中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)探討

蘆 萍

（天水農(nóng)業(yè)學(xué)校，甘肅清水 741400）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是價值極高的教育資源，將其融入中職語文教學(xué)不僅有助于擴(kuò)充學(xué)生的知識儲備，擴(kuò)展其人文視野，最關(guān)鍵的是能夠提升學(xué)生的文化自信，促進(jìn)經(jīng)久地發(fā)展和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，教師應(yīng)該明確將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)的原則，將語文學(xué)科作為載體，開發(fā)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，采用多元化的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生積極自主地吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識和精神養(yǎng)分，形成文化自覺意識和傳承意識，從而厚植中華文化底蘊(yùn)，提升中職語文的教學(xué)改革水準(zhǔn)。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)的原則

（一）教材原則

在中職語文教學(xué)過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是專門進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，而是隨著常規(guī)的語文教學(xué)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容無形地滲透其中，簡單來說，就是不能脫離語文教材、不能違背語文學(xué)科的教學(xué)規(guī)律。因此，教師在融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，必須始終遵循教材原則，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的滲透渠道。比如教師可以分析語文教材和課程目標(biāo)，提煉教材中涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章和課型，通過聽、說、讀、寫等教學(xué)路徑引導(dǎo)學(xué)生接觸、了解、領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，充分發(fā)揮語文教材的人文教育價值，從而理清語文教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主次關(guān)系，收獲更豐碩的文化融合成果。

（二）趣味原則

對于中職生而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化距離現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)知、理解起來缺乏天然的積極性，教師采用的教學(xué)手段如果過時、枯燥，很難喚醒學(xué)生探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的期待感。興趣是最好的老師，也是學(xué)生自主吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)在動力。因此，在中職語文教學(xué)過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師必須始終秉持趣味原則，把握學(xué)生的興趣點和認(rèn)知規(guī)律，加強(qiáng)創(chuàng)新語文教學(xué)模式。比如教師可以運(yùn)用微課、電子白板等現(xiàn)代技術(shù)手段為學(xué)生展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料，使其獲得耳目一新的學(xué)習(xí)體驗，也可以設(shè)計新奇有趣的探究活動，包括傳統(tǒng)戲劇表演、諺語接龍、經(jīng)典誦讀等，全面適應(yīng)學(xué)生的個性和需求，從而融學(xué)于趣，提高學(xué)生研習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主性。

（三）拓展原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷史悠久、內(nèi)涵深厚等基本特點，將其融入中職語文教學(xué)不應(yīng)該局限于講解單一的知識點，而要重視引導(dǎo)學(xué)生深入思考和學(xué)習(xí)，自主對教材中的文化知識尋根溯源、學(xué)以致用。現(xiàn)階段學(xué)生對語文學(xué)科中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還停留在粗略了解的層面，因此教師應(yīng)該堅持拓展原則，適度將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從課內(nèi)延伸到課外，從文本學(xué)習(xí)遷移到實踐運(yùn)用。比如在閱讀古典文學(xué)名著時，教師可以鼓勵學(xué)生動手查閱名著作者信息以及名著涉及的歷史人文資料；在學(xué)習(xí)文本中的民族手工藝知識之后，教師可以提供相應(yīng)的材料，帶領(lǐng)學(xué)生動手做一做，從而拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，鍛煉學(xué)生的文化理解及綜合能力。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)的策略

（一）深入挖掘語文學(xué)科中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

要想實現(xiàn)中職語文教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，教師必須精準(zhǔn)把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透點，樹立明確的教學(xué)方向?，F(xiàn)行中職語文教材中富集著具有文化底蘊(yùn)的課程內(nèi)容，這些內(nèi)容是傳播文化元素的主要載體。因此，教師應(yīng)該深入挖掘語文學(xué)科中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，從語言文字、文學(xué)藝術(shù)、科技工藝、民風(fēng)民俗、禮儀制度等方面入手，梳理相關(guān)題材的文本，從而做好融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鋪墊工作。

1.挖掘古典詩詞資源。詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的溢彩華章，其語言精練、節(jié)律優(yōu)美，意境和情感令人回味無窮，無一不彰顯出古代詩人詞家的才氣和智慧。教師在挖掘這部分資源時應(yīng)該著重開發(fā)教材中的唐詩、宋詞、元曲和文言文。比如，唐詩《李白詩二首》《杜甫詩二首》，宋詞蘇軾的《赤壁賦》，元曲馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》、關(guān)漢卿的《竇娥冤》，文言文荀子的《勸學(xué)》、韓愈的《師說》等［1］。

2.挖掘古典名著資源。中職語文教材中收錄了很多古典名著的節(jié)選文章，這些名著節(jié)選反映著古代的社會風(fēng)貌、生活方式和歷史背景，是十分珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。教師在挖掘時應(yīng)該整理古典名著節(jié)選類課文，從語言、情節(jié)、人物等角度切入設(shè)計教學(xué)方案，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞精深的古典文學(xué)藝術(shù)。以教材中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》來說，就是最具代表性的古典名著資源，作者十分細(xì)膩、傳神地描寫了人物的語言動作、環(huán)境等，教師可以引導(dǎo)學(xué)生透過語言分析人物形象，感受當(dāng)時的社會生活以及人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)作者生動、獨(dú)到的寫作手法，從而實現(xiàn)有效開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，激活學(xué)生閱讀整本古典名著的興趣［2］。

3.挖掘科技工藝資源。中國古代的科學(xué)和工藝技術(shù)都非常發(fā)達(dá)，語文教材中的部分篇章就與此有關(guān)，教師加強(qiáng)挖掘這部分資源有益于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和匠心精神，與職業(yè)教育的目標(biāo)十分契合。如教材中《景泰藍(lán)的制作》一文，就是中華傳統(tǒng)特種手工藝文化的良好體現(xiàn)，文章用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明順序和準(zhǔn)確的語言詳寫了景泰藍(lán)的外觀和制作工藝，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章，感受景泰藍(lán)的美以及傳統(tǒng)手工藝人獨(dú)特的審美構(gòu)思和精湛的技藝，從而將語文學(xué)科中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源用到實處［3］。

（二）創(chuàng)設(shè)豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入情境

挖掘完優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源之后，教師應(yīng)該考慮如何在語文課堂上有效導(dǎo)入。受到認(rèn)知經(jīng)驗等因素影響，學(xué)生缺乏自主了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。興趣需要激發(fā)和誘導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境符合學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，能夠滿足在中職語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。因此，教師應(yīng)該根據(jù)課程文本和對應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素汲取互聯(lián)網(wǎng)和生活化素材，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入情境，促使學(xué)生眼前一亮、注意力高度集中、興趣盎然地學(xué)習(xí)語文和探索文化。具體來講，教師在創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境時，應(yīng)該加強(qiáng)采用與課文有關(guān)的歷史典故、名人故事、多媒體音畫材料、戲劇民謠、燈謎酒令等。比如，在教學(xué)閱讀《琵琶行》時，教師就可以使用信息工具，播放悠揚(yáng)動聽、如泣如訴的琵琶曲，同時用講故事的方式給學(xué)生講述作者白居易入仕以前、初仕遭貶謫、貶江州后北外遷調(diào)、退居洛陽的晚年生活等經(jīng)歷，學(xué)生瞬間被作者的生平故事吸引，產(chǎn)生研讀教材詩歌的濃厚興趣。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生在古典琵琶曲的映襯下聲情并茂地吟誦詩歌，感受詩歌的音樂美和意境美，體會詩中琵琶女的飄零身世和作者潦倒的宦途所碰撞出的情感共鳴，領(lǐng)會作者運(yùn)用環(huán)境描寫渲染氛圍、烘托人物思想感情的寫作特點，評述詩歌語言塑造的音樂形象，從而促使學(xué)生自主、深入地賞析古典詩詞。在閱讀關(guān)于胡同文化的文本時，教師可以播放北京胡同的視頻課件，展示古樸典雅的胡同建筑、韻味濃厚的京韻大鼓，帶領(lǐng)學(xué)生步入充滿傳統(tǒng)氣息的文化氛圍。喚醒學(xué)生的閱讀期待之后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合視頻課件品味作者極具表現(xiàn)力的描寫語言，感受其熱愛和眷戀胡同文化之情。這樣在導(dǎo)入情境的帶動下，學(xué)生就能直觀、具象地感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也會大幅提高語文閱讀效率［4］。

（三）帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵包羅萬象，除了物質(zhì)文化以外，還有思想、精神、美德等方面的文化內(nèi)容，正是這些優(yōu)秀的價值思想支持著中華民族銳意進(jìn)取、不懈奮斗。中職語文教學(xué)承擔(dān)著立德樹人的責(zé)任，而德育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之間又存在相融相促的關(guān)系。因此，在中職語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，圍繞愛國、誠信、奉獻(xiàn)、謙遜、理想、孝親等主題，采用問題導(dǎo)學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生剖析文章的思想旨意，鉆探文章作者、人物身上的閃光品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生透徹地品味、感悟文章，增強(qiáng)滲透傳統(tǒng)優(yōu)秀價值取向、思想觀念、道德情操的質(zhì)量，從而促使學(xué)生習(xí)得為人處世、修身立德的智慧，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用。如在教學(xué)閱讀《諫太宗十思疏》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先結(jié)合工具書翻譯文言文、掌握魏征“十思”的大致內(nèi)容，學(xué)生完成之后，教師再設(shè)問導(dǎo)學(xué)：“同學(xué)們，古代向帝王提出批評意見被稱為‘批逆鱗’，一不留神就可能獲罪，為什么魏征敢于直諫呢？”學(xué)生交流后反饋：“因為魏征心懷天下，有膽量和文采，課文言簡意賅、語重心長、振聾發(fā)聵，運(yùn)用了大量的對偶句和排比句以及比喻說理的論證方法，足以見得魏征循循善誘、高超的勸諫藝術(shù)?！苯處熥芳訂栴}：“那么你認(rèn)為魏征和太宗身上有哪些優(yōu)秀的精神品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？”學(xué)生解讀、探討后回答：“魏征是一個居安思危、心系家國天下的人，他闡述的戒奢以儉、積其德義、固其根本等治國思想在當(dāng)今時代也是適用的，我們應(yīng)該承襲魏征的家國責(zé)任感、智謀和勇氣；太宗雖然在天下安定后有驕奢之意，但是仍然虛心接受了魏征的勸諫，是古代明君從諫如流的典范，這種謙遜品質(zhì)值得學(xué)習(xí)?！边@樣通過解讀文本中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，學(xué)生就能形成良好的人生觀、苦樂觀以及家國情懷，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美德［5］。

（四）開展形式新穎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探究活動

中職語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)探究，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要依托有效的探究平臺，以往教師設(shè)計的語文探究活動以語篇分析和問題研討為主，久而久之，學(xué)生就會滋生厭倦感，影響理解和吸收課程優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的效果。因此，教師應(yīng)該針對在語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，著力設(shè)計形式新穎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探究活動，包括利用教材中的戲劇類文本組織學(xué)生協(xié)作開展課本劇表演活動，根據(jù)課程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計資料收集、創(chuàng)意寫作等探究項目，促使學(xué)生在活動的過程中鉆研優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，協(xié)同發(fā)展文化素養(yǎng)和探究技能。如在教學(xué)閱讀戲劇《茶館》時，戲劇中的人物對話具有北京方言的特點，人物形象個個鮮明立體，學(xué)生初讀文本并了解戲劇的主要情節(jié)和人物之后，教師播放對應(yīng)的話劇視頻，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)話劇演員表現(xiàn)人物性格的技巧和方法，同時讓學(xué)生按照文本中的角色人數(shù)自主劃分出若干小組，合作開展課本劇表演形式的探究活動。在各組排演期間，教師需要指導(dǎo)學(xué)生揣摩自身角色幽默、生動、富有京味的臺詞，配合表情和動作聲情并茂地演繹出每個角色的個性特征。比如松二爺膽小怕事，說話的聲音可以略小一些，表現(xiàn)出膽怯的樣子；常四爺耿直、剛強(qiáng)，有愛國心和正義感，人物臺詞應(yīng)該鏗鏘有力一些……學(xué)生通過參與課本劇表演活動能體會傳統(tǒng)戲劇濃厚的民族色彩以及老舍制造戲劇沖突的獨(dú)特藝術(shù)手法，從而達(dá)到閱讀探究和滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的［6］。

（五）立足文化實踐導(dǎo)向設(shè)計語文課后作業(yè)

在語文教學(xué)過程中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但是為了引導(dǎo)學(xué)生積累文化知識，還是為了發(fā)展學(xué)生實踐、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識和能力。作業(yè)設(shè)計是中職語文教學(xué)的重要一環(huán)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的背景下，教師應(yīng)該立足文化實踐導(dǎo)向以及學(xué)生在語文課堂上吸納的傳統(tǒng)文化精華，布置具有實踐性的課后作業(yè)，如制作優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的手抄報，設(shè)計書法、對聯(lián)、傳統(tǒng)工藝品等，把滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通道從課堂拓展到課外，給學(xué)生提供動手動腦、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會。例如，在關(guān)于《對聯(lián)覓趣》的語文綜合實踐活動課上，教師向?qū)W生介紹了一些趣聯(lián)和名聯(lián)的故事，學(xué)生體會到中華傳統(tǒng)對聯(lián)文化中蘊(yùn)藏的意趣和智慧，對這種言簡意賅的文學(xué)樣式產(chǎn)生探索的熱情。在布置文化實踐作業(yè)時，教師在電子白板上展示四個作業(yè)主題：喜慶的春聯(lián)、風(fēng)景名勝建筑對聯(lián)、勵志修身聯(lián)、古詩詞中的對聯(lián)，同時引出作業(yè)內(nèi)容和要求：“同學(xué)們，老師會給大家提供宣紙和筆墨，請大家從這四個主題中選擇一個，根據(jù)所選的作業(yè)主題，課后通過互聯(lián)網(wǎng)平臺收集5～8組對聯(lián)，親手寫出其中一組，要求對聯(lián)紙面整潔、字跡工整，下節(jié)語文課上展示作業(yè)成果。”從作業(yè)反饋來看，大部分學(xué)生都出色地完成收集和書寫對聯(lián)的任務(wù)，這樣通過設(shè)計實踐型作業(yè)，學(xué)生不僅充分體驗到傳統(tǒng)對聯(lián)藝術(shù)中的“趣”，也培養(yǎng)了文化傳承和實踐能力。

三、結(jié)語

總而言之，在中職語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是教學(xué)創(chuàng)新，也是提升學(xué)生文化素養(yǎng)和民族自豪感的有益嘗試。教師應(yīng)該堅持教材原則、趣味原則以及拓展原則，深入挖掘中職語文學(xué)科中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入情境，帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本中的優(yōu)質(zhì)價值思想和傳統(tǒng)美德，開展形式新穎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探究活動，同時立足文化實踐導(dǎo)向布置語文課后作業(yè)，全面實現(xiàn)滲透和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，推進(jìn)中職語文教學(xué)提質(zhì)增效。