古北
第一次接觸流行新詞“性緣腦”的人,總是會(huì)不覺關(guān)聯(lián)起“戀愛腦”來?!靶跃壞X”一詞在“戀愛腦”“打下的江山”中坐享了被人們接納和理解的便利,但也容易被視做“戀愛腦”詞義的另番表達(dá),參照并框限在“戀愛大過天”的意思當(dāng)中。事實(shí)上,“戀愛腦”并沒有因“性緣腦”暴得大名而消隱,在生動(dòng)呈現(xiàn)一心戀愛的癡勁上,仍然無有出其右者。當(dāng)“戀愛腦”把對(duì)沉浸戀愛的無邊向往“追溯”到某種穩(wěn)定的身體構(gòu)成,并以“腦”字果斷地標(biāo)記其無法撼動(dòng)之狀時(shí),便宣告了這種熱烈的終極性。這既是無法遏制的愛的原始沖動(dòng),也是無法消除的“葬身戀愛而后快”的潛在意識(shí)。但“性緣腦”并不必然昭示這種“不戀愛毋寧死”的決絕的熱情,而是頑固攜帶“戀愛關(guān)系之外無他物”的封閉的冷漠。如果說“戀愛腦”還有一股癡情的單純?yōu)槿怂鶚返?,那么“性緣腦”則因思維的固化而為人所鄙夷。是的,“戀愛腦”還有“性情中人”的光環(huán),但“性緣腦”已無緣這種激情的贊譽(yù),而幾近化身僵化的代名。
在性緣、親緣、友緣等親密情感關(guān)系的基本構(gòu)成中,“性緣腦”完全放棄朋友、搭檔、同盟等與他人可能建立的多樣的精神聯(lián)結(jié),而唯以締結(jié)兩性情緣為目標(biāo)。可怕的是,“性緣腦”不只在適婚期表現(xiàn)出以捕獲另一半為生活重心,而是在漫長(zhǎng)的人生歷程中,始終以“是否適合做伴侶”為首要的衡量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人進(jìn)行裁定;也不只是以“自己的戀愛對(duì)象”的想象的身份來安放他者,也常以“別人所戀愛的對(duì)象”來看待其他人。換言之,所有人都必定是被牽系著的性緣關(guān)系中的一方,除此其他關(guān)系都不值一提。這種看待他人的思維方式拒絕發(fā)現(xiàn)人們身上更豐富的品質(zhì),把認(rèn)識(shí)世界牢牢限制在兩性關(guān)系的視野中,不僅不利于對(duì)世界的發(fā)現(xiàn)和探索,也是對(duì)他人完整存在的無視和閹割。一切以“戀愛對(duì)象”繩之,就意味著同性為情敵,對(duì)象之外異性為候補(bǔ),這種嘀咕著的對(duì)浪漫關(guān)系的盤算,除了“層出不窮”的油膩的性功利,便是暗地里積攢著的自戀自憐了。
有分析稱“性緣腦”是人類大腦基本的適應(yīng)性機(jī)制,也有人稱“性緣腦”是父權(quán)制的產(chǎn)物。如果這兩種說法都屬實(shí),那么“性緣腦”可謂是“內(nèi)外夾擊”。后者而言,父權(quán)觀念既認(rèn)為婚姻乃維護(hù)社會(huì)穩(wěn)固的不二法門,也主張女性需要婚姻或是男性的愛和庇護(hù)來作為其價(jià)值的唯一證明。女性“性緣腦”附和“兩性關(guān)系應(yīng)凌駕于一切關(guān)系之上”的觀點(diǎn),并主動(dòng)把自己放置在被挑揀、被評(píng)價(jià)的位置很難說不是深受傳統(tǒng)父權(quán)制語(yǔ)境的影響,而這不僅令其沒法清醒地看清自身的處境,也加劇了女性的物化。
總之,如我們看到的那樣,“性緣腦”將性緣絕對(duì)前置化,在遮擋和抹殺人際關(guān)系諸多可能性之后,還不忘為其他嘗試獻(xiàn)上一個(gè)不解和輕蔑的凝視。