革命老區(qū)寫生實(shí)踐融合于高校中國畫課堂教學(xué)*
——美育與德育并舉

楊俊顯

（遵義師范學(xué)院,貴州遵義 563006）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。中國畫是中華傳統(tǒng)文化的精粹，是中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想視覺形式表現(xiàn)的代表。學(xué)習(xí)中國畫就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的最好實(shí)踐方法之一。美術(shù)專業(yè)高校學(xué)生前往革命老區(qū)寫生實(shí)踐，通過聽、看、訪、記、畫等形式學(xué)習(xí)來表現(xiàn)革命老區(qū)的人文風(fēng)貌及地理環(huán)境，不僅可以了解相關(guān)地區(qū)的紅色文化和革命精神，還可以通過實(shí)地寫生來提升學(xué)生的專業(yè)技法，既弘揚(yáng)革命文化又傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代大學(xué)生精神意志受到洗禮的同時(shí)又能響應(yīng)國家政策號(hào)召。

審美與教育：傳統(tǒng)藝術(shù)詮釋紅色革命精神

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的精神壓力越來越大，心情也隨之浮躁不安。當(dāng)代大學(xué)生在承受學(xué)業(yè)競爭壓力外還要面臨就業(yè)難的問題，這就會(huì)使他們愈加迷茫、煩躁，加上當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)達(dá)，社會(huì)上很多負(fù)面信息非常容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀。所以，在當(dāng)代大學(xué)校園里加強(qiáng)德育協(xié)同發(fā)展是非常有必要的。

中國畫作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，有著符合中國人民獨(dú)特哲學(xué)思想的審美標(biāo)準(zhǔn)與審美教化。追求“靜”“慢”“淡”的藝術(shù)風(fēng)格?！办o”即是指作者心境的靜，既而體現(xiàn)在畫面上表現(xiàn)為意境、神態(tài)、情趣的靜。學(xué)習(xí)傳承中國傳統(tǒng)繪畫有利于煉化心境，祛除浮躁?！奥笔侵咐L畫過程中行筆潤墨要慢，體現(xiàn)在畫面中則表現(xiàn)為“拙”，不似投機(jī)取巧，不似嬌柔之油膩，偏現(xiàn)“拙”味，隱露大巧之妙，加上作者通過慢來磨煉的心性與耐性，最終使畫面經(jīng)得起推敲。而這種慢的練習(xí)有利于繪畫者減輕生活快節(jié)奏的壓力，養(yǎng)成“不合污”“獨(dú)善身”的性格。“淡”則是指用墨用色之淡，是畫風(fēng)高雅的體現(xiàn)。追求這種藝術(shù)效果，必要修煉淡泊豁達(dá)的心態(tài)，正所謂畫品即是人品的體現(xiàn)。以上中國傳統(tǒng)繪畫的審美標(biāo)準(zhǔn)無形中引導(dǎo)學(xué)生朝這個(gè)方向?qū)W習(xí)修養(yǎng)，有著春風(fēng)化雨的浸潤影響。

學(xué)習(xí)紅色革命文化，對于學(xué)生了解革命奮斗歷史是有莫大幫助的。紅軍長征體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為了革命勝利不畏艱險(xiǎn)，克服萬難，忘我犧牲的堅(jiān)強(qiáng)意志與奮斗精神。當(dāng)代大學(xué)生的總體學(xué)習(xí)生活環(huán)境是穩(wěn)定安逸的，學(xué)校和家長給予的物質(zhì)條件是優(yōu)越的，被安逸的校園生活溫暖著，這就致使很多在校大學(xué)生缺少奮斗精神，缺乏體力與意志的雙重磨煉。如何改善這一現(xiàn)狀是當(dāng)代高等學(xué)校教育所要思考的一個(gè)問題。而對于中國畫專業(yè)的高校學(xué)生來講，前往革命老區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察寫生，不僅可以學(xué)習(xí)紅色革命文化，體悟紅色革命精神，還可以豐富自己的專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)技法。

紅色革命老區(qū)寫生創(chuàng)作：藝術(shù)教育與思政教育的實(shí)踐融合

紅色革命老區(qū)的寫生實(shí)踐，使得藝術(shù)作品彰顯出紅色革命精神，同時(shí)紅色文化資源又為藝術(shù)寫生與創(chuàng)作提供大量的素材，兩者融合碰撞，相得益彰。寫生是創(chuàng)作的必經(jīng)之路。高校中國畫專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技法主要通過賞析臨摹、寫生與創(chuàng)作四個(gè)階段。賞析與臨摹皆可在教室里進(jìn)行，賞析品讀傳統(tǒng)佳作，有助于學(xué)生提高眼界，增強(qiáng)審美素養(yǎng)。學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等手段查閱所賞析作品的作者，了解作者的生平、社會(huì)背景，及其作品的風(fēng)格演變，使得學(xué)生更加深刻、具體地品讀畫作，也能夠更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)畫家的筆墨技法、布局構(gòu)圖、意境營造等專業(yè)知識(shí)。臨摹是建立在賞析品讀作品基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)行為，學(xué)生通過前期對所要臨摹的作品及作者的深入了解，對臨摹作品的學(xué)習(xí)把握性更牢固，所臨作品不僅更貼近原作，還使學(xué)生提高學(xué)習(xí)自信，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。以臨摹李可染的《萬山紅遍》為例，李可染先生是現(xiàn)代著名的山水畫巨匠，他的許多畫理畫論影響著當(dāng)代中國山水畫畫壇，尤其以重視寫生、寫生與傳統(tǒng)相融合為主，他將西方繪畫中表現(xiàn)光的技法引用到中國傳統(tǒng)山水畫中，畫風(fēng)黑、滿、重、亮，給傳統(tǒng)的山水畫注入了新鮮的血液，影響著當(dāng)代中國山水畫的表現(xiàn)。同時(shí)，他也是一位紅色革命題材繪畫創(chuàng)作大家，尤以毛澤東的充滿革命浪漫主義情懷的詩詞作為創(chuàng)作主題，描繪出新中國日新月異的山川新貌，意境渾厚廣闊，創(chuàng)作出了一批經(jīng)典佳作，如《百萬雄師過大江》《長征》《韶山》等等。而《萬山紅遍》則是其中的巔峰之作?！度f山紅遍》取材于毛澤東《沁園春·長沙》中的名句——看萬山紅遍，層林盡染。李可染先生以朱砂為墨表現(xiàn)出曠古未有的“萬山”與“紅遍”，整個(gè)萬山紅遍系列的創(chuàng)作，色墨交融，莊重渾厚，滿幅構(gòu)圖，氣勢撼人，將西方繪畫中的逆光法與中國山水畫中的積墨法相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)山水畫的變革，同時(shí)也將自己的紅色革命題材創(chuàng)作推向了高峰。我們學(xué)習(xí)《萬山紅遍》，不僅被它所表現(xiàn)出的祖國壯麗山河之氣勢所震撼，更被它所展現(xiàn)的筆墨技法所吸引，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何取材紅色題材，如何表現(xiàn)紅色文化與革命精神。同類型的優(yōu)秀的中國畫創(chuàng)作作品還有石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、劉文西的《幸福渠》、傅抱石的《毛主席詩意冊》等，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

臨摹是學(xué)習(xí)中國畫的基礎(chǔ)，而寫生則是專業(yè)技法提升、形成新的筆墨語言的必要手段。學(xué)生從教室的二維平面臨摹轉(zhuǎn)移到實(shí)地全方位立體寫生，是一個(gè)非常有難度的轉(zhuǎn)變。這不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的視覺變化上，還體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境的改變上。寫生可以糾正繪畫時(shí)程式化的筆墨符號(hào)，更客觀地描繪所見實(shí)景，使用更具體的筆墨技法表現(xiàn)物與景，這對于形成新的筆墨語言是非常重要的。例如，傳統(tǒng)畫作中，山石的各種表現(xiàn)技法大多以麻披皴、斧劈皴等皴法為主，抑或是勾勒填色的青綠山水畫。但以上技法都無法具體表現(xiàn)貴州山川植被茂密、連綿起伏的特點(diǎn)。如何體現(xiàn)出貴州山體的特點(diǎn)，是寫生的一個(gè)關(guān)鍵難題，需要學(xué)生不斷地動(dòng)手實(shí)踐。而面對具體客觀的樹木時(shí)，也不能一味套用臨摹得來的夾葉樹等表現(xiàn)方法，要根據(jù)實(shí)際看到的樹的外形、種類進(jìn)行具體的刻畫，特別是成片的樹林，更是需要認(rèn)真仔細(xì)琢磨表現(xiàn)方法。而畫面中的建筑等點(diǎn)景物體，也需要客觀體現(xiàn)。綜上幾種寫生方法，經(jīng)過一段時(shí)間摸索實(shí)踐后，不僅可以形成新的筆墨語言，還使畫面所描繪的景象更具生活氣息，即：筆墨當(dāng)隨時(shí)代。

前往革命老區(qū)進(jìn)行寫生實(shí)踐，學(xué)生親臨紅軍當(dāng)年經(jīng)過的革命戰(zhàn)斗遺址，勝于在教室里坐著了解相關(guān)紅色文化。首先，親身前往革命老區(qū)，學(xué)生可以通過多種多樣的方式實(shí)地學(xué)習(xí)，考察當(dāng)?shù)氐募t色文化與風(fēng)土人情。例如：走訪調(diào)查當(dāng)?shù)赝林用?，特別是拜訪年老的一部分人群，他們對當(dāng)?shù)丶t色文化掌握的更多更豐富，通過這種方式，可以了解到很多歷史上沒有記載的革命人物與故事情節(jié)，極大地豐富了學(xué)生日后創(chuàng)作的題材。其次，親身前往革命老區(qū)，學(xué)生可以實(shí)地觀察、觸摸、感受當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情與地理環(huán)境，對于提高寫生技法有很大的幫助，學(xué)生可以更清晰地掌握各類物象，特別是對于有紅色文化象征意義的標(biāo)志與建筑，便于更加突出創(chuàng)作主題。最后，親身前往革命老區(qū)寫生，不僅是一次藝術(shù)提升之旅，也是一次精神與體力的磨煉之旅。

在寫生過程中，寫生地點(diǎn)經(jīng)常會(huì)選擇較為偏僻的山區(qū)，學(xué)生需要起大早背負(fù)畫具走很遠(yuǎn)的崎嶇山路，很多時(shí)候腳上會(huì)磨起血泡，到達(dá)寫生地點(diǎn)后，通常會(huì)頂著烈日與饑餓畫上一整天，有時(shí)遇到半路下雨又會(huì)覺得濕冷無比，但是這些惡劣條件并沒有擊退學(xué)生的求知欲，這或許也是受到革命先烈那不畏艱險(xiǎn)、克服萬難的英勇精神所感染。在婁山關(guān)寫生的印象格外深刻。初到婁山關(guān)景區(qū)，剛下完大雨，雨水沖刷了濁氣，整個(gè)婁山山脈被清新的空氣和靈動(dòng)的云霧所圍繞，同學(xué)們一下車便被這美妙的景象所吸引，紛紛拿出手中的相機(jī)拍照，感嘆大自然之壯觀。隨后大家通過走訪、調(diào)查的形式對婁山關(guān)地區(qū)的人文風(fēng)情和地理環(huán)境做了大致的了解。后面的幾天時(shí)間，分別在婁山關(guān)中的橫擔(dān)山、婁山關(guān)景區(qū)內(nèi)進(jìn)行實(shí)地寫生。在橫擔(dān)山山頂，俯瞰那一帶的景象，氣勢恢宏，既有雄偉壯麗的懸崖斷壁，又有高聳連綿的奇峰；既有飛掛崖壁的清瀑，又有深隱山林的流水人家。此番景象形成了一幅幅絕美的山水畫，每處皆可入畫。同學(xué)們懷著激昂的迫不及待的心情打開畫包開始寫生。由于是山區(qū)，氣溫逐漸下降，單薄的衣衫已不夠抵御山風(fēng)陰涼的侵襲，但是大家也都無暇顧及，只怕錯(cuò)過壯美又變幻莫測的云山，仍然咬牙堅(jiān)持，滿載激情地寫生。無論是此類景象激發(fā)的創(chuàng)作靈感、繪畫激情，還是專業(yè)技法的運(yùn)用與提高，都是單坐在教室里學(xué)習(xí)無法體會(huì)和得到的，經(jīng)過三天在橫擔(dān)山上的寫生，學(xué)生們在專業(yè)技法實(shí)踐上進(jìn)步很大，這正得益于良好的教學(xué)環(huán)境的刺激，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)效率非常高，專業(yè)技法水平的提高也非常快。橫擔(dān)山寫生之后，我們進(jìn)入婁山關(guān)景區(qū)繼續(xù)實(shí)踐學(xué)習(xí)。在這里，我們可以近距離接觸當(dāng)年紅軍的戰(zhàn)斗遺址，當(dāng)我們背著畫具畫包走過他們走過的路時(shí)，早已累得氣喘吁吁，學(xué)生們紛紛感嘆：“我們才走了這么一小段路，就已經(jīng)累得走不動(dòng)，當(dāng)年紅軍收到指示可是跑步兩個(gè)多小時(shí)到達(dá)婁山關(guān)，然后繼續(xù)參加戰(zhàn)斗，這是懷著怎樣堅(jiān)強(qiáng)的意志才做到的。真是令人萬分敬佩！”我們在小尖山戰(zhàn)斗遺址、大尖山戰(zhàn)斗遺址、長空橋、婁山關(guān)關(guān)口等處都進(jìn)行了寫生實(shí)踐。展望四周，皆是萬峰矗立，莽莽蒼蒼，雄渾磅礴，巍峨險(xiǎn)峻。每到一處，都要學(xué)習(xí)相關(guān)紅色革命故事，實(shí)地感受婁山關(guān)的巍峨壯麗，近距離接觸革命紅軍戰(zhàn)斗遺址，親身實(shí)踐，有助于磨煉學(xué)生體力與毅力，使學(xué)生在精神上受到洗禮。

給大家留下深刻印象的是長空橋橋頭石碑上的那一段關(guān)于開國中將鐘赤兵英勇戰(zhàn)斗的故事。時(shí)年21歲的他，以三次截肢為代價(jià)率領(lǐng)紅三軍團(tuán)12團(tuán)的戰(zhàn)士們與敵人展開生死搏斗，憑著不屈的意志最終取得戰(zhàn)斗勝利，而鐘赤兵卻經(jīng)過三次截肢失去了整條右腿。他對來看望他的彭德懷說：“軍團(tuán)長，就是爬，我也要跟上部隊(duì)。無論如何，我不離開紅軍！”鐘赤兵僅靠一條腿，克服了常人難以想象的艱難，單腿爬過環(huán)境極其險(xiǎn)惡的雪山，單腿穿越被稱為“死亡陷阱”的茫茫草地，拄著拐杖，以頑強(qiáng)的毅力走完了萬里長征，最終到達(dá)陜北。他對信仰的堅(jiān)守，甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的革命精神值得銘記。我們要傳承先烈遺志，弘揚(yáng)長征精神，不忘初心，牢記使命，走好我們這一代人自己的“長征路”，攻克我們這一代人自己的“婁山關(guān)”，為黨的建設(shè)、黨的事業(yè)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

拜讀完鐘赤兵的故事，大家懷著久久難以平復(fù)的敬仰之情在長空橋附近開始寫生。面對雄偉壯麗、重巒疊嶂的婁山關(guān)，怎樣將如此宏大的場景安排在四尺三開大小的宣紙上，是寫生遇到的第一個(gè)難題。接下來如何運(yùn)用具體筆墨語言表現(xiàn)具體景物的技法問題是第二個(gè)難題。第三個(gè)難題則是如何通過營造意境與刻畫對象來突出作品的紅色主題。解決以上三個(gè)難題，長空橋?qū)懮@一階段就會(huì)學(xué)到很多東西。首先要解決構(gòu)圖問題，長空橋橋長一百米，離地面約60米，連接大尖山和小尖山，長空云揚(yáng)，鐵索連橋，在橋上可縱觀婁山全景，如此宏大的壯景應(yīng)該如何安排在畫面中，需要畫家們認(rèn)真思考。我們可以取長空橋全景安排在畫面靠上位置，兩旁的大、小尖山取邊角之景，背景則以淡墨遠(yuǎn)山渲染出來，這樣整個(gè)畫面中長空橋處于高處，可以俯視背景的遠(yuǎn)山，凸顯出長空橋的高。其次，描繪長空橋景象時(shí)，需要客觀地對景寫生，用具體的筆墨語言來表現(xiàn)，例如：大、小尖山處于畫面近景位置，宜用濃墨中鋒勾勒出山形的輪廓，運(yùn)用積墨法來表現(xiàn)植被茂盛的山體，中景稍遠(yuǎn)的山可以用中間墨色來表現(xiàn)，可以勾多一些，皴少一些，與前景形成對比，容易拉開距離。遠(yuǎn)景遠(yuǎn)山則用淡墨來表現(xiàn)，可以簡略帶一下即可，若過多刻畫容易吸引視線。長空橋橋體作為畫眼，需要認(rèn)真表現(xiàn)，宜用干筆濃墨，中鋒行筆，表現(xiàn)出橋的質(zhì)感與分量。通過以上幾種處理方法，可以使畫面的層次感更加豐富。最后，我們通過題寫大尖山上的“長空橋”三個(gè)字凸顯主題，同時(shí)將長空橋周圍的喻示不屈意志的松柏也引入畫中，借以表達(dá)紅軍戰(zhàn)士英勇不屈的革命精神，也可以營造渾厚肅穆、莊嚴(yán)雄偉的意境來表現(xiàn)紅色精神，如此，則可突出紅色主題。

紅色革命精神融入高校中國畫教學(xué)的德育價(jià)值：藝術(shù)自信升華人生學(xué)習(xí)中國畫，連續(xù)的戶外寫生對于提高專業(yè)技法的幫助是非常大的。學(xué)生可以通過革命老區(qū)的寫生實(shí)踐，學(xué)習(xí)很多當(dāng)?shù)馗锩适?，了解更多紅色文化，在當(dāng)?shù)卣嬲媲星械馗形蚣t色革命精神，被那些奮勇拼搏、無懼一切險(xiǎn)惡的對黨和人民的信仰精神所震撼，思想上受到洗禮，在精神上得到升華。學(xué)生不僅飽食精神食糧，還可以實(shí)實(shí)在在提升自己的專業(yè)水平，從教室的臨摹轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)景寫生，使得學(xué)生學(xué)會(huì)如何描繪當(dāng)代環(huán)境與人文風(fēng)情，讓畫面更具有生活氣息。通過不斷實(shí)踐得到的專業(yè)進(jìn)步，促使學(xué)生更加熱愛中國畫、熱愛中國傳統(tǒng)藝術(shù)，增強(qiáng)文化自信，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所謂“藝高人膽大”，專業(yè)水平提高了，學(xué)生們對于未來的學(xué)習(xí)與就業(yè)就會(huì)更有把握，更加自信。