學(xué)科實(shí)踐：指向核心素養(yǎng)的育人方式

施麗娜

摘要：學(xué)科實(shí)踐是一種指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的育人方式，是探究式學(xué)習(xí)方式的迭代發(fā)展，其既強(qiáng)調(diào)“學(xué)科知識(shí)”，又強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐探究”，還特別重視學(xué)科育人成效。美術(shù)作為一門藝術(shù)課程，具有鮮明的學(xué)科特性和獨(dú)樹一幟的實(shí)踐性，具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特育人功能。文章以人教版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)“保護(hù)古建筑”一課為例，提出課前創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景、課中引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)探究、課后幫助學(xué)生真實(shí)應(yīng)用美術(shù)知識(shí)等教學(xué)策略，以期促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)科實(shí)踐；核心素養(yǎng)；美術(shù)學(xué)科；“保護(hù)古建筑”；學(xué)習(xí)活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G623.75文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）31-0097-04

新修訂的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》特別強(qiáng)調(diào)了課程的育人導(dǎo)向作用，明確指出：要進(jìn)一步深化課程改革，增強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，推動(dòng)課程育人方式改革，著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)[1]。華東師范大學(xué)的崔允漷教授在《溯源與解讀：學(xué)科實(shí)踐即學(xué)習(xí)方式變革的新方向》和《學(xué)科實(shí)踐，讓“自主、合作、探究”迭代升級(jí)》兩篇文章中明確提出：學(xué)科實(shí)踐代表了學(xué)習(xí)方式變革的新方向，是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)傳授方式的超越，為學(xué)科育人、實(shí)踐育人的突破口，為核心素養(yǎng)時(shí)代回答“如何育人“問(wèn)題提供了新的范式[2]。下面，筆者以美術(shù)學(xué)科為例，對(duì)指向核心素養(yǎng)的學(xué)科實(shí)踐育人方式進(jìn)行探究，以期給相關(guān)研究提供參考。

1.學(xué)科實(shí)踐的含義

學(xué)科實(shí)踐作為育人方式改革的新方向，是以學(xué)科為抓手，構(gòu)建實(shí)踐型育人新方式，讓學(xué)生利用學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，在目標(biāo)問(wèn)題的指引下，在真實(shí)情景中開展實(shí)踐活動(dòng)、解決問(wèn)題，檢驗(yàn)原有知識(shí)，生成新經(jīng)驗(yàn)，再依靠新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的不斷更新和知識(shí)內(nèi)化，以及學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。學(xué)科實(shí)踐是對(duì)探究式學(xué)習(xí)的一種深化和發(fā)展，并不是“拋棄知識(shí)”，其既注重學(xué)科性，又注重實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐獲取、理解與運(yùn)用知識(shí)的能力，倡導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中建構(gòu)、鞏固、創(chuàng)新自己的學(xué)科知識(shí)體系，其不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有強(qiáng)烈的自主性，還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的真實(shí)性和社會(huì)性[3]。

2.學(xué)科實(shí)踐發(fā)展歷程

“學(xué)科實(shí)踐”包含“學(xué)科”和“實(shí)踐”兩部分內(nèi)容，這兩部分內(nèi)容并不是簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，而是相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)兩者之間關(guān)系的論證早在古希臘時(shí)期就已有之，亞里士多德認(rèn)為知識(shí)主要分為理論性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和制作性知識(shí)，且理論性知識(shí)是學(xué)科學(xué)術(shù)的頂端，因此常常忽略和輕視實(shí)踐[4]。受此影響，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)校教育都較為重視知識(shí)傳授，而輕視實(shí)踐探究。針對(duì)這一情況，杜威提出了“實(shí)用主義”理念，指出：“知識(shí)”的本質(zhì)是一種經(jīng)驗(yàn)，而“經(jīng)驗(yàn)”是人類實(shí)踐的結(jié)果，教育則是利用已有經(jīng)驗(yàn)開展實(shí)踐活動(dòng)，從而獲取經(jīng)驗(yàn)更新的過(guò)程。教育的目的是讓學(xué)生獲得使用經(jīng)驗(yàn)，不斷更新實(shí)踐能力，也就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。由此，學(xué)科實(shí)踐逐漸進(jìn)入公眾視野。

3.學(xué)科實(shí)踐在我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r

《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》和《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》都強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持正確的改革方向，立足中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)國(guó)際課程改革發(fā)展趨勢(shì)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這極大地改變了以“知識(shí)傳授”為本的傳統(tǒng)教學(xué)方式。但成功往往不是一蹴而就的，在如火如荼的“探究活動(dòng)”中也出現(xiàn)了一些“為了探究而探究”，以及缺乏學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)和目標(biāo)指引的“假探究”現(xiàn)象，這使得部分學(xué)科實(shí)踐學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用僅停留在形式上，缺乏教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性與學(xué)科特征，導(dǎo)致“學(xué)習(xí)”并未真實(shí)發(fā)生，核心素養(yǎng)培養(yǎng)也無(wú)從談起。對(duì)此，相關(guān)教師應(yīng)積極進(jìn)行改變。

美術(shù)作為學(xué)科出現(xiàn)在我國(guó)學(xué)校教育中的時(shí)間較晚。1904年，張之洞的《奏定學(xué)堂章程》（又稱《癸卯學(xué)制》）被清政府批準(zhǔn)，這是中國(guó)近代學(xué)校美術(shù)教育的開端。在此之前，美術(shù)在人類發(fā)展歷史中一直發(fā)揮著不可替代的作用，如記錄生活、傳遞信息、教化民眾等。從青銅器上的饕餮紋到《歷代名畫記》中的“成教化，助人倫”，再到近代魯迅先生的“美術(shù)可以輔翼道德”，美術(shù)在美化、裝點(diǎn)生活和環(huán)境的同時(shí)，一直發(fā)揮著教化人的作用，即以美育人、以美化人。美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值顯而易見，但在歷史發(fā)展過(guò)程中，由于美術(shù)教學(xué)長(zhǎng)時(shí)間依賴師徒傳授，而逐漸產(chǎn)生了重“技”的傾向，這間接導(dǎo)致了美術(shù)教育的“匠”氣，也使得傳統(tǒng)的美術(shù)教育僅停留在技藝的反復(fù)練習(xí)上，缺乏美術(shù)理論知識(shí)支撐，不注重寓教于樂(lè)，更缺失審美和情感培養(yǎng)。新課改之后，“三維目標(biāo)”的確立極大地改變了傳統(tǒng)美術(shù)教育的“繁、難、偏、舊”等問(wèn)題，于是“自主探究、合作學(xué)習(xí)”逐漸成為美術(shù)課堂中的主流。2015年9月15日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》[5]，2020年10月15日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》[6]，這兩份意見的推出將“美育”提到了前所未有的高度。2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，明確指出：要堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育[7]?！懊烙弊鳛椤拔逵钡闹匾M成部分，受到越來(lái)越多的重視。隨著研究的不斷深入，“五育并舉”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔逵诤稀保翱鐚W(xué)科”也隨之成為熱點(diǎn)。美術(shù)作為人文藝術(shù)類學(xué)科，具有連接自然和社會(huì)的特殊屬性，成為了“跨學(xué)科”的“集中地”。但在實(shí)踐過(guò)程中，部分美術(shù)教師把教學(xué)關(guān)注點(diǎn)放在了“五”和“融合”上，于是出現(xiàn)了為了“融合”而“跨學(xué)科”的現(xiàn)象。這使得美術(shù)學(xué)科的專業(yè)性被逐漸弱化，課堂上的“自主探究”和“合作學(xué)習(xí)”浮于形式。要想改變這種狀況，美術(shù)教師應(yīng)立足于學(xué)科本位，用美術(shù)的方式去教美術(shù)，以此讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，從而發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的育人作用。

學(xué)科實(shí)踐是一種以學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一成不變的靜態(tài)線性模式，而是由多種要素組成的網(wǎng)狀模式，并且具有一定可變性。這種非線性的動(dòng)態(tài)、可變性特征有助于促進(jìn)學(xué)生生成自我建構(gòu)的實(shí)踐追求，即學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。下面，筆者以人教版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)的“保護(hù)古建筑”一課為例，對(duì)美術(shù)學(xué)科課前、課堂、課后的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施策略進(jìn)行說(shuō)明。

1.課前：創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景

（1）在真實(shí)情景中增強(qiáng)學(xué)生的感性體驗(yàn)。美術(shù)是現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的載體，是視覺(jué)藝術(shù)，在以視覺(jué)為中心的學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)方面具有不可替代的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)離不開抽象思維和想象力的支持，但藝術(shù)來(lái)源于生活，要想真正學(xué)好美術(shù)就必須對(duì)真實(shí)情景進(jìn)行充分觀察，而真實(shí)情景就是生活、自然、社會(huì)。學(xué)生觀察自然、生活、社會(huì)的過(guò)程就是通過(guò)自身視覺(jué)喚起自身聽覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)的綜合感性體驗(yàn)過(guò)程，而感性體驗(yàn)作為一種認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是一切探究活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)“保護(hù)古建筑”一課之前，美術(shù)教師要鼓勵(lì)學(xué)生走出去，讓學(xué)生根據(jù)教師提供的資料信息去尋找身邊的古建筑，以此幫助學(xué)生建立“藝術(shù)來(lái)源于生活”的意識(shí)。然后引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、體會(huì)古建筑帶給他們的感性經(jīng)驗(yàn)，并任選視覺(jué)性的美術(shù)化的記錄手段，如攝影、錄像、寫生等記錄這一古建筑。

（2）在真實(shí)情景中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，發(fā)展學(xué)生的審美思維。觀察能力是認(rèn)識(shí)客觀事物、獲取信息、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、引發(fā)思考和創(chuàng)新的入門之徑，是學(xué)生發(fā)展必須具備的基本素養(yǎng)和能力。美術(shù)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和審美思維，幫助學(xué)生通過(guò)思考和實(shí)踐發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和自然規(guī)律。學(xué)生通過(guò)攝影和錄像等方法記錄古建筑時(shí)，要運(yùn)用具象的焦點(diǎn)透視觀察法觀察古建筑。而通過(guò)繪畫寫生記錄古建筑時(shí)，既可以運(yùn)用意象的散點(diǎn)透視觀察法，又可以運(yùn)用具象的焦點(diǎn)透視觀察法。但不論哪種記錄方法，學(xué)生對(duì)古建筑的觀察一定都是從整體到局部或者從局部到整體。局部觀察和整體觀察會(huì)帶給學(xué)生不同的視覺(jué)體驗(yàn)，從而刺激學(xué)生思維發(fā)展。在真實(shí)且有意義的學(xué)習(xí)情景中，學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)、感受、認(rèn)識(shí)真實(shí)的古建筑，并逐漸學(xué)會(huì)從美術(shù)角度去發(fā)現(xiàn)、感知古建筑的美。這樣，學(xué)生的審美體驗(yàn)會(huì)得到增強(qiáng)，審美情趣會(huì)得到提升。

2.課堂：引導(dǎo)真實(shí)的探究

學(xué)科實(shí)踐所涉及的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能并不等同于傳統(tǒng)的“雙基”教學(xué)，而是以學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為支撐，以及由學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能引發(fā)的基本問(wèn)題為導(dǎo)向的綜合性探究實(shí)踐教學(xué)。

（1）以學(xué)科基本知識(shí)為支撐的真實(shí)探究。學(xué)習(xí)是一種“認(rèn)知密集型”活動(dòng)，需要大量的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐。學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)本質(zhì)上是一種經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自前人的實(shí)踐，是實(shí)踐活動(dòng)開展的前提，可以幫助學(xué)生預(yù)見未來(lái)實(shí)踐中可能遇到的問(wèn)題。以“保護(hù)古建筑”一課為例，本課是人教版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)的第13課，這一課的前一課———第12課講的是“保護(hù)文物”，“文物”和“古建筑”是兩個(gè)概念，兩者之間既有區(qū)別，又有重合。如何正確區(qū)分“文物”和“古物”是“保護(hù)文物”一課需要解決的基本問(wèn)題。在“保護(hù)文物”一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成以后，學(xué)生從這一課學(xué)到的知識(shí)就可以作為其學(xué)習(xí)“保護(hù)古建筑”一課的基礎(chǔ)知識(shí)，支撐其學(xué)好“保護(hù)古建筑”一課。學(xué)生以“保護(hù)文物”一課的基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐，可以預(yù)見“保護(hù)古建筑”一課的基本問(wèn)題之一就是：哪些“古建筑”屬于“文物”？然后可以此問(wèn)題為導(dǎo)向去真實(shí)的生活中尋找古建筑，并通過(guò)查閱資料、調(diào)查采訪等方式開展自主探究活動(dòng)。學(xué)生在探究過(guò)程中會(huì)不斷提出假設(shè)，從而進(jìn)行實(shí)踐印證、深入反思，內(nèi)化知識(shí)，提升能力。

（2）以學(xué)科基本技能為路徑的真實(shí)探究。美術(shù)作為藝術(shù)類學(xué)科在學(xué)校教育中被稱為“技能學(xué)科”，這是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)中除了要進(jìn)行傳統(tǒng)的“知識(shí)學(xué)習(xí)”，還要依賴“操作行為”進(jìn)行實(shí)踐和藝術(shù)表現(xiàn)。這種操作能力是以學(xué)科基本技能為基礎(chǔ)在真實(shí)、復(fù)雜的情景中通過(guò)實(shí)踐探究形成的。以學(xué)科基本技能為基礎(chǔ)的“操作學(xué)習(xí)”對(duì)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)形成具有獨(dú)特價(jià)值和意義。第一，操作學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，只有操作行動(dòng)真實(shí)發(fā)生，才能讓學(xué)生獲得最真實(shí)的直接經(jīng)驗(yàn)。而學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)（學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、技能）產(chǎn)生交集和沖突后，才能促發(fā)學(xué)生深度思考，并進(jìn)一步指揮學(xué)生開展更理性的操作行為，從而幫助學(xué)生提升學(xué)科技能[8]。第二，操作學(xué)習(xí)是學(xué)生形成與動(dòng)手操作相關(guān)素質(zhì)的主要途徑。學(xué)生在操作過(guò)程中會(huì)涉及興趣、情感、態(tài)度、想象力、創(chuàng)造力、審美力和合作交往能力等多種素質(zhì)，而這些素質(zhì)的發(fā)展僅依靠知識(shí)學(xué)習(xí)是不能實(shí)現(xiàn)的。藝術(shù)學(xué)習(xí)必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的操作練習(xí)，才能達(dá)到對(duì)肌肉的控制力和對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力。美術(shù)表現(xiàn)是一種用手或工具改變材料的形態(tài)，創(chuàng)造出表達(dá)作者情感和思想的視覺(jué)形象的操作活動(dòng)。操作活動(dòng)是受學(xué)生理性經(jīng)驗(yàn)和感性經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)的，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)表現(xiàn)時(shí)，理性經(jīng)驗(yàn)和感性經(jīng)驗(yàn)?zāi)艽偈箤W(xué)生將自己對(duì)客觀事物的初步感知、新奇想象、已有知識(shí)能力以及自身的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜的潛能進(jìn)行綜合優(yōu)化，并運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造和呈現(xiàn)。在“保護(hù)古建筑”課堂教學(xué)中，教師可以向?qū)W生展示各種材質(zhì)的模型，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)材料、小組合作、分組選擇材料，并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)單探究古建筑模型的制作方法，開展操作實(shí)踐。學(xué)生在操作過(guò)程中可以真實(shí)地感受到不同媒材的特性，進(jìn)而形成直接經(jīng)驗(yàn)。第三，操作學(xué)習(xí)有利于將學(xué)生培養(yǎng)成為實(shí)踐和生活的主體。美術(shù)活動(dòng)是人類最早的實(shí)踐性活動(dòng)之一，也是個(gè)體學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中最早的實(shí)踐性活動(dòng)[9]。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中能鍛煉自身的必備品格和關(guān)鍵能力，如在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸養(yǎng)成專心致志、盡善盡美的品質(zhì)，運(yùn)用多種工具、媒材進(jìn)行整合、創(chuàng)造的能力。與此同時(shí)，學(xué)生也會(huì)把自己在美術(shù)活動(dòng)所獲得的品質(zhì)和能力遷移運(yùn)用到他們的社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)中，從而使他們受益終身。

3.課后：進(jìn)行真實(shí)的應(yīng)用

課后，美術(shù)教師可組織學(xué)生以小組為單位，開展本地古建筑文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作、宣傳保護(hù)活動(dòng)，如設(shè)計(jì)旅游路線圖、招貼畫、郵票、明信片、臺(tái)歷、文化衫等，以增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性、生活性、功能性，幫助學(xué)生有效建立“藝術(shù)要應(yīng)用于生活”的意識(shí)，讓學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中獲得成就感、價(jià)值感，進(jìn)而主動(dòng)運(yùn)用美術(shù)改善、美化生活。

1.立足知識(shí)不確定性，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

實(shí)踐既是學(xué)習(xí)的方式，又是驗(yàn)證的過(guò)程，更是應(yīng)用的途徑。正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，知識(shí)需要人不斷地實(shí)踐、驗(yàn)證、矯正、建構(gòu)出新的知識(shí)，這是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，也是人以自我為主體取得個(gè)體發(fā)展的必然選擇。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸形成對(duì)多學(xué)科知識(shí)的遷移應(yīng)用能力和獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑精神。在今后的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)基于知識(shí)的不確定性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中自主探究，在不斷的試錯(cuò)中積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證，將感性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理性經(jīng)驗(yàn)，從而自主建構(gòu)知識(shí)體系，內(nèi)化知識(shí)。

2.針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異性，設(shè)計(jì)多樣性實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的，而學(xué)生的個(gè)體差異又決定了其學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性。教育是面向全體學(xué)生的，因此教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體差異，為學(xué)生盡可能多地提供豐富、多樣，有層次性的藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生可以根據(jù)自身的情況和興趣進(jìn)行自主選擇。以“保護(hù)古建筑”一課為例，其課前實(shí)踐活動(dòng)主題———“記錄古建筑”的藝術(shù)選項(xiàng)有攝影、寫生（線描、中國(guó)畫、水粉畫、水彩筆畫），課堂實(shí)踐活動(dòng)主題———“制作古建筑模型”的藝術(shù)選項(xiàng)有平面模型設(shè)計(jì)圖、紙模型制作、綜合材料模型制作、陶泥模型制作，課后實(shí)踐活動(dòng)主題———“古建筑文創(chuàng)設(shè)計(jì)”的藝術(shù)選項(xiàng)有旅游路線圖、招貼畫、郵票、明信片、臺(tái)歷、文化衫。

3.增加課堂人際互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性

建構(gòu)主義認(rèn)為理想的學(xué)習(xí)環(huán)境由情景、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)四大要素組成，由此可見，人際互動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)效果具有重要影響。學(xué)習(xí)活動(dòng)中的人際互動(dòng)越頻繁，學(xué)習(xí)成效越顯著。葉瀾教授更是將“互動(dòng)生成”看作教學(xué)過(guò)程的“內(nèi)在邏輯”。在今后的美術(shù)教學(xué)中，教師要最大限度地?cái)U(kuò)大學(xué)生之間的互動(dòng)范圍，促進(jìn)生生互動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)的需求和同學(xué)之間的協(xié)作效果靈活機(jī)動(dòng)地調(diào)整小組成員，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。

綜上所述，學(xué)科實(shí)踐作為一種指向核心素養(yǎng)的育人方式，在強(qiáng)化“實(shí)踐意識(shí)”、各學(xué)科的“實(shí)踐育人”中處于核心地位。學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容與具體的學(xué)科活動(dòng)是相對(duì)應(yīng)的，其也只有在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中才能發(fā)展和表現(xiàn)出來(lái)。美術(shù)教師應(yīng)對(duì)指向核心素養(yǎng)的學(xué)科實(shí)踐育人方式進(jìn)行積極探究，以促進(jìn)學(xué)生“認(rèn)知素質(zhì)”和“實(shí)際活動(dòng)素質(zhì)”的協(xié)同發(fā)展，使美術(shù)學(xué)科的育人作用得到充分發(fā)揮。

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Discipline Practice： a Way of Cultivating Core Competence

———Taking the Discipline of Art as an Example

Shi Li’na

（Xiamen City No.5 Middle School， Fujian Province， Xiamen 361000， China）

Abstract： Disciplinary practice is an educational approach that focuses on cultivating core competencies and is an iterative development of exploratory learning. It emphasizes both "disciplinary knowledge" and "practical exploration"， with a special emphasis on the effectiveness of disciplinary education. As an art course， the art discipline has distinct disciplinary characteristics and unique practicality， and has unique educational functions that cannot be replaced by other disciplines. The article takes the lesson "protecting ancient buildings" in the sixth grade of elementary school art in the People’s Education Press as an example， proposing teaching strategies such as creating real scenes before class， guiding students to explore truthfully during class， and helping students apply art knowledge truthfully after class， in order to promote the development and development of students’ core competenciesin the field of art.

Key words： disciplinarypractice；corecompetencies；artdiscipline； "protectingancientbuildings"； learningactivities