庾信《哀江南賦》藝術(shù)鑒賞

張偉

庾信是我國古代南北朝時期著名的文學(xué)家，在平定侯景之亂后，庾信被梁元帝任命出使西魏（北周），抵達長安后南梁滅亡，后受聘于西魏而滯留北方。時代的流轉(zhuǎn)和人生經(jīng)歷的劇變，讓庾信的創(chuàng)作風(fēng)格及創(chuàng)作態(tài)度都有了極大的變化—從浮靡輕艷變?yōu)樯n勁悲涼。庾信寫出了《擬詠懷》《枯樹賦》《哀江南賦》等一系列堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，做到了“窮南北之勝”。而其中又以《哀江南賦》最為后人所重，這篇辭賦不僅敘述了蕭梁王朝數(shù)十年的歷史變遷，更熔鑄了庾信自己的鄉(xiāng)關(guān)之思及對歷史更迭的感慨，透露著深刻的歷史反思，被后人譽為“賦史”。在鑒賞《哀江南賦》，我們還是要先了解這篇文章的相關(guān)寫作背景。庾信本是南梁人，在朝期間官至東宮學(xué)士領(lǐng)建康令。梁武帝太清二年（548），來自東魏的降將侯景發(fā)動叛亂，兵鋒直指建康城。這一年庾信也奉南梁簡文帝蕭綱的命令駐扎在朱雀航北扎營，可惜不戰(zhàn)而降，后逃至江陵投奔了湘東王蕭繹。后蕭繹稱帝即位（即梁元帝），就派庾信出使西魏。但就在這個時候，西魏派兵攻占了江陵，殺死了梁元帝，南梁徹底滅亡。庾信也被西魏扣留，不得已受聘出仕，后半生亦從此滯留北國，這也是《哀江南賦》寫作的一個大背景。

先從題目說起，“哀江南”三字源于戰(zhàn)國時期楚國的文學(xué)家宋玉的《招魂》一詩，詩中有這樣兩句：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南?！币话阏J(rèn)為，這首詩是宋玉哀悼屈原的作品。而庾信的《哀江南賦》一文，也有著明顯的哀悼性質(zhì)，是庾信晚年的代表作品。庾信本為南梁東宮學(xué)士，后因國破家亡，留滯北國。這里的“江南”很明顯就是在指代南梁。在序文中，庾信就寫了自己流亡之時的悲慘境地，“余乃竄身荒谷，公私涂炭；華陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮于甲戌”。由此可見，庾信此時實在是困窘至極，已經(jīng)和流浪漢沒有什么區(qū)別了！但更令庾信崩潰的還是南梁的滅亡。因此，他“追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，惟以悲哀為主”?？梢哉f，此文的主旋律就是哀悼，是反思?！案F者欲達其言，勞者須歌其事。”庾信身為亡國之臣，內(nèi)心必然是有著萬般愁緒和感慨的。個人際遇的悲哀和國破家亡的窘境，兩種復(fù)雜的情感相互交織，最終成就了《哀江南賦》這一千古賦文。

在正文的開端，庾信先介紹了其家族祖先的功業(yè)：“我之掌庾承周，以世功而為族；經(jīng)邦佐漢，用論道而當(dāng)官。”由此可見，庾信的先祖在周王朝受職管理谷倉，因為世代有功而以“庾”為姓，后因?qū)W養(yǎng)豐厚，到了漢代，庾家也可以從政與商議國事，后來便逐漸成了一個大家族，變成了標(biāo)準(zhǔn)的士族。“逮永嘉之艱虞，始中原之乏主?！焙笠驗槲鲿x懷帝時發(fā)生了永嘉之亂，蠻族入侵（五胡亂華），中原板蕩，神州陸沉，最終，西晉滅亡。當(dāng)時大量百姓及統(tǒng)治階層被迫衣冠南渡，建立東晉政權(quán)。庾家自東晉開始在南方任職當(dāng)官，后來政權(quán)更迭，到了南梁時期，庾家的庾肩吾、庾信父子二人，更是極盡殊榮，“王子濱洛之歲，蘭成射策之年”。庾信年少成名，備受重用，此時正是梁武帝蕭衍執(zhí)政前中期，政治清明，百姓安居樂業(yè)，一派盛世模樣，即“五十年中，江表無事”。但盛世之下亦潛藏著危機，到蕭衍晚年執(zhí)政時期，貧富差距日益擴大，佛教盛行，大量侵占百姓土地。北方強敵環(huán)視，而整個統(tǒng)治階級卻耽于享樂，危機已經(jīng)是不可避免的了，只需一個導(dǎo)火索。“擁狼望于黃圖，填盧山于赤縣。青袍如草，白馬如練?！焙罹奥暑I(lǐng)的叛軍以席卷天下的氣勢，意圖奪取南梁神器。這種情況下，壯士戰(zhàn)死，百姓流離，遍地狼煙。“五郡則兄弟相悲，三州則父子離別?！笨梢哉f，這一場叛亂給整個國家造成了巨大的災(zāi)難。王室的公信力也由此遭到了沉重的打擊。自梁武帝身死之后，這種情況愈加嚴(yán)重。此時，侯景即將奪權(quán)僭主。庾信覺得國將不國，遂西奔江陵，投靠湘東王蕭繹。后來，蕭繹派兵同王僧辯、陳霸先等人一起平定了侯景之亂。對此，庾信寫道：“于是西楚霸王，劍及繁陽，鏖兵金匱，校戰(zhàn)玉堂?！笔捓[就像當(dāng)年的西楚霸王一樣，迅速蕩平了敵軍，告慰了梁武帝和梁簡文帝的英靈。但是，好景不長。梁元帝蕭繹本就是猜忌自負(fù)、心胸狹隘之輩，他身邊的大功臣如王琳、陸法和等人無不受到了他的猜忌打壓。對此，庾信評論道：“沉猜則方逞其欲，藏疾則自矜于己。天下之事沒焉，諸侯之心搖矣?！彼X得蕭繹這種猜忌自大的心性，實在是無法承擔(dān)中興南梁的重任??！

果然，“既而齊交北絕，秦患西起”。蕭繹竟同時觸怒了北方的北齊、西魏兩個大國，致使國家又到了極其危亡的境地。最終，西魏大軍攻破江陵城后，蕭繹投降，國破家亡?！顿Y治通鑒》記載，西魏軍隊“乃選百姓男女?dāng)?shù)萬口，分為奴婢，驅(qū)入長安；小弱者皆殺之。盡俘王公以下及選百姓男女?dāng)?shù)萬口為奴婢，分賞三軍，驅(qū)歸長安，小弱者皆殺之。得免者三百余家，而人馬所踐及凍死者什二三”。自此以后，曾經(jīng)鶯歌燕舞、繁華至極的江陵城也就此成為一片廢墟，而那些因被俘而遷居關(guān)中的百姓呢？那處境更是十分窘迫，“水毒秦涇，山高趙陘。十里五里，長亭短亭。饑隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關(guān)上泥青”。那些流民百姓歷經(jīng)千辛萬苦，最終到達的也不過是一個山險水惡的關(guān)中之地，饑餓之時沒有東西吃，甚至只能去搜集冬日蟄伏起來的燕子，以此當(dāng)作食物滿足溫飽；天黑時沒有燈光，只能依據(jù)螢火蟲的微光來辨認(rèn)路途。對此，庾信自然是痛心至極，他寫道：“冤霜夏零，憤泉秋秋沸。城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚。”亂世之中，實在是沒有人可以保全自己?。《谶@個時候，庾信正被蕭繹派去西魏求和，誰知江陵城破，自己從此成了亡國之臣，終生滯留北地。最后，庾信自己寫道：“豈知灞陵夜獵，猶是故時將軍；咸陽布衣，非獨思?xì)w王子?！弊约弘m然在北地為官，但仍然忘不了南國故土。自己的鄉(xiāng)關(guān)之思，故國之情，比那些南梁的王子王孫們還要強烈啊！

以上，便是《哀江南賦》的主要內(nèi)容解析。而說到《哀江南賦》的具體藝術(shù)成就，那就更為復(fù)雜了。

我們知道，“賦”乃是一種有韻文體，介于詩和散文之間，其特點在于“鋪陳”，通過大量的寫景或典故的引用來表明自己的態(tài)度，最早見于《荀子》之中，這時已經(jīng)有了“賦”的雛形了。到了戰(zhàn)國晚期的屈原、宋玉等人，則是結(jié)合了大量楚地地方方言，形成了“騷賦”這一賦的過渡形式。到了漢代以后，“賦”的文學(xué)體例則正式確立了，代表作家及作品有枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》《烏有賦》等作品。而魏晉之后，在內(nèi)容上，賦逐漸由漢大賦轉(zhuǎn)變?yōu)槭闱樾≠x。其中的代表就是江淹的《恨賦》《別賦》，庾信的《枯樹賦》《小園賦》，在形式上，向“駢賦”這一形式過渡?！榜壻x”，即一種以雙句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘，專尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的賦體，說得通俗一些，駢賦全篇都是對聯(lián)！而且還必須措辭優(yōu)美，反復(fù)勾描，讀起來朗朗上口，氣勢蓬勃。而《哀江南賦》就是駢賦中的翹楚之作，華麗而又不失其內(nèi)涵，大氣而又不失其深厚，可謂是“文質(zhì)彬彬”，無愧于“賦史”之美譽。

而且，《哀江南賦》還有著南朝文人所沒有的蒼涼悲苦和鄉(xiāng)關(guān)之思，精致中不失其氣度。在此之前，庾信的作品多是歌頌太平、粉飾統(tǒng)治的應(yīng)制之作，文雖綺麗，卻失其天然，非本人的真情實感！而當(dāng)其滯留北地之后，流利清新就變?yōu)樯n涼慷慨、華實相扶了！其在選聲煉字方面，也是達到了登峰造極的地步！不僅如此，庾信對典故的應(yīng)用也是極為妥帖自然，毫無做作之感的，以其序文為例：“信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒?！边@里的“二毛”，即說自己的頭發(fā)半白半黑，已經(jīng)是個老年人了，暗指自己年老，同時也說明此文乃自己暮年之作?！岸币辉~見于《左傳》，其中有一句“不禽二毛”，就是說兩國在打仗戰(zhàn)的時候，也要堅守原則，不要去捕捉那些頭發(fā)花白的老人們，以表示對老人們憐惜和尊重。此外，西晉文學(xué)家潘岳在自己的作品《秋興賦》的序文中有這樣一句—“余春秋三十有二，始見二毛”，意為潘岳在三十七歲時，就已經(jīng)頭發(fā)斑白了，以暗示他的心事重重，早早衰老。而庾信在梁武帝蕭衍太清三年（549）侯景之亂的時候是三十七歲，也可以和潘岳一樣說是“年始二毛”了。庾信說他在三十七歲左右頭發(fā)剛剛開始斑白的時候，就遭遇到國破家亡、城池淪落的亂世之境，而從此之后呢？那就是“藐是流離，至于暮齒”了。這里的“藐”字同“邈”字；這里的“流離”，是指漂泊游蕩、無依無靠的樣子；“暮齒”，是指衰老的暮年，即老年。庾信說，自己自從三十多歲遭遇到國家的喪亡敗亂之后，就漂泊流離到很遠(yuǎn)的地方，一直到現(xiàn)在這衰老的遲暮之年。個中辛酸，難以言說！

而在序文的末尾，庾信提及“窮者欲達其言，勞者須歌其事”，作為這段歷史的親歷者，他有責(zé)任記錄下這些。哪怕“陸士衡聞而撫掌”“張平子見而陋之”也心甘情愿。他自己作為南梁舊臣，卻沒有做到身為臣子的本分：梁元帝命其游說西魏，他卻被扣；梁簡文帝命其抵抗敵軍，他卻不戰(zhàn)而逃。這份愧疚也成了庾信寫作和記錄的動力。最終成就了這一奇文！

而此文還有一點更令人驚嘆，那就是將個人的際遇和國家的變遷完美地熔鑄在了一起。庾信本就是南梁重臣，對于侯景之亂及其之后的種種變遷，更是了若指掌。因此，我們看這篇文章，頗有一種如臨現(xiàn)場的感覺。庾信對于侯景之亂前后國家上下的描述，可以說是十分詳細(xì)了。南梁甫一建立，“天子方刪詩書，定禮樂，設(shè)重云之講，開士林之學(xué)”，一副國泰民安、海晏河清的模樣；但這終究不過是浮云，侯景之亂后，“將軍死綏路絕長圍。烽隨星落，書逐鳶飛”，曾經(jīng)繁華的盛世都成了黃粱一夢，而自己也從一個東宮學(xué)士變成了亡命之徒。過去的一切全都煙消云散。后來，庾信雖然投奔了梁元帝蕭繹，有了一官半職，“謬掌衛(wèi)于中軍，濫尸丞于御史”，但這畢竟不能長久，最終作為使臣永久被扣留在了北地，而南梁王朝也是徹底滅亡了！由此，庾信自己的人生經(jīng)歷和南朝梁的國運便有了奇妙的重合，就像音樂里的“二重奏”，身世之哀（自己作為亡國之臣的種種悲慘遭遇和身為南方人而滯留北地所產(chǎn)生的不可遏制的鄉(xiāng)關(guān)之思）和家國之痛（蕭梁王朝滅亡時的種種慘狀，建康城和江陵城都被敵軍大肆屠戮，百姓更是流離失所，死傷慘重）完美地結(jié)合在了一起，從而產(chǎn)生了強大的藝術(shù)感染力，讀來張力十足，令人感動。

總之，《哀江南賦》將家國的苦難和個人的困頓完美結(jié)合，產(chǎn)生了驚人的藝術(shù)效果。而庾信在結(jié)合了沈約、謝朓、謝靈運等人的文風(fēng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗（“徐庾體”代表人物），最終達到了“窮南北之勝”的境界。他的作品氣韻十足，在《哀江南賦》中，更是堆垛史實，暗喻往事。例如，“釣臺移柳”“華亭鶴唳”“將軍一去，大樹飄零”均可看作一語雙關(guān)，既言史事，又有暗傷往事之感！同時，其借賦作史，以賦記事，巧妙地記錄了南梁王室從興起到衰亡的歷史，批評了梁武帝晚年的不作為和梁元帝的猜忌自大，以及國破家亡的悲慘情景?！栋Ы腺x》無愧于“賦史”之名！

而在文學(xué)上，庾信的《哀江南賦》又?jǐn)[脫了漢大賦的華麗空洞和魏晉抒情小賦的“短小狹窄”（多為單純的情感抒發(fā)，主題不夠闊大），寓華麗與樸實于一體，深沉有力，回味無窮，可謂中國古代文學(xué)史上一朵璀璨的奇葩！