鑄就中華文化新輝煌

■用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因

合肥工業(yè)大學(xué)牛小俠認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵”，需要我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢牢把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。即：堅(jiān)持人民至上，用馬克思主義人民性激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民為邦本的文化基因；堅(jiān)持自信自立，用馬克思主義歷史主動(dòng)精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的文化基因；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用馬克思主義發(fā)展觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中固本開(kāi)新的文化基因；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用馬克思主義辯證法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“經(jīng)世致用”“實(shí)事求是”“知行合一”的傳統(tǒng)文化基因；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，用馬克思主義系統(tǒng)觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萬(wàn)物一體的文化基因；堅(jiān)持胸懷天下，用馬克思主義價(jià)值觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下大同的文化基因。用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，不僅是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路，同樣也是科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的必然選擇。

（來(lái)源：2023年9月13日《光明日?qǐng)?bào)》）

■中華文明有著頑強(qiáng)生命力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已融入生活與意識(shí)中

作家王蒙在9 月14 日召開(kāi)的2023 北京文化論壇主論壇演講時(shí)說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化中的勸善、勸學(xué)、勤勞、孝悌、仁義等觀念，都存在人民的靈魂、習(xí)慣和日常生活中?！蓖趺蓮?qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面要強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的根基與淵源，另一方面要強(qiáng)調(diào)中華文化文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。王蒙認(rèn)為，中華文明的連續(xù)性并不意味著一路的平坦和筆直。飽經(jīng)憂患的中華文明能夠綿延不斷，說(shuō)明了中華文明具有頑強(qiáng)生命力。他表示，文化有內(nèi)在穩(wěn)定性與持久性，但又會(huì)隨時(shí)消長(zhǎng)，有著與時(shí)俱化的活性與應(yīng)用性。中華文明的創(chuàng)新性與包容性是連續(xù)性與統(tǒng)一性的源泉之一，是連續(xù)性與統(tǒng)一性的保障，是生命力與選擇空間的源泉，是“茍日新，又日新，日日新”的動(dòng)力。王蒙說(shuō)，統(tǒng)一性表明中華傳統(tǒng)文化的整體性與凝聚力，表明權(quán)力治理與道德文化的統(tǒng)一，表明各地域、各民族的多元一體所形成的中華民族的統(tǒng)一，還有知與行的統(tǒng)一，三觀與信仰的統(tǒng)一，天地、大道、人倫與自然的統(tǒng)一。他表示，中華文明的和平性是構(gòu)建現(xiàn)代中華文明的主題。當(dāng)今，面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)提出合作共贏主張，這可以追溯到自古提出的“己所不欲勿施于人，己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”的文化傳統(tǒng)，以及當(dāng)代所提倡的“各美其美，美美與共”的文化思想。

（來(lái)源：2023年9月15日上觀新聞）

■堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的文化新形態(tài)

西北工業(yè)大學(xué)任瑞升認(rèn)為，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑。“結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在守正中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展，賡續(xù)歷史文脈，守護(hù)精神家園，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的文化新形態(tài)?！暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍?！暗诙€(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。我們要更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

（來(lái)源：2023年9月27日《陜西日?qǐng)?bào)》）

■在守正創(chuàng)新中弘揚(yáng)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）王虎學(xué)認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者，又是先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者。無(wú)論在哪一個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都以科學(xué)、理性、禮敬的態(tài)度，對(duì)中華傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，力求“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。新民主主義革命時(shí)期，我們黨在批判摒棄傳統(tǒng)文化中封建糟粕的同時(shí)，十分注意甄別和吸收其中的有益精華，使其同“民族的科學(xué)的大眾的”進(jìn)步文化相結(jié)合。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨全面推進(jìn)文化建設(shè)，倡導(dǎo)古為今用、推陳出新，提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，高度重視挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想精華與道德精髓，力求從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精神之根與智慧之根。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬，提出文藝“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向，充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的積極價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，深刻體現(xiàn)了我們黨對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的高度把握，充分展示了中國(guó)融入世界文化洪流的高度自覺(jué)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。歷史和現(xiàn)實(shí)一再印證，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正創(chuàng)新絕非簡(jiǎn)單地回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更不是要同中華傳統(tǒng)文化徹底決裂，而是為了從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋新的精神力量，進(jìn)而服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。新時(shí)代新征程，只有堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永恒魅力、綻放出時(shí)代風(fēng)采。

（來(lái)源：2023年9月29日《紅旗文稿》）

■為偉大文明而驕傲——從傳承與發(fā)展中汲取文化自信的力量

“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”這是習(xí)近平總書(shū)記2023 年6月2 日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上作出的重大判斷。深刻論述“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這個(gè)重大命題，鮮明闡釋“兩個(gè)結(jié)合”，精準(zhǔn)提煉中華文明的五個(gè)突出特性……在這次具有里程碑意義的重要座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出全面系統(tǒng)深入闡述，指引我們更加堅(jiān)定文化自信，更深領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好把握“兩個(gè)結(jié)合”，更加自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新的文化使命。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“14 億中國(guó)人民凝聚力這么強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，凝結(jié)著我們共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。堅(jiān)定文化自信，才能厚植家國(guó)情懷。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握新時(shí)代歷史方位，以堅(jiān)定的文化自覺(jué)、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華文脈綿延繁盛、中華文明歷久彌新，有力推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活潑潑地融入時(shí)代，文化創(chuàng)造便汩汩而出。

（來(lái)源：2023年10月1日《人民日?qǐng)?bào)》）

■突出的包容性發(fā)軔于中華文明的深刻哲思和文化信仰

中國(guó)舞協(xié)主席馮雙白認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話深刻指出了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，這是一個(gè)對(duì)中華文明歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代發(fā)展價(jià)值的全面、系統(tǒng)、深刻的表述，是在新的時(shí)代條件下中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域作出的一個(gè)重大論斷，具有鮮明的理論創(chuàng)新性和實(shí)踐工作指導(dǎo)性。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。探究包容性，為我們更深地學(xué)習(xí)理解中華文明從而建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了思想指引。突出的包容性，緣起于中華文明的深層哲學(xué)思考；突出的包容性，立身于中華文明的強(qiáng)大文化信仰。近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，形成了動(dòng)人心魄的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為中華文明的文化信仰注入了非凡的時(shí)代強(qiáng)音，形成了中華文化信仰的嶄新內(nèi)涵和強(qiáng)大時(shí)代精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是5000 多年歷史發(fā)展的結(jié)晶，其中積淀著中華民族最深層的精神追求，并以獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)而成為一種文化信仰。這樣的文化信仰以包容性為突出特征，凝聚著中華多民族統(tǒng)一的力量，團(tuán)結(jié)著中華兒女的共同情感，編織出一個(gè)博大寬廣的文化心靈空間，發(fā)揮出不可匹敵的巨大信仰力量。

（來(lái)源：2023年10月5日《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》）