從“信息素養(yǎng)”到“數(shù)字素養(yǎng)”：課程核心素養(yǎng)如何理解

李維明

《普通高中信息技術課程標準（2003年版）》（簡稱“2003年版課標”）頒布后，一個以提升學生的“信息素養(yǎng)”為目標的信息技術課程更為廣泛地在普通高中開展起來。而隨著《義務教育信息科技課程標準（2022年版）》（簡稱“義教課標”）的頒布，信息科技課程的目標明確指向了數(shù)字素養(yǎng)與技能的提升。因此，如何理解“信息素養(yǎng)”和“數(shù)字素養(yǎng)”，如何理解課程核心素養(yǎng)從“信息素養(yǎng)”到“數(shù)字素養(yǎng)”的變化，對于正確理解義教課標、開展課程教學都有著十分重要的意義。

●信息素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)之辯析

從定義上來看，王吉慶教授指出：“信息素養(yǎng)是一種可以通過教育所培育的，在信息社會中獲得信息、利用信息、開發(fā)信息方面的修養(yǎng)與能力?！盵1]而聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）對數(shù)字素養(yǎng)給出的定義則是“使用數(shù)字媒體、信息處理和檢索所需的一套基本技能，使人們能夠參與社交網(wǎng)絡，創(chuàng)造和分享知識”。[2]前者泛指普遍存在的信息，后者則強調數(shù)字媒體和信息。

從概念的起源及發(fā)展來看，“信息素養(yǎng)”的概念在1974年由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基在向美國圖書館與信息科學委員會提交的報告中被首次提出，在這份報告中，他將信息素養(yǎng)定義為“利用多種信息工具及主要信息資源使問題得到解決的技術和技能”。[3]之后，這一概念不斷得到深化與發(fā)展。2003年和2005年，聯(lián)合國教科文組織分別召開兩次專題性的世界大會，發(fā)布了《布拉格宣言》和《亞歷山大宣言》，將信息素養(yǎng)界定為一種能力，即信息素養(yǎng)是人們在信息社會和信息時代生存的前提條件，是終身學習的重要因素，能夠幫助個體和組織實現(xiàn)其生存和發(fā)展的各類目標。它能夠通過確定、查找、評估、組織和有效地生產(chǎn)、使用和交流信息來解決問題。[4]

“數(shù)字素養(yǎng)”這一概念最早也起源于美國，是指理解并讀懂計算機顯示的各種數(shù)字資源及信息真正含義的能力。此后，數(shù)字素養(yǎng)的概念被不斷豐富和拓展。Tabusum等人將數(shù)字素養(yǎng)定義為使用數(shù)字技術定位、組織、理解、評估和分析信息的能力。他指出，所謂數(shù)字素養(yǎng)，不僅是指計算機知識，更是指使用數(shù)字技術通過數(shù)字平臺來交流信息。[5]Havrilova認為，數(shù)字素養(yǎng)不僅僅涉及數(shù)字環(huán)境中的知識、技能與經(jīng)驗，還包括大量復雜的認知、價值觀和態(tài)度。數(shù)字素養(yǎng)從早期單純強調對信息的使用和理解提升到對價值觀和態(tài)度的關注。[6]在我國，由中央網(wǎng)絡安全和信息化委員會印發(fā)的《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動綱要》提出：“數(shù)字素養(yǎng)與技能是數(shù)字社會公民學習工作生活應具備的數(shù)字獲取、制作、使用、評價、交互、分享、創(chuàng)新、安全保障、倫理道德等一系列素質與能力的集合?！边@是我國首次對數(shù)字素養(yǎng)的內(nèi)涵進行的權威界定。這表明，數(shù)字素養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的一項基本素養(yǎng)，對提高個人競爭力、促進社會發(fā)展具有重要的意義。

從信息素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)的素養(yǎng)框架，也就是信息素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)的核心要素和能力體系來看，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。

王吉慶教授認為，信息素養(yǎng)包含了信息意識與情感、信息倫理道德、信息常識以及信息能力多個方面[7]，這是國內(nèi)較早描繪出的信息素養(yǎng)核心要素和能力體系的基本框架。2003年版課標提出“讓學生在信息的獲取、加工、管理、表達與交流的過程中，掌握信息技術，感受信息文化，增強信息意識，內(nèi)化信息倫理，使高中學生發(fā)展為適應信息時代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民”。這里提到的信息技術、信息文化、信息意識、信息倫理，也是對“信息素養(yǎng)”的基本詮釋。[8]《普通高中信息技術課程標準（2017年版）》（簡稱“2017年版課標”）又明確提出：“普通高中信息技術課程是一門旨在全面提升學生信息素養(yǎng)，幫助學生掌握信息技術基礎知識與技能、增強信息意識、發(fā)展計算思維、提高數(shù)字化學習與創(chuàng)新能力、樹立正確的信息社會價值觀和責任感的基礎課程。”信息素養(yǎng)框架被表述為信息意識、計算思維、數(shù)字化學習與創(chuàng)新能力和信息社會價值觀和責任感四個方面，從而更加完善，更為準確。[9]

對于數(shù)字素養(yǎng)，2007年歐盟將其廣義地定義為“在工作、就業(yè)、學習、休閑以及社會參與中，自信、批判和創(chuàng)新性使用信息技術的能力”，并在2013年前后，對其框架提出了五個素養(yǎng)域，分別為信息域（識別、定位、檢索、存儲、組織和分析數(shù)字信息，判斷信息相關性的能力）、交流域（通過網(wǎng)絡數(shù)字工具共享資源、與他人進行交流合作，參與網(wǎng)絡社區(qū)互動，具有跨文化意識，簡言之為數(shù)字環(huán)境中交流的能力）、內(nèi)容創(chuàng)建域（從文字處理到圖形圖像、視頻等的創(chuàng)建和編輯新內(nèi)容的能力，重新整合先前知識和內(nèi)容，產(chǎn)生信息的創(chuàng)意式表達以及媒體輸出和編程，并合理應用知識產(chǎn)權的能力）、安全意識域（個人防護、數(shù)據(jù)維護、數(shù)字身份保護、安全措施、可持續(xù)利用的能力）、問題解決域（確定數(shù)字信息需求，根據(jù)需要選擇最合適的數(shù)字工具，通過數(shù)字化手段解決問題，創(chuàng)新性使用技術，并能解決技術問題）。[10]2017年，歐盟又推出了數(shù)字素養(yǎng)框架Dig Comp 2.1，指出數(shù)字素養(yǎng)作為在工作、就業(yè)、學習、休閑以及社會參與中的自信、批判性和創(chuàng)新性使用數(shù)字技術的能力，包括信息與媒介素養(yǎng)、交流與協(xié)作素養(yǎng)、數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作、數(shù)據(jù)安全、選擇合適數(shù)字化工具解決問題的能力五項內(nèi)容。[11]

在國內(nèi)，2022年蔣敏娟、翟云等人在借鑒國外數(shù)字素養(yǎng)內(nèi)容框架的基礎上，對數(shù)字素養(yǎng)框架進行適時拓展與重新定義，提出基于認知邏輯的數(shù)字素質“五力”模型，即感知力、融通力、吸納力、實踐力和發(fā)展力“五力”模型。其中，數(shù)字素養(yǎng)感知力指的是具有良好的數(shù)字意識，對數(shù)字信息的價值有敏感性和洞察力，對數(shù)字技術應用秉持積極的態(tài)度，能自覺地順應信息化浪潮，主動洞察數(shù)字技術的進步與革新，實時把握數(shù)字信息在經(jīng)濟社會發(fā)展和生活工作中的重要作用和潛在規(guī)律；融通力是指能夠通過數(shù)字技術和平臺進行交流與互動，熟練操作軟件和技術設備并開展團隊協(xié)作，以及進行資源和知識共建共創(chuàng)的能力；吸納力是指善于根據(jù)問題意涵和應用目的，運用批判性思維或理性思維，在獲取、整合現(xiàn)有信息體系的基礎上，甄別判斷信息真?zhèn)渭翱煽啃?、有效選擇信息并處理和應用數(shù)字信息的能力；創(chuàng)新力是指能夠在理解現(xiàn)有數(shù)字知識體系和內(nèi)容的基礎上創(chuàng)造新知識、發(fā)現(xiàn)新問題、探尋新規(guī)律，并創(chuàng)造性地解決問題的能力；發(fā)展力是指具有數(shù)字環(huán)境中的安全和隱私保護意識，能夠合法、安全地利用數(shù)字基礎設施和數(shù)據(jù)，對自身的數(shù)字素養(yǎng)缺陷有清晰的認知，能夠在追求自身數(shù)字素養(yǎng)提高的基礎上幫助他人發(fā)展數(shù)字素養(yǎng)，具備與時俱進的能力。[12]

由此可見，信息素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)盡管在定義、概念及框架等方面的表述不一，但其內(nèi)涵基本相通，都包括了意識、能力、思維方式、創(chuàng)新、安全、社會等方面的要素，二者都強調對信息的獲取、處理及應用。所不同的是，信息素養(yǎng)關注的是個體在信息社會中的綜合素質，而數(shù)字素養(yǎng)關注的是個體在數(shù)字化環(huán)境中的行為和能力；信息素養(yǎng)側重于對廣泛信息的可獲取與可利用的意識和能力，而數(shù)字素養(yǎng)則側重數(shù)字形態(tài)信息的獲取、處理及應用的意識和能力。

從信息科技的角度觀察，信息素養(yǎng)是人在信息時代的基本素養(yǎng)之一，從數(shù)字科技的角度觀察，數(shù)字素養(yǎng)則是人在數(shù)字時代的基本素養(yǎng)之一，二者相互滲透、相輔相成。具備較高的數(shù)字素養(yǎng)可以幫助我們

更好地掌握和提升數(shù)字技能，從而提高我們的信息素養(yǎng)；具備較高的信息素養(yǎng)也可以幫助我們更好地理解和掌握信息科技，從而提高我們的數(shù)字素養(yǎng)和技能。

●課程核心素養(yǎng)的理解

義教課標中對核心素養(yǎng)的表達為：“信息科技課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括信息意識、計算思維、數(shù)字化學習與創(chuàng)新、信息社會責任。這四個方面互相支持、互相滲透，共同促進學生數(shù)字素養(yǎng)與技能的提升?！盵13]在這里，課程的核心素養(yǎng)的四個要素即信息意識、計算思維、數(shù)字化學習與創(chuàng)新、信息社會責任與2017年版課標信息素養(yǎng)框架表述的維度相重合，但其目的卻是要促進學生數(shù)字素養(yǎng)與技能的提升，對此如何理解呢？

可以從以下兩個方面來理解：①從信息科技課程的研究對象來理解；②從核心素養(yǎng)的表現(xiàn)之描述來理解。

信息科技課程的性質表明，信息科技課程主要研究以數(shù)字形式表達的信息及其應用中的科學原理、思維方法、處理過程和工程實現(xiàn)。[14]這就解釋了為何兩個版本課標中對核心素養(yǎng)的四個要素表達的名稱一致，而最終表達的素養(yǎng)不一致的問題：之前提到的信息素養(yǎng)，是泛指，是包括廣泛意義上的各類信息；而義教課標中提到的信息是特指，是指界定在“數(shù)字形式表達”的范圍之內(nèi)的相關信息。盡管二者素養(yǎng)框架表述的維度相重合，但由于其研究對象的差異，故前者指向“信息素養(yǎng)”，而后者指向“數(shù)字素養(yǎng)的技能”。

在核心素養(yǎng)要素的描述上，也就是在素養(yǎng)的具體表現(xiàn)的描述上，義教課標與之前課標的表達也是不一樣的。例如，在對“信息意識”的具體表現(xiàn)的描述上，2017年版課標的描述為：“具備信息意識的學生能夠根據(jù)解決問題的需要，自覺、主動地尋求恰當?shù)姆绞将@取與處理信息；能夠敏銳感覺到信息的變化，分析數(shù)據(jù)中所承載的信息，采用有效策略對信息來源的可靠性、內(nèi)容的準確性、指向的目的性作出合理判斷，對信息可能產(chǎn)生的影響進行預期分析，為解決問題提供參考；在合作解決問題的過程中，愿意與團隊成員共享信息，實現(xiàn)信息的更大價值?！盵15]這里反復強調的是“信息”，而不是數(shù)據(jù)，所在的層面明顯不同，信息素養(yǎng)特征顯著。而義教課標的描述則為：“具備信息意識的學生，具有一定的信息感知力，熟悉信息及其呈現(xiàn)與傳遞方式，善于利用信息科技交流和分享信息、開展協(xié)同創(chuàng)新；能根據(jù)解決問題的需要，評估數(shù)據(jù)來源，辨別數(shù)據(jù)的可靠性和時效性，具有較強的數(shù)據(jù)安全意識；具有尋找有效數(shù)字平臺與資源解決問題的意愿，能合理利用信息真誠友善地進行表達；崇尚科學精神、原創(chuàng)精神，具有將創(chuàng)新理念融入自身學習、生活的意識；具有自主動手解決問題、掌握核心技術的意識；能有意識地保護個人及他人隱私，依據(jù)法律法規(guī)合理應用信息，具有尊法學法守法用法意識。”[16]這里強調的是數(shù)據(jù)來源、數(shù)字平臺與資源、數(shù)據(jù)安全意識等，數(shù)字技術及素養(yǎng)的特征表現(xiàn)明顯。

所以，對“信息素養(yǎng)”和“數(shù)字素養(yǎng)”的理解，以及對于由此而帶來的課程核心素養(yǎng)的變化，特別是對于義教課標課程核心素養(yǎng)的表達，不能望文生義，淺嘗輒止，而要深入鉆研，深刻理解，真正理解其內(nèi)涵，以達到培養(yǎng)科學精神和科技倫理，提升自主可控意識，培育社會主義核心價值觀，樹立總體國家安全觀，提升數(shù)字素養(yǎng)與技能[17]之課程目標。