人公，不僅沒有對(duì)于郵差老婆可能選擇將肚子里五個(gè)月的孩子流掉、避免陷入更悲慘的困境感到欣慰，反而認(rèn)為這是一種罪惡，僅對(duì)自己可能葬送一條生命感到恐懼、心虛不已。原文中的“我”不斷地安慰自己，“有什么好怕的，你不是生育控制論者嗎？即使那婦人照你說的，暗中葬送一條多余的生命，又如何稱得上是罪惡？”，[6]48

這段對(duì)主人公前后矛盾、言行不一的心理描寫諷刺感十足。而從之前主人公與朋友興高采烈地討論著這類話題來看，主人公也未必是真正的生育控制論者，而僅將其當(dāng)作證明自己是現(xiàn)代青年的一種手段，更傾向于其背后帶有的隱秘色彩。主人公在逃離陰暗的小丘后，依舊煩躁不安，在去找尋那株毒草時(shí)滿懷驚懼，不斷回頭確定是否有人監(jiān)視。在主人公發(fā)現(xiàn)毒草已被折斷一部分后，被自己的想象嚇得拔腿就跑，并極力躲避與郵差老婆的碰面。而在最后，當(dāng)主人公聽到祖母說這個(gè)月是“流月”時(shí)松了不知道多大一口氣，并在再次前往查看毒草所在時(shí)，對(duì)著被折斷得慘不忍睹的毒草自欺欺人——在心知毒草一定是被貧民窟般的長屋內(nèi)懷孕的婦女們用來墮胎的情況下，“我”從一個(gè)一開始被塑造成富有同情心的、正義的生育控制論者，變成了一個(gè)逃避者，一個(gè)自欺欺人的人，一個(gè)不可信者。

二、環(huán)境的變化與諷刺

（一）社會(huì)背景與諷刺

根據(jù)趙明敏的《日本明治大正時(shí)期的京阪下層社會(huì)探析》（2019），大正時(shí)期，日本城市下層民眾生活普遍貧困。工人勞動(dòng)時(shí)間長，工資低，住宅緊張，受到資本的極大壓迫，各地頻繁爆發(fā)騷動(dòng)與工人罷工運(yùn)動(dòng)。[9]江戶川亂步在成名之前曾是一位窮困潦倒、四處打工養(yǎng)家的人，他初期作品的風(fēng)格也一直帶有一種失業(yè)者淡淡的憂傷與無奈。[10]

《毒草》中，江戶川亂步花了大篇幅以“我”的內(nèi)心獨(dú)白講述了老郵差一家的悲慘境況：月薪僅有區(qū)區(qū)五十元，老郵差又是個(gè)酗酒之徒，家中有六個(gè)孩子，四十歲的母親肚里又有了五個(gè)月的身孕?！岸鴱V闊的世間，還有更多比郵差不幸?guī)资兜募彝?。”[6]47運(yùn)用大量數(shù)字，直觀地讓讀者感受到了底層人民生活的不幸，暗中表達(dá)了對(duì)殘暴的資本主義原始積累與當(dāng)時(shí)無暇顧及人民福祉的日本政府的諷刺。

（二）小說中變化的環(huán)境與諷刺

《毒草》中對(duì)故事的環(huán)境有多處描寫。原文中，一開始周圍的環(huán)境是“這是個(gè)晴朗的秋日”，“雜草叢生的原野，白天依然能聽見唧唧的蟲叫聲”，“眺望萬里無云的晴空”，一切都是那么輕松愉快，生機(jī)盎然。然而，當(dāng)“我”和朋友發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處如同化石般杵在原地、眼神空洞的女人，正是我們剛才談?wù)摰目蓱z的郵差老婆時(shí)，環(huán)境已經(jīng)變成了“日暮時(shí)分，原本蔚藍(lán)的天空轉(zhuǎn)為淡墨色，附近人家點(diǎn)起褐色燈火，直接坐在泥土地上，莫名地感到寒意”，“我”也在這之后和朋友落荒而逃，甚至沒好好道別?！拔摇痹谝亚撇磺迩胺揭患獾幕韬谥校瑵M懷驚懼地又回到了小丘時(shí)，環(huán)境已是“灰色薄暮里，一尺寬的黑色溪水潺潺流過”，“不知什么蟲子在格外清亮地鳴叫著”。在最后，“我”又前往了小丘，周圍環(huán)境又變回了晴朗、小陽春的天氣，“無垠藍(lán)空中不知什么鳥正暢快地繞著圈子飛翔”，一切又再次恢復(fù)了生機(jī)。環(huán)境變化暗示了人物的命運(yùn)，大肚的郵差老婆從一開始的“無知”，到聽到主人公與友人談?wù)撋刂普摵蟮难凵窨斩矗俚阶詈髩櫶ネ旰蠛π叩匦π?，從“黑暗”走向了“光明”。[6]45-50

大正時(shí)期，民主主義、和平主義思潮興起。[11]日本政府為了應(yīng)對(duì)這種局面，開始強(qiáng)化對(duì)國民思想的控制，在重視女子教育的同時(shí)，也為她們打上了“賢妻良母”的思想烙印。[12]原文中“那株植物一枝獨(dú)秀地伸展出怪物般的粗莖葉與厚實(shí)的圓葉”，“宛如失去單臂的殘廢”，“那株植物的每一莖干都從一半的地方被折斷，剩一身不忍卒睹的光禿殘骸”，隱晦地體現(xiàn)出墮胎后婦女身心受到的極大損傷。[6]93-96盡管這個(gè)時(shí)代的女性地位得到提升，女性主體意識(shí)崛起，但依舊擺脫不了社會(huì)的偏見與不平等。江戶川亂步通過對(duì)殘破毒草的描寫，表達(dá)了對(duì)守舊的社會(huì)風(fēng)氣與控制人民思想的日本政府的諷刺，對(duì)無法主宰自己命運(yùn)的女性的同情，以及對(duì)苦苦支撐家庭、堅(jiān)強(qiáng)、自立女性的敬意。

三、結(jié)語

《毒草》是江戶川亂步于大正時(shí)代末期創(chuàng)作的一篇優(yōu)秀的懸疑小說，全文從一個(gè)不可信的第一人稱敘述者“我”的視角，展示了一位底層的堅(jiān)強(qiáng)女性通過一株小小的毒草對(duì)自身悲慘命運(yùn)發(fā)起些微抗?fàn)幍倪^程。文章通過對(duì)主人公前后矛盾的心理活動(dòng)以及環(huán)境變化的描寫，諷刺了守舊的社會(huì)風(fēng)氣與上流階層對(duì)底層人民尤其是輕視女性的落后思想，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)強(qiáng)、自立女性的敬意，以及對(duì)底層窮苦人民的同情。

基金項(xiàng)目：南京林業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，淺析江戶川亂步懸疑小說中的諷刺藝術(shù)——以短篇小說《毒草》為例（項(xiàng)目編號(hào)：2022NFU SPITP0557）。

作者簡介：束吉揚(yáng)（2001—），女，本科，研究方向?yàn)槿照Z語言文學(xué)及推理文學(xué)。

注釋：

〔1〕葉渭渠.日本的推理小說及其代表作家[J].讀書， 1979（4）：137-140.

〔2〕丹東.日本推理小說之父——江戶川亂步[J].世界博覽，1985（6）：28-30.

〔3〕羅立群.江戶川亂步與橫溝正史[N].文學(xué)報(bào)，2002.

〔4〕徐笑吟.論《頂閣里的散步者》中的游蕩者[J].文學(xué)界（理論版），2011（1）：21-22.

〔5〕曹亞云.江戶川亂步文學(xué)中的怪誕美——以《芋蟲》和《蟲》為中心[D].南京：南京大學(xué)，2015.

〔6〕江戶川亂步.人間椅子[M].王華懋，譯.北京：新星出版社，2011.

〔7〕W·C·布斯.小說修辭學(xué)[M].華明，胡曉蘇、周憲，譯.北京：北京大學(xué)出版社，1987.

〔8〕何光全.瑪格麗特·海琴斯·桑格[J].成人教育， 2012，32（5）：129.

〔9〕趙明敏.日本明治大正時(shí)期的京阪下層社會(huì)探析[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2019.

〔10〕宮本和歌子.大正一四年の江戸川亂歩[J].京都大學(xué)國文學(xué)論叢/[京都大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科國語學(xué)國文學(xué)研究室]「國文學(xué)論叢」編集部編，2017（3）：29-38.

〔11〕楊立影.日本明治大正時(shí)期社會(huì)思潮與傳統(tǒng)曲藝芻議[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，31（20）：37-41.

〔12〕孟曉.論日本大正時(shí)期女子教育[D].錦州：渤海大學(xué)， 2014.