三全育人改革下中醫(yī)藥文化育人價(jià)值及路徑探索*

楊 麒 周月傾 王洪云 趙興蕊

文化育人是增強(qiáng)“文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)”的重要途徑,是學(xué)生成長成才和職業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。中醫(yī)藥院校在厘清“三全育人”內(nèi)涵邏輯和中醫(yī)藥文化育人價(jià)值基礎(chǔ)上,系統(tǒng)性構(gòu)建、一體化推進(jìn)中醫(yī)藥文化育人,對厚植“以人為本”“仁心仁術(shù)”“調(diào)和致中”“大醫(yī)精誠”理念,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,推動(dòng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

1 三全育人的演進(jìn)脈絡(luò)和內(nèi)涵邏輯

“三全育人”是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的重要舉措,是對新時(shí)代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題的積極探索和重要回應(yīng),其發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò)和內(nèi)涵深刻揭示了中國高校思想政治工作的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代邏輯。

1.1 三全育人的演進(jìn)脈絡(luò)“三全育人”的演進(jìn)依次經(jīng)歷了雛形期、定型期、創(chuàng)新發(fā)展期和實(shí)踐深化期4個(gè)時(shí)期。1950年8月,中國教育工會(huì)首次提出教書育人、管理育人、服務(wù)育人“三育人”概念,為“三全育人”理念奠定了雛形。2005年1月,在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上,胡錦濤同志指出“各高校要努力形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政群團(tuán)齊抓共管,全體教職員工全員育人、全方位育人、全過程育人的工作機(jī)制”,這是黨中央第一次明確提出“三全育人”的概念。黨的十八大以后,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年學(xué)生思想政治教育工作,把高校思想政治工作擺在更加突出的位置,深刻闡釋了教育的根本任務(wù),把新時(shí)代背景下高?！叭恕毖芯亢蛯?shí)踐推向了新的高度。黨的十九大以來,為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育、高校黨的建設(shè)和思想政治工作的重要論述精神,聚焦全面推進(jìn)全員、全過程、全方位育人,教育部啟動(dòng)了“三全育人”綜合改革試點(diǎn),全面推動(dòng)“三全育人”實(shí)踐成果的深化和拓展[1]。

1.2 三全育人的內(nèi)涵與邏輯“三全育人”是一個(gè)有機(jī)整體,是“人、時(shí)、空”三者的有機(jī)統(tǒng)一,其內(nèi)在邏輯具有較強(qiáng)的整體性、系統(tǒng)性和嚴(yán)密性[2]。全員育人的要素是人,強(qiáng)調(diào)人人都是育人主體,即環(huán)境中能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響的每一個(gè)人都是育人主體,包括學(xué)校、家庭、社會(huì)3個(gè)層面,每個(gè)層面都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)育人意識,自覺承擔(dān)育人職責(zé),發(fā)揮育人作用,形成育人主體之間的合力。全過程育人的要素是時(shí)間,強(qiáng)調(diào)育人的持續(xù)性和階段性,是從時(shí)間維度持續(xù)推進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作。一方面是指從學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)開始直至學(xué)生畢業(yè)實(shí)現(xiàn)就業(yè)的整個(gè)時(shí)間階段都要持續(xù)開展思想政治教育工作,要將思想政治工作貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的全過程;另一方面是指要重視學(xué)生思想政治教育工作在不同階段、不同個(gè)體之間的差異性,做到時(shí)間維度的全過程、學(xué)生身心發(fā)展維度的全過程、新時(shí)代國內(nèi)外形勢變化維度的全過程。全方位育人的要素是空間,強(qiáng)調(diào)育人資源的整合和育人對象的全面發(fā)展。一方面是指育人工作自身的全面性,充分利用各種育人資源、載體、方式和途徑開展思想政治工作,構(gòu)建第一、第二與第三課堂深度融合的協(xié)同育人機(jī)制;另一方面是指育人對象發(fā)展的全面性,樹立科學(xué)成才觀念,強(qiáng)化體育、美育、勞動(dòng)教育,努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2 中醫(yī)藥文化育人價(jià)值分析

2.1 德育價(jià)值《神仙傳》記載:“君異居山間,為人治病,不取錢物,使人重病愈者,使栽杏五株,輕者一株,如此數(shù)年,計(jì)得十萬余株,郁然成林”。千百年來,中國涌現(xiàn)出一大批具有高尚醫(yī)德風(fēng)范的代表性人物,有相關(guān)文獻(xiàn)記載的就多達(dá)557位。《備急千金要方·大醫(yī)精誠》中“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦”體現(xiàn)的“醫(yī)者仁心”思想;《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“上醫(yī)治國,中醫(yī)治人,下醫(yī)治病”體現(xiàn)的“濟(jì)世救人”思想;《備急千金要方》中“人命至重,有貴千金”體現(xiàn)的“尊重生命、敬畏生命”思想;《備急千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》中“善言天者,必驗(yàn)于人;善言人者,必本于天”體現(xiàn)的“天人合一”思想,都蘊(yùn)含著極其豐富的德育價(jià)值[3]。

2.2 智育價(jià)值中醫(yī)藥學(xué)自起源迄今,兼容并蓄、傳承創(chuàng)新,形成了人文、生命科學(xué)相融合的系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識體系,凝聚了歷代醫(yī)家的智慧結(jié)晶。中醫(yī)藥文化強(qiáng)調(diào),醫(yī)者要不斷學(xué)習(xí)積累,要把“精”的理念和要求貫穿終生,精研醫(yī)道、精勤不倦、精益求精,掌握精湛醫(yī)術(shù),絕不能心浮氣躁、淺嘗輒止。張仲景認(rèn)為,學(xué)醫(yī)必須勤求古訓(xùn)、博采眾方;孫思邈認(rèn)為,醫(yī)道是至精至微之事,學(xué)者必須博極醫(yī)源、精勤不倦,并在《備急千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》中指出:“凡欲為大醫(yī),必須諳《素問》《甲乙》《黃帝針經(jīng)》……又須妙解陰陽祿命、諸家相法及灼龜五兆、《周易》六壬,并須精熟,如此乃得為大醫(yī)”;徐春甫在《古今醫(yī)統(tǒng)大全》寫道:“醫(yī)學(xué)貴精,不精則害人匪細(xì)”;以及中醫(yī)治學(xué)重經(jīng)典、重臨床、重師承、重流派、重勤求、重博采、重悟性“七重”等等,都體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的極其豐富的智育價(jià)值[4]。

2.3 體育價(jià)值傳統(tǒng)保健體育與中醫(yī)藥文化同源于中國傳統(tǒng)文化,許多運(yùn)動(dòng)及保健養(yǎng)生原理根源于中醫(yī)學(xué)理論,如中醫(yī)學(xué)陰陽互補(bǔ)、動(dòng)態(tài)平衡、五行反饋、整體觀念、中庸和諧等基本理論和思維方法滲透到傳統(tǒng)體育之中,使傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)身健體、防病治病的功效。中醫(yī)認(rèn)為,陽是生命的基礎(chǔ),運(yùn)動(dòng)可以升陽,陽升發(fā),則生命力自然旺盛,并注重動(dòng)靜結(jié)合,講究“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”,即通過調(diào)整動(dòng)作、呼吸和思維意識活動(dòng),實(shí)現(xiàn)“三調(diào)合一”,達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、和暢氣血、和調(diào)臟腑、調(diào)整陰陽的作用。中醫(yī)藥文化具有極其豐富的體育元素和體育育人價(jià)值,推行的強(qiáng)身健體方法主要分為武術(shù)和導(dǎo)引術(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國武術(shù)流派有230多個(gè)拳種;導(dǎo)引術(shù)的方法主要有內(nèi)丹術(shù)、真氣運(yùn)行法、禪定術(shù)等靜功,太極拳、易筋經(jīng)、八段錦、五禽戲、六字訣等動(dòng)功,閉目養(yǎng)神、自我按摩、拍擊等保健功[5]。

2.4 美育價(jià)值美育從本質(zhì)上來看,是德育的補(bǔ)充和完善。中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著非常豐富的美學(xué)價(jià)值,強(qiáng)調(diào)天人合一的和諧美、仁心仁術(shù)的心靈美、調(diào)和致中的平衡美、大醫(yī)精誠的職業(yè)美、淡泊名利的樸素美。中醫(yī)藥文化與書畫、文學(xué)、音樂等藝術(shù)都有著天然的聯(lián)系,相互融合的歷史非常悠久。據(jù)史料記載,張仲景、孫思邈、葛洪、李時(shí)珍、王惟一、朱丹溪等名醫(yī)大家都能文能書;司馬遷《史記》中寫到:“故音樂者,所以動(dòng)蕩血脈,流通精神而和正心也”;《紅樓夢》中涉及藥物127種、方劑45個(gè),幾乎包含了中醫(yī)藥體系的各個(gè)方面[5]。縱觀古今,中醫(yī)藥發(fā)展,從董奉、華佗、張仲景等濟(jì)世救人中醫(yī)藥名家到現(xiàn)代無數(shù)奮戰(zhàn)在抗疫一線的中醫(yī)藥人,以及新冠肺炎疫情爆發(fā)以來,中醫(yī)藥全程、全面、深度參與疫情防控和患者治療,致力推動(dòng)構(gòu)建人類健康命運(yùn)共同體,其顯著的效果得到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可,充分彰顯了中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新生動(dòng)實(shí)踐的“美”。

2.5 勞育價(jià)值中醫(yī)藥的起源與發(fā)展從本質(zhì)上來看就是一部中華民族中醫(yī)藥勞動(dòng)實(shí)踐史,是中華民族崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、勤勞奮進(jìn)等優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。中醫(yī)藥文化體系由中醫(yī)文化與中藥文化共同構(gòu)成,二者密不可分,優(yōu)質(zhì)的中藥是確保中醫(yī)臨床安全有效的根本保證,也是中醫(yī)藥健康發(fā)展的基礎(chǔ)和源頭,而中藥種植、采收、炮制加工等各環(huán)節(jié)都具有豐富的勞動(dòng)教育內(nèi)涵和價(jià)值。同時(shí),中醫(yī)藥古籍中也有許多關(guān)于勞動(dòng)及運(yùn)動(dòng)作用的記載,如《呂氏春秋·盡數(shù)》曰:“流水不腐,戶樞不蠹,動(dòng)也,形氣亦然。形不動(dòng)則精不流,精不流則氣郁”;《備急千金要方》中“養(yǎng)性之道,常欲小勞”等,認(rèn)為“精氣郁”為萬病之源,只有“形動(dòng)”才能使氣血流暢、血脈流通,才能為筋骨帶來更加充足的供血功能;《莊子·讓王》中記載:“日出而作,日入而息,逍遙于天地之間而心意自得”。認(rèn)為人生于天地間,作息要與自然合拍,要親近自然,順應(yīng)大自然變化的規(guī)律。

3 全員全過程全方位中醫(yī)藥文化育人格局的實(shí)現(xiàn)路徑

目前,中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥文化育人工作還存在重視不夠、缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)、資源挖掘不足、品牌特色不鮮明、育人形式單一等問題。借鑒“三全育人”的理念、方法和落實(shí)機(jī)制,整體性謀劃、系統(tǒng)性構(gòu)建、項(xiàng)目化推進(jìn)中醫(yī)藥文化育人是改進(jìn)和提升育人效果的有效路徑。

3.1 強(qiáng)化整體觀念 全面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)中醫(yī)藥院校在宏觀方面,要站在弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,增強(qiáng)民族文化自信的高度認(rèn)識和理解中醫(yī)藥文化育人;微觀方面,要站在落實(shí)立德樹人根本任務(wù),提升人才培養(yǎng)核心競爭力的角度落細(xì)落實(shí)中醫(yī)藥文化育人工作。學(xué)校要高度重視中醫(yī)藥文化育人工作,強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌部署,堅(jiān)持黨在文化育人中的領(lǐng)導(dǎo)地位,以全員、全過程、全方位的工作思路為指引,建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各職能部門分工負(fù)責(zé)、各學(xué)院扎實(shí)推進(jìn)、全體教職員工深度參與的工作機(jī)制。要將中醫(yī)藥文化育人融入人才培養(yǎng)全過程,制定總體實(shí)施規(guī)劃,從育人價(jià)值、主要任務(wù)、資源開發(fā)、路徑選擇、平臺設(shè)計(jì)、效果評價(jià)、成果運(yùn)用、組織保障等方面形成全面規(guī)劃和具體實(shí)施計(jì)劃,實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)結(jié)合與互促互進(jìn)。同時(shí),引入項(xiàng)目管理方法,把學(xué)生入學(xué)開始直到畢業(yè)后實(shí)現(xiàn)就業(yè)為止的整個(gè)培養(yǎng)階段看作一個(gè)中醫(yī)藥文化育人項(xiàng)目,從項(xiàng)目啟動(dòng)、規(guī)劃、執(zhí)行、控制、收尾5個(gè)過程組來高效推進(jìn)育人工作,以體制機(jī)制保障改變中醫(yī)藥文化育人邊緣化、盲目性、無序化、低效化等現(xiàn)象。

3.2 強(qiáng)化學(xué)生為本理念 全面加強(qiáng)學(xué)生成長需求分析隨著社會(huì)大環(huán)境的不斷變化,學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式、利益訴求等也在隨之變化。學(xué)生作為教育的對象,具有主觀能動(dòng)性,學(xué)生的“學(xué)”才是育人效果的內(nèi)因。所以,教育首先要了解學(xué)生,掌握學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,有針對性地開展工作,才能得到較好的成效。目前,在校大學(xué)生基本上都是“00”后,他們思維活躍、視野開闊,尤其是身處信息化、數(shù)字化時(shí)代,“00”后大學(xué)生的價(jià)值觀念及行為方式很大程度上容易受到各類網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響[6]。因此,中醫(yī)藥文化育人要密切結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生成長發(fā)展需求及規(guī)律,一方面,要尊重學(xué)生主體地位,深入了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài),創(chuàng)新教育方式和話語體系,注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo),在貼近實(shí)際、貼近生活中讓學(xué)生充分感受中醫(yī)藥文化魅力,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;另一方面,要因時(shí)而進(jìn)、因勢而新,以學(xué)生喜聞樂見、易于接受的形式開展育人工作,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能,筑牢網(wǎng)絡(luò)文化育人陣地,提升中醫(yī)藥文化育人的感染力和親和力。

3.3 強(qiáng)化系統(tǒng)思維 全面推進(jìn)育人要素體系建設(shè)文化育人工作是由許多相互影響、相互制約、相互促進(jìn)的要素所共同構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體,是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在推進(jìn)中醫(yī)藥高校文化育人工作中,首先,必須深刻闡釋中醫(yī)藥文化的哲學(xué)意蘊(yùn)、核心價(jià)值及其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一性,彰顯中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀“仁、和、精、誠”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善”在民本情懷、生態(tài)智慧、和諧思想、文化自信等方面的高度契合性,把中醫(yī)藥文化育人作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措;其次,充分挖掘育人資源,從“理論武裝、學(xué)科教學(xué)、日常教育、管理服務(wù)、安全穩(wěn)定、隊(duì)伍建設(shè)、評估督導(dǎo)”7大體系入手,構(gòu)建中醫(yī)藥文化特色鮮明的全員、全過程、全方位育人平臺,形成育人工作合力;最后,要利用文化剖析模型,從中醫(yī)藥文化育人理念體系、制度體系、行為規(guī)范體系、環(huán)境形象體系入手,由內(nèi)向外系統(tǒng)建設(shè)校園中醫(yī)藥文化體系,形成鮮明體現(xiàn)“仁、和、精、誠”核心價(jià)值的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)體系。

3.4 強(qiáng)化評價(jià)導(dǎo)向作用 全面開展育人主體及教育對象的考核科學(xué)的中醫(yī)藥文化育人評價(jià)機(jī)制是檢驗(yàn)育人工作成效的總開關(guān)。評價(jià)工作在方法上,要堅(jiān)持量化評價(jià)與質(zhì)性評價(jià)相結(jié)合,建立健全分層分類、全員覆蓋、指標(biāo)科學(xué)、操作性強(qiáng)的中醫(yī)藥文化育人成效考核評價(jià)與診斷體系。首先,要建立完善職能部門和學(xué)院評價(jià)機(jī)制,從課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等方面細(xì)化評價(jià)指標(biāo),明確每個(gè)部門的評價(jià)依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn);其次,要建立完善教職員工評價(jià)機(jī)制,在共性評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上,要突出思政課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師、管理服務(wù)人員等評價(jià)的側(cè)重點(diǎn),形成職責(zé)清晰、人人參與、分類評價(jià)的機(jī)制,不斷加強(qiáng)育人隊(duì)伍建設(shè);再次,要建立完善學(xué)生中醫(yī)藥文化素養(yǎng)評價(jià)機(jī)制,學(xué)生對中醫(yī)藥文化核心價(jià)值的認(rèn)同度越高,越能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,滋養(yǎng)心靈、淬煉品德、精湛醫(yī)技。學(xué)生的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)評價(jià)可以從中醫(yī)藥知識與技能、文化及專業(yè)自信、志愿服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、日常行為養(yǎng)成等方面來構(gòu)建,以考察學(xué)生的人文精神、職業(yè)素養(yǎng)及社會(huì)責(zé)任感。