教育認(rèn)同理論視域下的高校發(fā)展型資助育人體系的功能分析及建構(gòu)

摘? ? 要：教育認(rèn)同理論和資助育人體系在教育目標(biāo)和教育方式上存在契合點(diǎn)。發(fā)展型資助體系的育人功能應(yīng)包含培養(yǎng)自我發(fā)展能力、情緒管理能力、自立自強(qiáng)的意志、人際交往能力、自我認(rèn)同的能力、目標(biāo)意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)等方面。從教育認(rèn)同理論的視角，高?？蓮亩鄠€(gè)路徑構(gòu)建完善的發(fā)展型資助育人體系。

關(guān)鍵詞：教育認(rèn)同理論；高校學(xué)生資助；發(fā)展型資助育人體系；育人功能

中圖分類(lèi)號(hào)：G640? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2023）12-0019-03

一、引言

我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，消除了絕對(duì)貧困。高校資助工作中獎(jiǎng)、助、貸、勤、補(bǔ)、免的經(jīng)濟(jì)資助體系已較為完善，資助育人工作進(jìn)入新的發(fā)展階段，各高校在實(shí)踐中不斷探索發(fā)展型資助育人體系。發(fā)展型資助育人體系是構(gòu)建“大思政”格局的重要環(huán)節(jié)，也是高校育人工作的重難點(diǎn)，但目前，各高校還缺乏對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念、方法的研究。對(duì)學(xué)生發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究，為資助育人工作提供理論支撐，有助于完善高校發(fā)展型資助育人體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)育人目的。

二、教育認(rèn)同理論

二十世紀(jì)六七十年代，隨著美國(guó)高等教育的快速發(fā)展，高校學(xué)生事務(wù)管理研究涌現(xiàn)了很多流派，統(tǒng)稱(chēng)為學(xué)生發(fā)展理論。學(xué)生發(fā)展理論受心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的影響，重視學(xué)習(xí)成果，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展，關(guān)注學(xué)生需求的滿(mǎn)足，對(duì)高等教育中學(xué)生事務(wù)領(lǐng)域的實(shí)際工作的開(kāi)展有積極的指導(dǎo)意義，其中就包含教育認(rèn)同理論。

A. W.齊克林（A. W. Chickering）在前人研究基礎(chǔ)上，對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了大學(xué)期間的跟蹤研究，提出了教育認(rèn)同理論，指出了學(xué)生人格發(fā)育的七個(gè)“發(fā)展矢量”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“矢量”），分別是：發(fā)展能力、管理情感、從自立向相互依賴(lài)發(fā)展、發(fā)展成熟的人際關(guān)系、構(gòu)建身份認(rèn)同、樹(shù)立目標(biāo)及信仰、培養(yǎng)正直品格[1]。矢量包含方向和大小，七個(gè)矢量表示的是學(xué)生心理發(fā)展的不同方向和層次，這些矢量不是嚴(yán)格地按照順序發(fā)展，而是一種螺旋式的發(fā)展，一個(gè)層次的實(shí)現(xiàn)為其他層次的發(fā)展提供支撐，七個(gè)矢量互為基礎(chǔ)，在各個(gè)矢量都得到發(fā)展時(shí)候，整個(gè)體系才會(huì)更為穩(wěn)定及融洽。教育認(rèn)同理論從學(xué)生所面臨的問(wèn)題出發(fā)，對(duì)于如何通過(guò)教育規(guī)劃，搭建良好的大學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生發(fā)展提出了建議。教師可以結(jié)合七個(gè)矢量的發(fā)展，搭建更加完善的資助育人體系。

（一）發(fā)展能力的矢量

A. W.齊克林認(rèn)為，學(xué)生的自我發(fā)展能力在大學(xué)階段具有重要地位，是首要發(fā)展技能，包含智能、體能和人際能力。這一矢量的重要因素是能力感，能力感是對(duì)自我能力的意識(shí)，這種意識(shí)是自信，即相信自己可以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

（二）管理情感的矢量

A. W.齊克林指出，要承認(rèn)情感的存在，并且認(rèn)真感受它、認(rèn)識(shí)它、接納它，適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)它，進(jìn)而下意識(shí)地去控制它，即能夠在遇到生氣或傷痛時(shí)控制情緒，抑制沖動(dòng)。情緒的有效管理是指能夠有效地處理負(fù)面情緒，并同別人分享積極的情緒，產(chǎn)生更大的幸福感。

（三）從自立向相互依賴(lài)發(fā)展的矢量

該矢量包含情感和認(rèn)知兩方面的獨(dú)立。A. W.齊克林指出，要培養(yǎng)大學(xué)生相對(duì)自立的能力，增強(qiáng)情緒和行動(dòng)的獨(dú)立性，提高解決問(wèn)題的能力，同時(shí)認(rèn)識(shí)到依賴(lài)的重要性，這對(duì)于認(rèn)識(shí)自己和恰當(dāng)?shù)嘏c別人相處很重要。

（四）發(fā)展成熟的人際關(guān)系的矢量

該矢量建立在發(fā)展能力矢量中處理人際關(guān)系技能要素的基礎(chǔ)上。人際交往能力一方面指對(duì)別人的容納和尊重差異；另一方面是和別人形成親密關(guān)系。高校里不同的價(jià)值觀、文化、觀念碰撞明顯，而高校要培養(yǎng)學(xué)生較好的人際關(guān)系能力，需要對(duì)不同的觀點(diǎn)、文化有更多包容和理解。

（五）構(gòu)建身份認(rèn)同的矢量

構(gòu)建身份認(rèn)同有很多構(gòu)成要素，包含對(duì)自己外在的接納、對(duì)自己性別和性取向的接納、對(duì)自己內(nèi)在的了解、能處理別人的反饋及自尊等，也稱(chēng)為自我同一性，是指?jìng)€(gè)體尋求內(nèi)在合一及連續(xù)的能力。

（六）樹(shù)立目標(biāo)及信仰的矢量

學(xué)生要培養(yǎng)目標(biāo)意識(shí)，并能夠?qū)?nèi)在、外在因素進(jìn)行客觀分析，深思熟慮后確定目標(biāo)，還要將目標(biāo)細(xì)化成階段性計(jì)劃，即使遇到反對(duì)和困難也要堅(jiān)持。發(fā)展目標(biāo)不僅包含職業(yè)目標(biāo)還包含生活中其他積極的目標(biāo)。

（七）培養(yǎng)正直品格的矢量

文章所說(shuō)的正直一方面是基于人性化和個(gè)人化價(jià)值體系的正直，承認(rèn)尊重個(gè)人及他人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀；另一方面是誠(chéng)信，指的是言行一致、表里如一的品格，平衡自我利益和他人利益，堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。

三、教育認(rèn)同理論和資助育人體系的契合點(diǎn)

A. W.齊克林的教育認(rèn)同理論是基于美國(guó)學(xué)生個(gè)體發(fā)展和模型得出的，七個(gè)矢量的內(nèi)涵闡釋也滲透著美國(guó)的社會(huì)文化環(huán)境，然而，即使理論來(lái)自不同的社會(huì)文化，依然可以在其中找到共性，這就要基于我國(guó)的國(guó)情，立足我國(guó)高校的學(xué)生事務(wù)工作實(shí)際，找到其與我國(guó)高校資助育人工作的契合點(diǎn)，指導(dǎo)資助育人體系的建構(gòu)。A. W.齊克林的教育認(rèn)同理論與我國(guó)高校的資助育人體系的契合點(diǎn)主要有以下兩個(gè)方面。

（一）教育目標(biāo)：根本目標(biāo)和具體目標(biāo)統(tǒng)一

教育認(rèn)同理論和我國(guó)資助育人工作的根本目標(biāo)都是堅(jiān)持以學(xué)生為主體，培養(yǎng)符合國(guó)家主流價(jià)值觀的人才，同時(shí)在根本目標(biāo)的指引下，追求具體目標(biāo)，而具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最終有助于達(dá)到根本目標(biāo)。我國(guó)資助育人工作堅(jiān)持立德樹(shù)人，將育人作為根本目標(biāo)，具體目標(biāo)則是在提供物質(zhì)保障的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)具有健全人格、誠(chéng)信感恩品德、自立自強(qiáng)的品質(zhì)及其他綜合素質(zhì)能力的學(xué)生。這些工具性目標(biāo)都是為了培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面發(fā)展的人才。教育認(rèn)同理論從7個(gè)矢量切入，這7個(gè)矢量的實(shí)現(xiàn)就是具體目標(biāo)，最終培養(yǎng)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的全面的個(gè)體。追求根本目標(biāo)和具體目標(biāo)的統(tǒng)一就是兩者的第一個(gè)契合點(diǎn)。

（二）教育方式：受教育主體與教育實(shí)踐活動(dòng)的積極交互

教育認(rèn)同理論把培育內(nèi)容分為七個(gè)矢量，不僅注重學(xué)生在知識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)，還注重心理、性格、交往、意志、道德等非智力方面的培育。要使學(xué)生做到七個(gè)矢量的整體發(fā)展，需要兩個(gè)層面的互動(dòng)，一是外部環(huán)境，二是主體環(huán)境。外部環(huán)境就是社會(huì)環(huán)境、校園學(xué)習(xí)生活環(huán)境等與學(xué)生相關(guān)的環(huán)境。主體環(huán)境就是學(xué)生與教師、同學(xué)的內(nèi)在溝通和交流。A. W.齊克林強(qiáng)調(diào)，高校環(huán)境能夠提高學(xué)生認(rèn)識(shí)自我和他人的能力，高?？梢韵?qū)W生傳達(dá)價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生起到指引作用。學(xué)生與教師、同學(xué)間的互動(dòng)是學(xué)生了解自我和他人的重要途徑。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生積極參與到教育過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與教育環(huán)境和他人的積極互動(dòng)。資助育人不僅強(qiáng)調(diào)資助，更強(qiáng)調(diào)育人。因此，在給予受資助對(duì)象經(jīng)濟(jì)幫扶的同時(shí)，應(yīng)注重引導(dǎo)其參與到育人活動(dòng)中，提供其與教師和同學(xué)溝通交流的機(jī)會(huì)，給予更多心理、情感等內(nèi)在的關(guān)注，支持他們學(xué)會(huì)進(jìn)行自我探索，促進(jìn)受資助對(duì)象主動(dòng)進(jìn)步和發(fā)展。受教育主體與教育實(shí)踐活動(dòng)積極交互的教育方式是兩者的第二個(gè)契合點(diǎn)。

四、教育認(rèn)同理論視域下高校發(fā)展型資助育人體系的功能分析

發(fā)展型資助育人不同于僅僅從經(jīng)濟(jì)上幫扶的“輸血型”資助，而是更尊重學(xué)生成長(zhǎng)成才需要的“造血型”資助，堅(jiān)持以人為本，立德樹(shù)人，注重學(xué)生心理健康，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)，幫助學(xué)生形成較完全的自我認(rèn)同。教育認(rèn)同理論提出，個(gè)體發(fā)展需要七個(gè)矢量的發(fā)展，而家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，往往存在不同的個(gè)體發(fā)展困境。因此，在教育認(rèn)同理論視域下，高校發(fā)展型資助育人工作應(yīng)包含以下幾個(gè)功能。

（一）培養(yǎng)自我發(fā)展的能力

教育認(rèn)同理論和資助育人工作都重視學(xué)生的全面發(fā)展。發(fā)展型資助育人體系堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，認(rèn)為只有培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力才能幫助學(xué)生真正擺脫貧困，阻隔貧困的代際傳播。能力一般包括認(rèn)知能力、操作能力、社交技能等，大學(xué)期間是培養(yǎng)這些能力的關(guān)鍵時(shí)期。資助育人體系涉及心理認(rèn)知、學(xué)業(yè)提升、職業(yè)能力提升等各個(gè)方面，全方位的幫扶計(jì)劃，致力于培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力。

（二）提升管理情緒的能力

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生受經(jīng)濟(jì)狀況的影響，更容易出現(xiàn)困難恐慌或?qū)ΜF(xiàn)狀和境遇的不滿(mǎn)情緒，而出于自我保護(hù)意識(shí)，他們往往不會(huì)主動(dòng)表達(dá)情緒或以恰當(dāng)?shù)姆绞骄徑獠涣记榫w，然而不良情緒的擠壓會(huì)引發(fā)其心理問(wèn)題。發(fā)展型資助育人體系，包括對(duì)受助學(xué)生的心理健康教育。資助工作者應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)，及時(shí)地溝通交流，并通過(guò)多種方式指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和適當(dāng)表達(dá)情緒，提升學(xué)生管理情緒的能力。

（三）培養(yǎng)自立自強(qiáng)的意志

我國(guó)高校資助工作中的獎(jiǎng)、助、貸、補(bǔ)、免多采用“無(wú)償資助”模式，從經(jīng)濟(jì)上幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)，但是單純的無(wú)償經(jīng)濟(jì)資助在育人方面有利有弊，學(xué)生可能產(chǎn)生“等、靠、要”的心理。授人以魚(yú)，不如授人以漁。發(fā)展型資助育人體系重視學(xué)生的主體地位，扶貧的同時(shí)更重視扶志，注重培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，在資助的同時(shí)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和改變命運(yùn)的決心和毅力。

（四）提升人際交往的能力

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生受經(jīng)濟(jì)狀況影響，內(nèi)心較敏感，在人際交往活動(dòng)中多表現(xiàn)為膽怯，“他們?cè)跍贤ū磉_(dá)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、組織協(xié)調(diào)、創(chuàng)新思維，以及培養(yǎng)全球勝任力方面存在明顯不足”[2]。教育認(rèn)同理論將大學(xué)階段作為個(gè)體人際交往和心理發(fā)展的重要時(shí)期，認(rèn)為人際交往能力對(duì)于學(xué)生之后的職業(yè)發(fā)展影響很大。資助育人工作通過(guò)有意識(shí)地關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理發(fā)展情況，創(chuàng)建更多的人際交往的環(huán)境，幫助學(xué)生打開(kāi)較為封閉的心理狀態(tài)，提升學(xué)生人際溝通的主動(dòng)性和能力。

（五）培養(yǎng)自我認(rèn)同的能力

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生因經(jīng)濟(jì)和生活環(huán)境的影響，更容易出現(xiàn)困惑、迷茫的情況。一方面，窘迫的家庭經(jīng)濟(jì)狀況易使他們更加關(guān)注物質(zhì)條件，自身物質(zhì)條件的匱乏容易使他們不自信；另一方面，家庭的經(jīng)濟(jì)壓力也會(huì)傳輸給學(xué)生，使他們承受著比其他學(xué)生更大的壓力，從而產(chǎn)生心理焦慮。這些都導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)自我認(rèn)同的偏差。發(fā)展型資助育人體系關(guān)注學(xué)生的心理健康，通過(guò)一對(duì)一或團(tuán)體心理輔導(dǎo)等方式，幫助學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)自己、接受自己及外界環(huán)境。

（六）樹(shù)立正確的目標(biāo)意識(shí)

大部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生會(huì)有改變現(xiàn)狀的意識(shí)，目標(biāo)意識(shí)比較強(qiáng)，但也有一些學(xué)生思想消極，自我成長(zhǎng)規(guī)劃意識(shí)薄弱，缺乏主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及克服困難的勇氣。發(fā)展型資助育人體系重視學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，在扶貧的同時(shí)強(qiáng)調(diào)扶志，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，通過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)、面對(duì)面談話(huà)等形式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，培養(yǎng)目標(biāo)意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)規(guī)劃大學(xué)生活，樹(shù)立發(fā)展方向和目標(biāo)。

（七）培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)

教育認(rèn)同理論認(rèn)為，正直是做為一個(gè)公民的重要品質(zhì)。資助面向的群體是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，精準(zhǔn)資助工作能否順利開(kāi)展與受助學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題息息相關(guān)。個(gè)人誠(chéng)信問(wèn)題，“即在大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，正在逐步完善，未來(lái)將有利于規(guī)范和引導(dǎo)公民的社會(huì)行為”[3]。家庭經(jīng)濟(jì)情況認(rèn)定和獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)選都追求公平、公正、公開(kāi)，提醒學(xué)生遵守誠(chéng)信，不弄虛作假。高校應(yīng)開(kāi)展誠(chéng)信感恩主題教育，建立監(jiān)督機(jī)制，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的中華民族傳統(tǒng)美德。

五、基于教育認(rèn)同理論的發(fā)展型資助育人體系路徑分析

（一）堅(jiān)持以生為本理念，探索針對(duì)個(gè)性化差異的資助方法

學(xué)生因成長(zhǎng)環(huán)境的不同，表現(xiàn)出不同的個(gè)性心理特征、能力素質(zhì)差異。A. W.齊克林為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展提出了教育指南，其中重要的一點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異。這種差異是客觀存在的，是教育中不可忽視的。堅(jiān)持以生為本，就是要關(guān)注不同學(xué)生的個(gè)性化差異，放棄批量化資助育人模式。目前，高校資助工作中還存在認(rèn)定識(shí)別精準(zhǔn)和資源分類(lèi)精準(zhǔn)有待進(jìn)一步提高的問(wèn)題，這就需要探索個(gè)性化幫扶方法。高?？赏ㄟ^(guò)談心談話(huà)、問(wèn)卷調(diào)研、后勤數(shù)據(jù)分析等方式，掌握學(xué)生的現(xiàn)狀和個(gè)性化發(fā)展需求，建立貧困生數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，堅(jiān)持因材施教，開(kāi)展不同類(lèi)別和層次的資助育人活動(dòng)，制定個(gè)性化幫扶計(jì)劃，精準(zhǔn)幫扶家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，提升精準(zhǔn)資助工作效能。

（二）推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)化“助人+自助”的雙輪驅(qū)動(dòng)幫扶體系

資助育人作為消除貧困代際傳遞、鞏固脫貧成果、防止返貧的重要工作，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。教育認(rèn)同理論關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，重視學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教育過(guò)程。發(fā)展型資助育人體系應(yīng)做到助人鑄才，努力實(shí)現(xiàn)“扶困”與“扶志”相結(jié)合，提升學(xué)生的“自助”意識(shí)和能力。A. W.齊克林強(qiáng)調(diào)，要注重開(kāi)展提升學(xué)生責(zé)任感和參與性的活動(dòng)，如榮譽(yù)評(píng)選活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知和價(jià)值觀發(fā)展。資助育人工作可通過(guò)開(kāi)展自強(qiáng)之星評(píng)選展示活動(dòng)，給家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生更多展示自我的機(jī)會(huì)，挖掘和宣傳自立自強(qiáng)典型，通過(guò)朋輩教育，影響和鼓勵(lì)更多的學(xué)生自立自強(qiáng)。

（三）抓好育人效果落實(shí)，搭建“三全育人”的資助育人保障機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)資助育人工作落到實(shí)處，構(gòu)建完善的發(fā)展型資助育人體系，需要從多方面建立保障機(jī)制。首先，要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。重視資助專(zhuān)職隊(duì)伍建設(shè)，定期開(kāi)展資助工作探討會(huì)，溝通交流學(xué)習(xí)資助工作案例，鼓勵(lì)資助工作者和思政課教師開(kāi)展資助工作研究，解決育人難題，實(shí)現(xiàn)全員育人。其次，要加強(qiáng)制度建設(shè)。目前，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作及各類(lèi)獎(jiǎng)助學(xué)金的評(píng)定均有相關(guān)制度，但是資助育人方面的制度較少，為提升育人工作的可操作性和連貫性，高校需要結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，在心理疏導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)能力提升、學(xué)業(yè)幫扶、品格塑造等方面制定發(fā)展型資助育人的方案，細(xì)化工作內(nèi)容。最后，要重視過(guò)程監(jiān)督與再評(píng)估。高校應(yīng)建立監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)調(diào)資助材料要存檔，資助資金去向要公開(kāi)透明，同時(shí)，要開(kāi)展常規(guī)性的調(diào)查，了解受助學(xué)生對(duì)于資助育人工作的評(píng)價(jià)和建議，優(yōu)化資助育人體系。

六、結(jié)束語(yǔ)

教育認(rèn)同理論對(duì)于高校發(fā)展型資助育人體系的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)有積極的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，資助育人工作進(jìn)入新的發(fā)展階段，要進(jìn)一步明確高校發(fā)展型資助工作的育人功能，探索針對(duì)個(gè)性化差異的教育方法，強(qiáng)化“助人+自助”的雙輪驅(qū)動(dòng)幫扶體系，搭建“三全育人”的資助育人保障機(jī)制，提升育人實(shí)效，助力鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果。

參考文獻(xiàn)：

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收稿日期：2023-03-29? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 修回日期：2023-09-19

作者簡(jiǎn)介：陳琳（1991—），女，河北邯鄲人，南京審計(jì)大學(xué)黨委宣傳部講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

基金項(xiàng)目：2020年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思政專(zhuān)項(xiàng)“基于教育認(rèn)同理論的高校發(fā)展型資助體系的理論與實(shí)踐研究”（2020SJB0128）；2020年南京審計(jì)大學(xué)高教研究課題“基于教育認(rèn)同理論的高校發(fā)展型資助體系的理論與實(shí)踐研究”（2020JG028）