智媒時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育策略

熊燕華,陳元杰

(1.湖北工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,湖北 孝感 432000;2.武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430073)

近年來,智能媒體的迅速發(fā)展帶來了一個全新的媒體時代——智媒時代。在智媒時代,媒體傳播更加自由與多元化。各種非主流意識形態(tài)、錯誤社會思潮、不良網(wǎng)絡(luò)信息,極大地影響了大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出,“伴隨著信息社會不斷發(fā)展,新興媒體影響越來越大”,我們要充分利用新媒體,“做大做強(qiáng)主流輿論,鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。[1]因此,在智媒時代,我們需要不斷掌握智能媒體的運行規(guī)律,加強(qiáng)智能媒體與主流意識形態(tài)的深度融合,充分發(fā)揮智能媒體對大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育的積極賦能作用,這對鞏固主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位,增強(qiáng)大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同具有重要的現(xiàn)實意義。

一、智媒時代主流意識形態(tài)的傳播優(yōu)勢

智媒時代,科技的迅猛發(fā)展,人工智能在傳播領(lǐng)域的普及與應(yīng)用,使媒體行業(yè)發(fā)生了巨大的變革。新興媒體行業(yè)憑借其更加多元化、個性化特點以及強(qiáng)大的技術(shù)支持,獲得了更多用戶青睞,并快速地?fù)屨剂耸袌?。在媒體行業(yè)巨大變革的推動下,傳播方式和傳播途徑都有了新變化,這給主流意識形態(tài)的認(rèn)同教育帶來了巨大的發(fā)展機(jī)遇。

(一)智媒時代下的多元化傳播,豐富了主流意識形態(tài)的傳播方式

智媒時代,社交媒體變得更加多元互通,不再是傳統(tǒng)媒體的單線程交流。在這一變化推動下,每個人可以在多元交往空間中進(jìn)行多線程甚至重疊式的交流。這種多元傳播豐富了主流意識形態(tài)的傳播方式,增強(qiáng)了其傳播效果。首先,多元傳播為主流意識形態(tài)傳播構(gòu)建了更加豐富的場景和情景。在這種場景與情景中,主流意識形態(tài)的傳播更加多樣,內(nèi)容更加豐富,服務(wù)更加貼近需求,互動更加生動形象。其次,移動智能設(shè)備的普及為主流意識形態(tài)的傳播提供了多元路徑。傳統(tǒng)媒體對于主流意識形態(tài)的傳播是定向的,而在智媒時代,移動智能設(shè)備成為大學(xué)生信息交互的主要手段,每個人都可以利用移動終端在接受信息的同時創(chuàng)作并發(fā)送信息。這為主流意識形態(tài)傳播提供更多的傳播路徑和更快的傳播速度。最后,人工智能與云技術(shù)的應(yīng)用使主流意識形態(tài)傳播的內(nèi)容更加準(zhǔn)確。智媒時代,人工智能被應(yīng)用到內(nèi)容創(chuàng)作與傳播中,云技術(shù)則運用到資料的整理和存儲之中。二者相互配合,云端通過分布式存儲方式確保資料的可靠性,人工智能則運用其高效的算法進(jìn)行檢索、創(chuàng)作與傳播相關(guān)內(nèi)容,這為主流意識形態(tài)在高速且全覆蓋的傳播中的內(nèi)容準(zhǔn)確性帶來了一定的保證。

(二)智媒時代下的個性化定制,彰顯了主流意識形態(tài)傳播的主體性

智媒時代,人工智能和智能機(jī)器的在媒體中的廣泛運用,為主流意識形態(tài)的個性化定制與推送帶來了可能?！澳壳?最典型的智能算法推薦機(jī)制,可以在信息大爆炸的環(huán)境下讓我們用更高效的方式去接收和處理信息。它與傳統(tǒng)的新聞采編、人為主觀調(diào)度的分發(fā)相比,具有無可比擬的精準(zhǔn)性、高效性和整體性。”[2]首先,移動智能設(shè)備的迅速普及為人工智能進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析提供了基礎(chǔ)。人工智能進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析是需要數(shù)據(jù)支持的,而移動智能設(shè)備的迅速普及為人工智能提供了巨量的信息,這為其自我進(jìn)化、進(jìn)行更復(fù)雜的計算提供了可能。移動智能設(shè)備全天候接受與發(fā)送信息的便利性,為人工智能進(jìn)行偏好分析、個性化定制提供了土壤。其次,通過個性化定制,主流意識形態(tài)的傳播變得更加人性化。以往的主流意識形態(tài)傳播偏向“漫灌式”,這種傳播方式雖然有作用范圍廣的優(yōu)勢,但對于個體而言,這種傳播模式的弊端也不容忽視。如難以滿足個性化需要,內(nèi)容輸出過于傳統(tǒng)而無法照顧年輕人的感受等等。相較之下,智媒時代下主流意識形態(tài)的傳播是以“滴灌式”為主?！斑@種‘小水滴灌式’的個性化推薦實效性更強(qiáng),也更符合受眾心理?！盵3]個性化定制傳播模式可以更好地滿足不同群體對主流意識形態(tài)的需求,以不同種類的傳播形式照顧到所有人,在保持輸出內(nèi)容導(dǎo)向性的同時,還讓主流意識形態(tài)通過移動終端廣泛作用于人們的日常生活和思想觀念之中,達(dá)到日用而不覺的效果。最后,個性化定制能夠更好地發(fā)揮主流意識形態(tài)傳播的主體性?！霸谙喈?dāng)長時期內(nèi),黨和國家主流意識形態(tài)傳播是各級宣傳部門、官方媒體機(jī)構(gòu)、相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者等‘少數(shù)人’的職責(zé),人民群眾處于被動接受狀態(tài),參與的積極性低。”[4]而在智媒時代,網(wǎng)絡(luò)傳播的方式是一種去中心化的模式,降低了參與者門檻,讓用戶平等地參與主流意識形態(tài)的傳播工作之中,這使用戶的主體性得到了體現(xiàn),激發(fā)了用戶參與主流意識形態(tài)傳播的積極性。意識形態(tài)工作的主體是廣大人民群眾,個性化定制的方式不僅讓主流意識形態(tài)融入到人民群眾的日常生活之中,同時也激發(fā)了人民群眾對主流意識形態(tài)相關(guān)內(nèi)容的興趣。

(三)智媒時代下的技術(shù)革新,強(qiáng)化了主流意識形態(tài)傳播的體驗感

近十年來,無論是人工智能和智能設(shè)備在各領(lǐng)域的應(yīng)用,還是虛擬現(xiàn)實技術(shù)在人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡槭褂?都是技術(shù)不斷革新帶來的產(chǎn)物。其中,虛擬現(xiàn)實技術(shù)在智能媒體信息傳播中起到了不可或缺的作用。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)又稱靈境技術(shù),是一種運用計算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)造計算機(jī)虛擬空間使現(xiàn)實與虛擬相互結(jié)合、相互交融的技術(shù)。這一技術(shù)誕生于二十世紀(jì),而5G時代的到來,則為虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展成熟奠定了基礎(chǔ)。在當(dāng)下,人們只需通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備就可以自由穿梭于虛擬和現(xiàn)實兩個不同空間之中。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展,推動著智媒時代下的主流意識形態(tài)傳播朝著虛擬現(xiàn)實相交融的方向發(fā)展。首先,虛擬現(xiàn)實技術(shù)推動主流意識形態(tài)內(nèi)容傳播更加立體化。傳統(tǒng)媒體在進(jìn)行信息傳播時,都會有視聽分離的缺點,就算在后期電視與電腦的出現(xiàn)讓視聽進(jìn)行了簡單的融合,但還是難以滿足用戶越來越高的要求。而虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用能夠很好地解決這個問題——VR報道的出現(xiàn)讓用戶有了更多的選擇。用戶可以借助設(shè)備在家享受新聞報道現(xiàn)場的第一畫面,這就使原本扁平的主流意識形態(tài)傳播內(nèi)容立體起來,更加生動形象。其次,虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展加深了用戶對主流意識形態(tài)內(nèi)容的體驗感。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展激發(fā)了用戶對傳播主流意識形態(tài)的積極性,增強(qiáng)了用戶在傳播過程中的參與度。在智媒時代,用戶不再是傳統(tǒng)媒體時代下的“傾聽者”,而是成為傳播內(nèi)容的“劇中人”。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)的加持下,用戶會擁有比傳統(tǒng)媒體時代下更豐富的體驗,這又極大地激發(fā)用戶的興趣。最后,虛擬現(xiàn)實技術(shù)推動了主流意識形態(tài)傳播內(nèi)容的場景化不斷增強(qiáng)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)建出來的虛擬空間可以增強(qiáng)用戶的場景感,通過場景傳播的方式,讓用戶在接受主流意識形態(tài)信息時更加身臨其境。這一點很好地契合現(xiàn)如今用戶對于信息接收的新需求,即不僅要知曉信息,而且要參與到信息背后的事件,用戶會在多次使用后不斷沉浸在智能場景中。

二、智媒時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育困境

智媒時代,智能媒體信息傳播具有體驗感更強(qiáng)、傳播速度更快、傳播內(nèi)容更準(zhǔn)確等優(yōu)點,但也存在許多傳統(tǒng)媒體沒有出現(xiàn)過的問題,這些問題給大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)同教育帶來了新的困境,如果不正視這些問題和困境,可能會威脅到主流意識形態(tài)的主導(dǎo)和權(quán)威地位,影響大學(xué)生主流意識形態(tài)教育效果。

(一)智媒時代下錯誤思潮的傳播,弱化了大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)同度

智媒時代,“人工智能技術(shù)深刻改變了新聞生產(chǎn)與傳播方式”[5]。移動智能設(shè)備替代了傳統(tǒng)媒體時代下固定傳播媒介的作用,任何人在網(wǎng)絡(luò)覆蓋的任何地點都可以進(jìn)行信息編輯和傳播,這為新聞生產(chǎn)與傳播帶來了效率和速度的同時,也帶來了巨大隱患。傳播自由化使錯誤思潮傳播變得更加簡單,碎片化時間的利用又讓錯誤思潮得以迅速擴(kuò)散,這些均會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)用戶,尤其是大學(xué)生被錯誤思潮裹挾,從而弱化對主流意識形態(tài)內(nèi)容的認(rèn)同程度。首先,智媒時代信息的定制推送,為錯誤思潮影響主流意識形態(tài)內(nèi)容傳播提供了土壤。借由人工智能算法誕生的大數(shù)據(jù)算法推送,雖然一定程度上讓用戶擁有了更好的信息體驗,但是由于個性定制的私密性,算法也可能被人為利用,即針對特定人群(大學(xué)生為主)定向輸出虛假甚至非主流意識形態(tài)的內(nèi)容。在這種私密定制模式下,傳播的內(nèi)容會因信息的不對稱性而使用戶隨波逐流。同時,智能媒體下,傳播內(nèi)容私密性強(qiáng)、影響范圍廣、傳播源隱蔽性好等特點,導(dǎo)致了監(jiān)管難度大、信息源難以捕捉等問題的出現(xiàn)。在這種情形下,主流媒體的傳播內(nèi)容易被消解,主流意識形態(tài)的影響力也會因此減弱,進(jìn)而影響用戶對其的認(rèn)同程度。其次,外部勢力可以利用技術(shù)優(yōu)勢進(jìn)行意識形態(tài)滲透,使主流意識形態(tài)相關(guān)內(nèi)容的傳播遭遇巨大阻力。智媒時代,西方發(fā)達(dá)國家占據(jù)技術(shù)高地,利用先進(jìn)技術(shù)非法對我國大學(xué)生關(guān)注的熱點問題進(jìn)行監(jiān)聽,對數(shù)據(jù)進(jìn)行收集,在分析相關(guān)內(nèi)容后有針對性地對我國主流意識形態(tài)進(jìn)行攻擊,而大學(xué)生正處在三觀塑造和形成階段,很容易被西方意識形態(tài)所影響。這些均對主流意識形態(tài)的傳播以及大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同都帶來了極大的阻礙。最后,智能媒體的重構(gòu)式傳播,也為錯誤思潮沖擊主流意識形態(tài)提供了武器。人工智能在新聞編輯領(lǐng)域的迅速應(yīng)用,使信息重構(gòu)的速度加快。這為許多錯誤思潮的卷土重來提供了機(jī)會,在此類技術(shù)的加持下,錯誤思潮可以很快通過重構(gòu)再整合的方式改頭換面,繼續(xù)在網(wǎng)絡(luò)上傳播。各種錯誤思潮憑借此種方式,如雨后春筍一般一波接一波地生長、傳播。大學(xué)生長期被錯誤思潮所包圍,自然難以產(chǎn)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

(二)智媒時代下傳播多元化,加劇了大學(xué)生主流意識形態(tài)教育環(huán)境復(fù)雜性

智媒時代,智能媒體與傳統(tǒng)媒體相比,不僅在傳播路徑和傳播方式上有了長足的進(jìn)步,而且傳播內(nèi)容更偏向多元化,這大大滿足了大學(xué)生多樣的需求。但是,多元傳播也帶來了一些新的問題。傳播內(nèi)容多元、傳播形式多樣,導(dǎo)致傳播環(huán)境更加嚴(yán)峻復(fù)雜,這為主流意識形態(tài)的傳播帶來了許多困難。首先,“信息繭房”效應(yīng)在多元傳播中的負(fù)效應(yīng)被無限放大,阻礙主流意識形態(tài)的傳播?！靶畔⒗O房效應(yīng)最早是由法國思想家托克維爾于十九世紀(jì)提出的,他認(rèn)為民主社會的人民在具有發(fā)言權(quán)的同時,也容易衍生出一種極端的個人主義。這種思想具有較強(qiáng)的感染力,并將隨著身份平等的擴(kuò)大而擴(kuò)散?！盵6]這個概念發(fā)展到信息化時代后,則被賦予了另外一層含義——即人們會被自己偏好、喜好的內(nèi)容所吸引和引導(dǎo),使自己被困在如蠶繭一般的繭房之中,無法獲得除此之外的信息的現(xiàn)象。在傳播內(nèi)容多元化的當(dāng)下,大學(xué)生自然無法每天應(yīng)付巨量的信息數(shù)據(jù),人工智能算法推薦的出現(xiàn)為他們節(jié)省了選擇的時間,讓他們可以快速獲得熟悉、喜歡的內(nèi)容。但是,久而久之,這部分群體不自知地陷入“信息繭房”無法自拔,個體價值觀也慢慢被智能機(jī)器解構(gòu)重塑。大學(xué)生沉迷于自己的“繭房”之中難以自拔,這會給主流意識形態(tài)傳播帶來巨大的困難。其次,多元傳播的自由性使許多錯誤思潮得以在網(wǎng)絡(luò)平臺傳播,沖擊著主流意識形態(tài)的話語權(quán)。智媒時代的信息傳播方式以網(wǎng)絡(luò)傳播為主,是一種去中心化的平權(quán)傳播。這種傳播方式雖然有利于用戶在平臺上自由發(fā)表意見,保證了公民言論自由的權(quán)利,但同時也給傳播錯誤思潮提供了機(jī)會。新自由主義、歷史虛無主義、民族虛無主義等錯誤思潮以娛樂化和生活化的形式,在網(wǎng)絡(luò)上借助智能媒體廣泛傳播,給大學(xué)生價值觀帶來巨大沖擊,動搖著主流意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。最后,資本和流量的進(jìn)場對多元傳播的內(nèi)容產(chǎn)生巨大影響,壓榨了主流意識形態(tài)內(nèi)容的傳播空間。在“泛娛樂化”的當(dāng)下,信息傳播已經(jīng)從原本的內(nèi)容為王的時代轉(zhuǎn)變?yōu)榱髁恐辽系臅r代。資本的進(jìn)場導(dǎo)致有些網(wǎng)絡(luò)傳播平臺無法左右傳播內(nèi)容,受制于資本的喜好,平臺對于內(nèi)容的選擇與推送與資本緊密融合。平臺推送占比多以流量高、能迅速變現(xiàn)的內(nèi)容為主,這些內(nèi)容的出現(xiàn)占據(jù)了本屬于主流意識形態(tài)內(nèi)容的傳播空間,致使大學(xué)生無法在網(wǎng)絡(luò)平臺接觸更多的相關(guān)內(nèi)容。同時,資本推動智能媒體根據(jù)用戶喜好進(jìn)行同質(zhì)化推薦,加快了“信息繭房”的產(chǎn)生,更大程度上減弱了主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播影響力。

(三)智媒時代下智能設(shè)備的普及,強(qiáng)化了大學(xué)生被意識形態(tài)滲透的風(fēng)險性

智媒時代,移動智能設(shè)備和可穿戴智能設(shè)備在大學(xué)生中迅速普及,為他們在虛擬世界獲取信息和發(fā)表觀點提供了平臺,但也會加劇大學(xué)生被非主流意識形態(tài)滲透的風(fēng)險。首先,智能設(shè)備的普及使算法深度融入生活,加劇了意識形態(tài)滲透的風(fēng)險。智能設(shè)備及其算法的生活化,會給用戶帶來更加便利和舒適的生活體驗,即通過預(yù)先設(shè)計算法模型和計算機(jī)編程的方法,對用戶的生活習(xí)慣、個人喜好進(jìn)行識別、記憶、分析,并最終進(jìn)行信息推薦與個性化定制,使人們可以更有效率地接受和處理信息。但是這種模式仍然是有其弊端的,因為算法并不是無懈可擊,當(dāng)系統(tǒng)出現(xiàn)漏洞并被利用的時候,其推送的內(nèi)容很可能與主流意識形態(tài)相違背。而大學(xué)生由于長期使用智能設(shè)備獲取信息、享受智能設(shè)備帶來的便利,久而久之形成依賴,當(dāng)那些與主流意識形態(tài)相悖的內(nèi)容出現(xiàn)時并不會有所警覺,反而被錯誤思想所影響。事實證明,算法融入生活,在帶來便利的同時也附著了更高的意識形態(tài)滲透風(fēng)險。其次,智能化的傳播也會加劇意識形態(tài)滲透的風(fēng)險,對主流意識形態(tài)帶來沖擊。智能設(shè)備利用碎片化時間進(jìn)行傳播,節(jié)約了傳播成本,提高了傳播速度和效率。但碎片化的內(nèi)容也帶來了更多隱患,諸如虛假信息會成為信息傳播中的常態(tài),非理性的討論會在網(wǎng)絡(luò)平臺上成為主流,大學(xué)生會更容易被找到“情緒爆點”等問題。智媒時代,“個體更明顯地呈現(xiàn)其受情感驅(qū)動而傳達(dá)的輿論情感偏向,而群體則呈現(xiàn)‘烏合之眾’式的群體煽動或某種社會情感的推動而做出的群體輿論面向”[7]。大學(xué)生由于是接觸網(wǎng)絡(luò)平臺的主體,社會經(jīng)驗又尚淺,很容易成為“出頭鳥”,被外來意識形態(tài)滲透。最后,智能設(shè)備所帶來的虛擬世界,蠶食了社會成員的自我思考能力,更易于為外來意識形態(tài)所滲透。網(wǎng)絡(luò)世界的到來使更多人擁有了接觸外面的世界的機(jī)會,人們可以足不出戶了解世界,認(rèn)識世界的精彩。但是,過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界和虛擬空間之中,會使人喪失自我判斷、自我思考的能力,主體能動性也會因此減弱。在此期間,人們不再是通過網(wǎng)絡(luò)來了解世界,反而是被網(wǎng)絡(luò)所束縛,成為沒有自我的、“單向度”的人。且大學(xué)生由于獨立思考能力還不完善,很容易在網(wǎng)絡(luò)上被自己不熟知的內(nèi)容所影響,導(dǎo)致偏聽偏信成為常態(tài),這就給外來意識形態(tài)滲透以機(jī)會,讓大學(xué)生對主流意識形態(tài)反而無法產(chǎn)生情感共鳴與價值認(rèn)同。

三、智媒時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育的策略選擇

智媒時代,我們要充分利用智能媒體的傳播優(yōu)勢,盡量規(guī)避其帶來的負(fù)面效應(yīng),強(qiáng)化主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性和吸引力,提升大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的實效性。這需要大力培養(yǎng)主體媒介素養(yǎng),強(qiáng)化主流意識形態(tài)在智能媒體傳播中的核心地位,完善網(wǎng)絡(luò)媒體監(jiān)管機(jī)制,構(gòu)建大學(xué)生主流意識形態(tài)教育安全環(huán)境。

(一)培養(yǎng)主體媒介素養(yǎng),提升大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育水平

智媒時代下開展主流意識形態(tài)認(rèn)同教育,首先,要提升教師的智能媒介素養(yǎng)。教師是進(jìn)行主流意識形態(tài)輸出必不可少的一環(huán),只有教師在意識形態(tài)問題上不跑偏,有過硬的媒介素養(yǎng),才能更好地強(qiáng)化學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。智媒時代對教師提出了更高的要求,教師僅僅有正確的意識形態(tài)導(dǎo)向,認(rèn)同并推崇主流意識形態(tài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要有扎實的智能媒體素養(yǎng)。唯有如此,教師不僅能在現(xiàn)實環(huán)境中進(jìn)行意識形態(tài)教育,同時憑借較高的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)素養(yǎng),成為主流意識形態(tài)互聯(lián)網(wǎng)傳播的先聲,通過網(wǎng)絡(luò)開展主流意識形態(tài)認(rèn)同教育。其次,要加強(qiáng)人工智能相關(guān)技術(shù)人員的培養(yǎng)。這類技術(shù)人員不僅要進(jìn)行算法優(yōu)化設(shè)計,將主流意識形態(tài)與算法相融合,還要讓主流意識形態(tài)駕馭智能算法與大數(shù)據(jù),對其價值取向進(jìn)行引導(dǎo)與調(diào)教,使其成為符合社會主義核心價值觀的新型智能。技術(shù)人員還要針對算法漏洞進(jìn)行優(yōu)化升級,不給外來勢力監(jiān)控和獲取數(shù)據(jù)的機(jī)會,從根本上減少西方意識形態(tài)滲透的可能。最后,要提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)世界的主要用戶,也是受到網(wǎng)絡(luò)信息影響最多的群體。大學(xué)生是祖國未來的棟梁之才,且正處在三觀養(yǎng)成階段,這導(dǎo)致他們成為了西方意識形態(tài)滲透的主要對象。所以,在智媒時代下培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)就顯得十分重要。不僅僅要培養(yǎng)他們獲取、評價和傳輸信息的能力,更重要的是培養(yǎng)他們分析信息,尤其是培養(yǎng)他們分析意識形態(tài)導(dǎo)向的能力。只有這樣,才能減少大學(xué)生被意識形態(tài)滲透的風(fēng)險,繼續(xù)保持主流意識形態(tài)價值引導(dǎo)的主導(dǎo)地位和權(quán)威性,加強(qiáng)大學(xué)生對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同。

(二)強(qiáng)化主流意識形態(tài)在智能媒體傳播中的核心地位,增強(qiáng)大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同度

智媒時代,智能媒體的影響力已是其他傳統(tǒng)媒體無法比擬的,因此,更要強(qiáng)化主流意識形態(tài)在智能媒體傳播中的核心地位,才能更好地保持主流意識形態(tài)在傳播領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。強(qiáng)化主流意識形態(tài)的核心地位可以從傳播主體、傳播形式和傳播內(nèi)容三方面來實現(xiàn)。首先,加強(qiáng)傳播主體對主流意識形態(tài)的理解。傳播主體是指那些進(jìn)行主流意識形態(tài)內(nèi)容編寫和傳播的人員。智媒時代,傳播主體要能夠熟練掌握智能媒體傳播的特點與方式,并能夠根據(jù)傳播對象的不同調(diào)整傳播內(nèi)容。對諸如黨員干部、大學(xué)生、普通群眾這些具有不同教育水平的對象,應(yīng)該生產(chǎn)和推送不同層次的主流意識形態(tài)教育內(nèi)容。這種更具有針對性和個性化定制的傳播方式,有利于強(qiáng)化不同人群對主流意識形態(tài)相關(guān)內(nèi)容的理解和認(rèn)同,更有利于大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育的開展。其次,加強(qiáng)主流意識形態(tài)與智能媒體傳播形式的結(jié)合。智媒時代,傳播形式有了翻天覆地的變化。主流意識形態(tài)的傳播不能僅僅依賴傳統(tǒng)的傳播形式,而要盡可能與智媒時代新出現(xiàn)的傳播形式相結(jié)合。比如通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)建立起立體化的VR播報,通過移動互聯(lián)網(wǎng)建立云端互聯(lián)等方式,強(qiáng)化主流意識形態(tài)的影響力和輻射范圍,以此加強(qiáng)大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)同教育。最后,增強(qiáng)主流意識形態(tài)與傳播內(nèi)容的融合。在智媒時代,傳播主體可以運用人工智能算法來進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析,即通過用戶每天使用的數(shù)據(jù)來了解用戶的偏好和價值取向。這為我們運用人工智能算法來進(jìn)行主流意識形態(tài)內(nèi)容的傳播創(chuàng)造了機(jī)會?！爱?dāng)前,可以將主流意識形態(tài)融入算法內(nèi)容個性化推薦?！盵8]這種潛移默化的智能推廣方式,不僅有利于對大學(xué)生進(jìn)行個性化推送,使其在日常學(xué)習(xí)與生活娛樂中接受正向價值觀的引導(dǎo),還有利于主流意識形態(tài)應(yīng)對西方意識形態(tài)的沖擊,增強(qiáng)大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同度。

(三)完善智媒時代網(wǎng)絡(luò)媒體監(jiān)管機(jī)制,構(gòu)建大學(xué)生主流意識形態(tài)教育安全環(huán)境

智媒時代,智能媒體加快了信息編輯和傳播的速度,降低了信息編輯的成本,但同時也帶來了虛假信息、不良思想和錯誤思潮傳播等一系列問題。為了更好地開展大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)同教育,需要完善網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管機(jī)制,為主流意識形態(tài)的傳播和教育構(gòu)建一個風(fēng)清氣正的環(huán)境。首先,要構(gòu)建智媒時代下信息傳播的監(jiān)測系統(tǒng)。要對媒體內(nèi)容的意識形態(tài)導(dǎo)向進(jìn)行監(jiān)測和審核,對有負(fù)面影響的內(nèi)容予以消除,并對其信息源進(jìn)行追溯和封殺,從源頭上解決意識形態(tài)滲透的問題。要運用人工智能技術(shù)對大學(xué)生關(guān)注的輿情進(jìn)行分析和預(yù)測,適時推送合適的內(nèi)容來強(qiáng)化大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。其次,要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間凈化行動。不僅要對當(dāng)下的媒體內(nèi)容進(jìn)行凈化,還要對殘留已久的“毒新聞”進(jìn)行凈化。即通過人工智能的強(qiáng)大算力,運用關(guān)鍵詞、關(guān)鍵語句檢索的方法分批次對陳舊新聞進(jìn)行篩查,徹底清除“毒新聞”,為主流意識形態(tài)傳播提供一個更廣闊的空間。最后,建立關(guān)于意識形態(tài)滲透的風(fēng)險評估系統(tǒng)。意識形態(tài)滲透總是潛移默化地進(jìn)行,不會輕易暴露,因此,有必要建立防范意識形態(tài)滲透的風(fēng)險評估系統(tǒng),通過監(jiān)測和分析輿情熱點、大學(xué)生個體偏好以及對主流意識形態(tài)的態(tài)度等數(shù)據(jù)來進(jìn)行風(fēng)險評估,讓主流意識形態(tài)在一個相對安全的環(huán)境里面?zhèn)鞑?讓大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育更加有效地開展。

四、結(jié) 語

智能媒體在傳媒領(lǐng)域的應(yīng)用方興未艾,我們要增強(qiáng)歷史使命感和時代緊迫感,加快把智能媒體的技術(shù)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育的價值優(yōu)勢,不斷使“新時代黨的創(chuàng)新理論深入人心,社會主義核心價值觀廣泛傳播,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[9],使主流意識形態(tài)影響力的版圖不斷擴(kuò)大,讓大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感不斷增強(qiáng),從而為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力和后備人才隊伍。