淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

陳 剛

（甘肅省鎮(zhèn)原中學(xué)，甘肅鎮(zhèn)原 744500）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的根基所在，擁有強(qiáng)大的凝聚力。新課改后的高中語(yǔ)文更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，文言文、古詩(shī)詞在其中占據(jù)了較大的比重，為傳統(tǒng)文化滲透創(chuàng)造了有利條件。但在實(shí)際教學(xué)中仍存在著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源利用不充分、重視程度不足等問(wèn)題，把學(xué)生的視野和思維局限在了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不強(qiáng)，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。為此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，積極挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合學(xué)生實(shí)際開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，讓他們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)其民族自豪感。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透意義

（一）提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

培育和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是當(dāng)代高中語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)。在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師受應(yīng)試教育影響，把教學(xué)內(nèi)容局限在了教材知識(shí)的講解上，忽視了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的很多學(xué)生只有高知識(shí)，卻沒(méi)有高能力、高素養(yǎng)，難以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。所以，教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，通過(guò)漢字學(xué)習(xí)讓學(xué)生領(lǐng)悟中華民族的哲學(xué)觀念、文化意識(shí)及感情氣質(zhì)；通過(guò)詩(shī)詞、文言文誦讀增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的哲理與深意，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣

高中生正處于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)期，具有較強(qiáng)的可塑性，很容易受到外界不良思潮的侵襲。從整體上來(lái)看，絕大多數(shù)高中生的思想是健康的，行為習(xí)慣也是好的，但仍有部分學(xué)生存在思想偏激、道德行為不規(guī)范等問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)與發(fā)展是不利的。在高中語(yǔ)文中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，不僅可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，還有助于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。教師可以結(jié)合教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，教導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊師重道、勤奮努力，還可以用古代先賢的故事教育學(xué)生，完善其思想品性，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)他們樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，規(guī)范學(xué)生的言行舉止，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一）在課堂導(dǎo)入中滲透，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)

“好的開(kāi)始是成功的一半”，一節(jié)課是否能夠成功，在很大程度上取決于教師的課堂導(dǎo)入。成功的課堂導(dǎo)入能改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使他們?cè)谡n堂教學(xué)之初便對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情。為此，在課堂中教師需要把握好課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行新知的導(dǎo)入，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂中的傳統(tǒng)文化氣息，讓學(xué)生帶著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏和向往快樂(lè)地融入語(yǔ)文知識(shí)的探索之中，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識(shí)，落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

音樂(lè)是世界上最美的語(yǔ)言，具有較強(qiáng)的感染力，也是深受高中生喜愛(ài)的藝術(shù)形式。古典音樂(lè)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)提升高中生的思想境界具有十分重要的作用。在教學(xué)中，教師可以用古典音樂(lè)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)行課程導(dǎo)入，讓學(xué)生伴著悠揚(yáng)的旋律，展開(kāi)意境的聯(lián)想與想象，激發(fā)學(xué)生對(duì)未知學(xué)習(xí)內(nèi)容的渴望。比如，在教學(xué)李清照的《聲聲慢》時(shí)，教師可以為學(xué)生播放琵琶演奏《漢宮秋月》，利用視頻、圖片等形式展現(xiàn)古代宮女哀怨悲秋的情緒和寂寥清冷的生命意境。學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)人的旋律中獲得精神的陶冶和心靈的凈化，通過(guò)宮女和李清照的對(duì)比，體會(huì)李清照孤單凄涼的狀況，從而引出本節(jié)課要學(xué)的主要內(nèi)容。在高中語(yǔ)文教材中有很多古詩(shī)詞都涉及一些民俗活動(dòng)，而這些民俗活動(dòng)正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。教師在教學(xué)時(shí)可以利用物候、民俗資料進(jìn)行課程導(dǎo)入，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際談一談現(xiàn)代民俗與古代民俗之間的異同。比如，在教學(xué)杜甫的《登高》時(shí)，教師可以讓學(xué)生從古詩(shī)題目推測(cè)這首古詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗，還可以利用多媒體展示重陽(yáng)節(jié)賞菊、飲酒的視頻，并讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)如今過(guò)重陽(yáng)節(jié)都有哪些習(xí)俗。通過(guò)古今對(duì)照，教師可以在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，鼓勵(lì)學(xué)生在課后搜集關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)詞，一方面拓寬學(xué)生的知識(shí)面，另一方面為語(yǔ)文寫作積累素材。

（二）在教材研習(xí)中感悟，領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力

語(yǔ)文教材是高中語(yǔ)文教學(xué)的根本，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在語(yǔ)文教材中，有很多與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，有的是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接宣揚(yáng)，有的則比較隱晦，需要學(xué)生在教材研習(xí)中自我感悟。以前，教師只顧照本宣科，將教材中的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的講解，不僅學(xué)生學(xué)得累，而且教師教得也累，不利于高效課堂的構(gòu)建。為了讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的了解，教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行研究，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，培養(yǎng)良好的道德情操和文化素養(yǎng)。

比如，《燭之武退秦師》這篇課文本身就屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)古代記敘文中的代表。在教學(xué)時(shí)，教師可以先對(duì)這篇課文的出處《左傳》進(jìn)行講解，讓學(xué)生知道《左傳》具有極高的史學(xué)價(jià)值，既是先秦優(yōu)秀的散文著作，也是后世敘事文學(xué)的典范，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的熱愛(ài)之情。然后再讓學(xué)生進(jìn)行朗讀與思考，在讀中思，在思后讀，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋理解文本意思，在讀中感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在學(xué)生充分朗讀的基礎(chǔ)上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深度剖析，指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文字、詞、句的意思，了解文章大意，感受燭之武不計(jì)前嫌，以國(guó)家利益為重，憑借過(guò)人膽識(shí)挽救自己國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)。此外，教師還要借助不同渠道搜集資源，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生去了解教材以外更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。比如，在曹操的《短歌行》中，“酒”被賦予了獨(dú)特的審美內(nèi)涵，作者用“對(duì)酒當(dāng)歌”的形式感悟人生，表達(dá)出了他的個(gè)人追求，從中我們可以感受到作者憂國(guó)憂民的情感。教師可以借此與學(xué)生討論中華民族的酒文化，推薦很多與酒有關(guān)的古詩(shī)詞，開(kāi)拓學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野。

（三）在課外閱讀中拓展，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)

古言道“得法于課內(nèi)，受益于課外?！闭n外閱讀是課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，既可以幫助學(xué)生扎實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，又能豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升文化品位。為此，教師要在教學(xué)時(shí)為學(xué)生提供閱讀機(jī)會(huì)，創(chuàng)造閱讀條件，讓他們?cè)跁?shū)海中自由探索、自主沉淀，從中積累更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，塑造學(xué)生健全的人格。在課外閱讀時(shí)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好去選擇自己喜歡的文章，讓閱讀成為一種快樂(lè)享受而不是負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣。教師也可以結(jié)合社會(huì)生活，為學(xué)生推薦一些貼近生活、蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化的美文供學(xué)生在課后閑暇時(shí)間閱讀，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

為了發(fā)揮課外閱讀的價(jià)值，教師可以課本為基點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展輻射性閱讀，讓學(xué)生閱讀整部著作，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)散語(yǔ)文思維。比如學(xué)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》后，教師可以開(kāi)展整本書(shū)閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成《水滸傳》的整本書(shū)閱讀，在閱讀中感受梁山好漢的人物形象，體會(huì)起義英雄的反抗精神，從中領(lǐng)悟忠與義、天人合一、患難相扶等中國(guó)所特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建生命的價(jià)值體系。教師還可以某一篇作品為基點(diǎn)，向同一體裁的其他文章輻射。比如，在學(xué)完《靜女》后，教師可讓學(xué)生去誦讀《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇章，把語(yǔ)文課堂中孤立的傳統(tǒng)文化知識(shí)融入更為廣闊的文化背景下，在經(jīng)典誦讀中激發(fā)學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬與熱愛(ài)之情。為了培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣，教師可以定期舉辦讀書(shū)交流活動(dòng)，讓學(xué)生相互分享自己的讀書(shū)筆記、交流自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、互相推薦國(guó)學(xué)經(jīng)典，還可以暢談自己在經(jīng)典閱讀中的感悟，通過(guò)分享交流進(jìn)一步深化傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透。教師要引導(dǎo)學(xué)生了解其中的精神內(nèi)涵，促使他們養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，鍛煉思辨能力。

（四）在語(yǔ)言表達(dá)中思辨，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系

語(yǔ)言表達(dá)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的重要途徑。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，寫作和口語(yǔ)交際是語(yǔ)言表達(dá)的主要形式。教師要立足于文本，引導(dǎo)學(xué)生從文本教學(xué)中積累優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素材，不斷充實(shí)自己的寫作素材庫(kù)。教師還要聯(lián)系學(xué)生發(fā)展實(shí)際，組織學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵展開(kāi)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，接受美育、德育、情感教育，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓植根于學(xué)生心中，塑造學(xué)生高尚的道德情操。

比如，在教學(xué)《陳情表》時(shí)，教師可以采用小組合作的形式，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文本的理解總結(jié)其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和思想美德，并鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行深入探討。經(jīng)過(guò)一番討論，學(xué)生總結(jié)出了謙和、包容、善良、自重、樸素、勤勞、博愛(ài)、忠孝等多方面的美德，無(wú)形之中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育，有助于學(xué)生道德品質(zhì)的提升。與此同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生從這些美德中選取一方面進(jìn)行寫作訓(xùn)練，聯(lián)系自身實(shí)際將自己的閱讀感悟上升為精神與情感，使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下對(duì)生活和外界事物產(chǎn)生更多的理解，鍛煉學(xué)生的寫作能力。詩(shī)詞和文言文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它不僅具有悠遠(yuǎn)的意境，還具有簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。教師在課堂教學(xué)中可以拿出一定的時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展聯(lián)想、想象活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容和教師的講解想象詩(shī)詞中所描繪的意境，并用語(yǔ)言描述出來(lái)，既能深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，又能陶冶學(xué)生的情操，有效鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，教師還可以開(kāi)展將古文轉(zhuǎn)化為白話文的練筆活動(dòng)，讓學(xué)生用現(xiàn)代化的寫作方法將古文情節(jié)和意境描寫出來(lái)。比如講高中語(yǔ)文《書(shū)憤》時(shí)，為了感受先賢對(duì)國(guó)家的摯愛(ài)和對(duì)理想的執(zhí)著，教師要求學(xué)生將古詩(shī)轉(zhuǎn)化為白話文，學(xué)生都踴躍參與，寫出來(lái)一篇又一篇優(yōu)質(zhì)的文章。學(xué)生可以加入一些現(xiàn)代化的素材，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行更深層次的思考和感悟，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與力量。

（五）在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，深化學(xué)生傳統(tǒng)文化情結(jié)

“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干?！苯處熢跐B透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)不能單純依賴課堂教學(xué)，還需引導(dǎo)學(xué)生親自實(shí)踐。在課堂教學(xué)中，教師要注重結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)具有趣味性的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生充分了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，改善課堂氛圍。語(yǔ)文教師需積極融入文化活動(dòng)中，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的互動(dòng)，一方面增強(qiáng)師生關(guān)系，另一方面生成更多知識(shí)。

在每節(jié)語(yǔ)文課前，教師可以開(kāi)展成語(yǔ)積累活動(dòng)，讓學(xué)生輪流在黑板上寫一個(gè)成語(yǔ)，并化身成“小先生”，對(duì)成語(yǔ)的出處、含義、典故等進(jìn)行講解，同時(shí)要求其他學(xué)生將成語(yǔ)記錄到筆記本中。通過(guò)日積月累，學(xué)生的詞匯量會(huì)大大提高，為靈活運(yùn)用做好鋪墊。教師還可以趁熱打鐵，讓學(xué)生利用成語(yǔ)進(jìn)行造句，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解，達(dá)到學(xué)以致用的目的。教師可以效仿電視中的“百家講壇”節(jié)目，組織學(xué)生點(diǎn)評(píng)教材中涉及的歷史文化名人，從生平、成就、時(shí)代等方面做出細(xì)致的評(píng)價(jià)，在人物分析中讓學(xué)生和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“親密接觸”，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性。語(yǔ)文教師還可以在課堂上開(kāi)展角色扮演活動(dòng)，通過(guò)人物角色扮演，讓學(xué)生更深刻的理解傳統(tǒng)文化。比如在《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)中，教師組織學(xué)生開(kāi)展了分角色表演活動(dòng)，有的學(xué)生扮演鄒忌，有的學(xué)生扮演齊王，學(xué)生在表演中深刻體會(huì)到文章中的情感及故事情節(jié)，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鍛煉了語(yǔ)言能力。此外，教師還要讓學(xué)生“走出去”，積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，利用中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。比如，在重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，組織學(xué)生深入到敬老院中開(kāi)展慰問(wèn)活動(dòng)，培養(yǎng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德；在端午節(jié)組織學(xué)生開(kāi)展包粽子、編彩繩、劃龍舟等活動(dòng)，讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)民俗，還可以為學(xué)生講述屈原的故事，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；利用節(jié)假日時(shí)間組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館、拜訪民間藝人、參加書(shū)法藝術(shù)展等活動(dòng)，讓學(xué)生近距離感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，“文以載道，文以化人。”作為學(xué)生思想的引領(lǐng)者，高中語(yǔ)文教師要不斷提升自身的文化素養(yǎng)，把傳揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)來(lái)抓，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生與古代圣賢進(jìn)行“對(duì)話”，接受文化浸染。另外，教師還需創(chuàng)新教學(xué)思想，設(shè)計(jì)多種多樣的文化活動(dòng)，完善學(xué)生民族意識(shí)，厚植其文化底蘊(yùn)。