中國(guó)古代四大名醫(yī)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在燦如繁星的文化長(zhǎng)河中，有這樣一種文化，貴為中國(guó)“三大國(guó)粹”之一，它是中華民族智慧的偉大結(jié)晶，是東方醫(yī)學(xué)文化的始祖，它就是中醫(yī)。在中醫(yī)發(fā)展的過程中，名醫(yī)輩出，他們?yōu)楹笫懒粝铝素S富的理論著作和經(jīng)典療法，扁鵲、華佗、張仲景和李時(shí)珍是這方面的杰出代表。

扁? ?鵲

扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，創(chuàng)立“望、聞、問、切”中醫(yī)四診法，奠定了中醫(yī)診斷法的基礎(chǔ)，被后人稱為“中醫(yī)始祖”。

扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，在診視疾病中，應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診（觀氣色）、聞診（聽聲息和嗅氣味）、問診（詢問癥狀）和切診（摸脈搏），當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。這些診斷技術(shù)，充分體現(xiàn)在史書所記載他的一些治病的案例中。他精于望色，通過望色判斷病癥及其病程演變和預(yù)后，從《扁鵲治病》一文中，我們就能看到他這一診斷技術(shù)的高明之處。

扁鵲反對(duì)唯心主義的巫術(shù)迷信，并用一生的時(shí)間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，在診斷、病理、治法上對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位，對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。著作有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》《扁鵲外經(jīng)》。

華? 佗

華佗是東漢末年醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)，被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”，后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。他最主要的貢獻(xiàn)是發(fā)明了麻沸散、五禽戲等。

華佗是中國(guó)歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專家，也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散”及發(fā)明用針灸醫(yī)病的先驅(qū)者、創(chuàng)始人?！奥榉猩ⅰ睘橥饪漆t(yī)學(xué)的開拓和發(fā)展開創(chuàng)了新的研究領(lǐng)域。他的發(fā)明比西方要早1600多年。利用某些具有麻醉性能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過真正用于動(dòng)手術(shù)治病的卻沒有，華佗總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)，又觀察了人醉酒時(shí)的沉睡狀態(tài)，發(fā)明了酒服麻沸散的麻醉術(shù)，并正式用于醫(yī)學(xué)，從而大大提高了外科手術(shù)的技術(shù)和療效，并擴(kuò)大了手術(shù)治療的范圍。

張仲景

張仲景是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，建安三神醫(yī)之一，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。東漢末年，人心渙散，朝政不安，疫病流行，很多人死于非命，而府衙自顧不暇，為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這使張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，憐憫百姓，萌發(fā)了學(xué)醫(yī)救民的愿望。他10歲左右時(shí)，就拜同郡醫(yī)生張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張伯祖當(dāng)時(shí)是一位有名的醫(yī)家，他性格沉穩(wěn)，生活簡(jiǎn)樸，對(duì)醫(yī)學(xué)刻苦鉆研。每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。張仲景跟他學(xué)醫(yī)非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦怕累。張伯祖非常喜歡這個(gè)學(xué)生，把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，毫無保留地傳給他。

在學(xué)習(xí)過程中，張仲景博覽醫(yī)書，廣泛吸收各醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)用于臨床診斷，提倡“勤求古訓(xùn)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人的理論經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過幾十年的鉆研，在公元210年寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的“辨證論治”原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。

李時(shí)珍

李時(shí)珍是明代醫(yī)學(xué)家，他著重藥物研究，重視臨床實(shí)踐。李時(shí)珍出身于中醫(yī)世家，從小就喜愛醫(yī)藥，立志懸壺濟(jì)世。經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在三十歲時(shí)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛t(yī)。后楚王聘李時(shí)珍到王府掌管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又推薦其上京任太醫(yī)院判后，經(jīng)舉薦補(bǔ)太醫(yī)院之闕，一年后辭職回家。在此期間，李時(shí)珍閱讀王府和太醫(yī)院中大量的醫(yī)書，醫(yī)學(xué)水平大增。自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》。

《本草綱目》是當(dāng)時(shí)最系統(tǒng)、最完整、最科學(xué)的一部醫(yī)藥學(xué)著作，不僅為中國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”，英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文稱它為“中國(guó)古代百科全書”。