新文科背景下人文藝術通識課程教學改革研究*

趙 丹 顏昌義

（重慶移通學院,重慶市合川區(qū) 401520）

隨著新文科建設逐漸提上日程，我國高等教育的人文藝術通識課程教學改革有了新的思路和方向。新文科的提出并非對文科課程建設提出的新要求，而是新時代下傳統(tǒng)文科的升級和優(yōu)化。要把新文科建設融入人文藝術通識課程教學之中，應該首先對新文科有一個更為深入的認識，包括新文科是什么、怎么提出的、當代使命以及如何建設新文科等內容；其次是在新文科建設的指導思想下人文藝術通識課程教學改革的思考與路徑呈現(xiàn)。

一、新文科建設的歷史背景和時代使命

2019年2月，教育部舉行2018年全國教育事業(yè)發(fā)展有關情況發(fā)布會，提出要通過大力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科，推動形成覆蓋全部學科門類的中國特色、世界水平的一流本科專業(yè)集群。[1]同年4月，教育部、中央政法委、科技部等13個部門在天津聯(lián)合啟動“六卓越一拔尖”2.0計劃，全面推進新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設，提高高校服務經(jīng)濟社會發(fā)展的能力。[2]2020年11月，教育部高教司吳巖司長在山東大學（威海）新文科建設工作會議時提到“新文科建設刻不容緩，意義重大”。由此，新文科建設被正式提上日程。

無論是重塑全球治理，推進人類命運共同體建設，還是講好中國故事，提升國家軟實力，都離不開高等教育的支持，更需要人文學科的貢獻。我國當代的文科教育規(guī)模已經(jīng)十分龐大，可以說文科教育質量的高低決定著教育強國的建設成敗。然而，目前我國人文學科普遍存在著創(chuàng)新能力不足，專業(yè)壁壘高筑，人才培養(yǎng)模式陳舊等一系列問題，遠遠不能滿足新時代對人文學科育人的需求。但是，社會大變革需要新文科、國家軟實力建設需要新文科、新時代新人需要新文科、社會主義文化繁榮需要新文科，新文科建設刻不容緩。

二、新文科的內涵

隨著新文科建設被教育部提上日程，學界對于新文科的相關研究也隨即展開。為了與傳統(tǒng)社會科學相區(qū)別以及明確新文科的建設方向，各路專家學者對新文科的概念與特征進行了深入研究。主要通過與傳統(tǒng)文科進行比較來實現(xiàn)對新文科的定義；通過研究對象、研究目的、研究方法對比得到的新文科概念。雖然目前學界對于新文科概念還沒有統(tǒng)一的結論，但是在專家學者的共同努力下，新文科的特點和使命已經(jīng)較為清晰。簡單而言，新文科是在傳統(tǒng)人文學科針對當下社會各種問題表現(xiàn)出能力不足的背景下，誕生的旨在通過加強現(xiàn)實導向、通過學科融合、技術創(chuàng)新等手段和方法，提升人文學科解決現(xiàn)實問題能力的學科建設思想。

三、建設新文科的途徑

吳巖司長在山東（威海）新文科建設工作會議上就“什么是新文科”“新文科與新工科、新農(nóng)科、新醫(yī)科的關系”“為什么建設新文科”“怎樣建設新文科”等問題指明了方向，就怎樣建設新文科歸納總結了三點：夯實基礎學科、發(fā)展新興學科、推進學科交叉融合。[3]關于具體如何推進學科交叉融合，吳言司長舉例“工+文”“醫(yī)+文”“農(nóng)+文”“理+文”“文+文”等交叉新專業(yè)，并對每項詳加說明，如“工+文”的設計藝術哲學、“文+文”的音樂教育、體育旅游等。我國“文史哲不分家”的傳統(tǒng)以及現(xiàn)代教育的方針和發(fā)展，都強調人文學科的內部融合。近十年來我國通識教育建設在各大高校全面鋪開，其倡導通過創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，構建全方位協(xié)同育人機制，培養(yǎng)時代需要的復合型人才，打造適應新時代的通才教育。要培養(yǎng)新時代的通才教育，就必須改變過去重理輕文，重專業(yè)輕通識的思想，就必須改變壁壘森嚴，閉門造車、老死不相往來的學科現(xiàn)狀。

四、新文科背景下人文藝術通識課程教學改革探究

當前，我國在新時代所遇到的各種問題，迫切需要人文藝術學科的通力協(xié)作。但是，曾經(jīng)“重理輕文”的教育思想根深蒂固，目前我國人文學科的發(fā)展太過局限，太過看重門類和專業(yè)背景，不利于專業(yè)和學科之間的融合創(chuàng)新。為適應時代變化，為提高文科服務社會、服務中華民族偉大復興歷史任務的能力。人文學科工作者要從思想上轉變觀念，接納并充分推動跨學科融合、多學科交叉，特別是要促進人文學科內部的整合與創(chuàng)新。

（一）打破專業(yè)壁壘，構建協(xié)同教學

人文藝術學科的科研工作周期長，以專著、論文、課題等作為研究成果和評價標準，這點就不比理工科。這種評定忽視了人文學科研究的特點，阻礙了人文藝術學科的創(chuàng)新與發(fā)展。建設新文科一定要尊重人文藝術學科的研究規(guī)律和特有價值，避免和理工科對比量化。因此，建設新文科需要破除唯論文至上的觀念，關注文科在育人中的重要作用，深入和持續(xù)推進文科內部的融合，打破專業(yè)壁壘，促進其有效且深度的融合，促進其與自然科學之間的技術互鑒。

新文科是對現(xiàn)有人文社會科學的提升和改造，在傳統(tǒng)文科學術視角和知識積累的基礎上，賦予文科建設新的角色和定位，更加強調人文社會科學研究的實踐意義，讓人文社會科學在研究中國實踐的基礎上提出新觀點、產(chǎn)生新思想、構建新理論，在國際學術界發(fā)出中國人文社會科學的獨立聲音，形成中國學派。[4]新文科建設并非對文科提出新的要求，并非要拋棄傳統(tǒng)文科，作為聯(lián)接“四新”建設的橋梁，新文科要堅持守正創(chuàng)新，培養(yǎng)符合新時代需要的人才，培養(yǎng)具有人文精神的新一代。人文精神是一個民族的精神家園，無論我們走多遠，都離不開人文精神關懷。否則，我們的發(fā)展就可能成為一匹脫韁野馬，奔向不歸路。

（二）人文藝術類通識課程學科融合教學之必要性

目前國內對于學科融合教學實踐思考與討論由來已久，但大多數(shù)研究集中在工科、理科等非人文藝術學科范疇，“文+文”的學科融合分析研究也集中在專業(yè)課程。直到通識教育在各大高校進行嘗試以及新文科建設提上日程后，人文藝術課程的學科融合實踐研究的價值凸現(xiàn)，相關研究報告逐漸增多，但數(shù)量還是很有限，且某些專業(yè)性較強，結論不具有普遍性。從已有研究來看，主要還是從宏觀上闡釋對學科融合的理解、意義等方面進行拓展，而對為什么要進行“文+文”的學科融合、如何有效進行學科融合、如何找到學科融合的切入點等問題，相對來說實踐研究較少，仍處于探索之中而未形成一個特別清晰的結論。對于“文+文”學科融合的相關研究大多都能提出當下高等文科教育中存在的創(chuàng)新不夠、融合不足、發(fā)展緩慢等問題。

新文科、新工科、新醫(yī)科和新農(nóng)科都致力于實現(xiàn)創(chuàng)新性高質量人才培養(yǎng)，但新文科更具有文化屬性，它肩負著傳承人文精神，講好中國故事，提升中國話語權的重任。這就要求我們的課程建設，不僅僅為培養(yǎng)專業(yè)人才服務，更要為培養(yǎng)具有自信心、自豪感、自主性的中華文化的傳承者，中國聲音的傳播者，中國理論的創(chuàng)新者，中國未來的開創(chuàng)者而服務。顯然，這已經(jīng)不是單一專業(yè)課程能夠滿足的，要推進課程建設，完成國家對新文科的要求，就必須推動學科之間的深度融合，創(chuàng)建融合平臺。例如，復旦大學按學科交叉和大類融合的原則成立“志德書院”“騰飛書院”“克卿書院”等書院的人才培養(yǎng)實踐；四川大學成立“玉章書院”促進基礎學科之間“文理滲透、專業(yè)互補”；再如，重慶移通學院（我校）和晉中信息學院2012年成立的，以及泰山科技學院2022年成立的遠景學院（小型文理學院），從全校各個專業(yè)中選拔學生，以“學習在學院、生活在書院”的模式推行通識教育，進行跨學科培養(yǎng)。這些舉措為其他高校課程改革和教學質量提升做出了積極的探索。

新文科的提出旨在提高文科回答新時代重大問題的能力，旨在提高文科服務中華民族偉大復興的能力，旨在提高培養(yǎng)具有中國靈魂、文化自信、敢于創(chuàng)新的高素質人才。要實現(xiàn)以上目標和完成新文科的歷史使命，我們就必須解決當前人文藝術學科面臨的問題；在尊重人文藝術學科教學科研規(guī)律的基礎上，不斷推進學科融合；就必須要改變過去的人才培養(yǎng)模式，從培養(yǎng)專才向培養(yǎng)通才轉變。這一切都離不開學科之間，特別是人文藝術學科內部如哲學、歷史、文學、藝術等學科的深度融合。

五、新文科背景下人文藝術通識課程教學改革實踐

我校致力于專業(yè)+通識+完滿+商科“四位一體”的人才培養(yǎng)模式，2012年由遠景學院率先推行通識教育，而后在全校推廣通識教育，旨在培養(yǎng)“完整的人”。學校開設多門通識課程，為人文藝術通識課程的學科交叉融合教學研究提供了實踐平臺。以通識課程“西方藝術史”為例來說明我校在新文科背景下人文藝術通識課程的教學改革實踐。

（一）認識課程本質，助力教學改革

我校通識教育人文藝術板塊課程“西方藝術史”在課程建設之初，團隊教師從課程性質出發(fā)，分析作為通識課程的藝術史論課，構建育人目標、探討教學內容、設計教學方法。

藝術發(fā)展植根于藝術品所產(chǎn)生的社會和文化變遷，和社會學、歷史學、哲學等學科的關聯(lián)性極強，不可能僅從藝術語言來理解藝術，藝術史是透過不同學科交匯而成的一門知識。我校開設的相關通識課程有歐洲文明的現(xiàn)代歷程、西方哲學史、古典音樂入門、社會學等課程，經(jīng)過教師團隊的不斷實踐與探索，為西方藝術史課程的建設提供了較多學科融合基礎。

（二）課程名——充分體現(xiàn)學科融合特點

經(jīng)調查發(fā)現(xiàn)，課程名以史論命名的課程總體上來說在我校不太受學生歡迎，潛意識里早貼上了枯燥無味的標簽，作為通識選修課更是慘不忍睹。開設適合我校學情的通識課程無疑是較好的改革方向。

在新文科建設以及通識教育育人的指導思想下，團隊教師充分認識課程本質并根據(jù)自身學科背景，以遠景學院的西方藝術史課程為藍本開設新課程——“藝術作品中的歷史與文化變遷”并在全校進行選修推廣。從課程名上體現(xiàn)出學科融合的特點，選課率、課程參與度、教學反饋、學生滿意度調查等均體現(xiàn)出在課程名中體現(xiàn)學科融合特點的優(yōu)勢。

（三）課程教學——多師跨學科協(xié)作

在教學內容的選取上，不同學科背景的教師共同討論內容的可行性，融入多學科知識理解課程主體——藝術作品。藝術作品是在某個特點的時間空間下為特定目的而作，我們不可能只通過作品的創(chuàng)作方法或藝術家的背景便構建出藝術史。課程以不同時期的藝術作品為依托，除了藝術審美本身的知識外，再深入到不限于歷史背景，包括神話、宗教、經(jīng)濟、政治、哲學等人文知識的講授，反過來促進對藝術作品的深度理解。教學內容設置“滋生藝術的‘土壤’”板塊，板塊主要涉及了解某一具體的藝術作品所包含的知識點。比如講到基督教藝術，所涉及的對基督教的認識，了解基督教教義對藝術的約束；對歷史的知曉，了解自西羅馬分崩離析直到東羅馬滅亡藝術為何呈現(xiàn)出不同的面貌；為何會出現(xiàn)圣像破壞運動等。通過跨學科知識了解藝術是在特定的時間、空間，人們看待世界的方式，藝術讓我們知道他人曾經(jīng)是怎樣看待世界的。

在不斷完善課程知識體系、豐富課程內容的基礎上，課堂采用多師協(xié)作教學。課堂上會邀請不同學科背景的老師對藝術品所產(chǎn)生的時代歷史、哲學思想、政治環(huán)境等知識的深入分析，在一次次嘗試中摸索學科融合教學實踐之路。除了感性與直覺外，學習人文知識能更好地了解藝術誕生的語境，從而理解藝術的奧義。

（四）作品展示——學科融合課程實踐

2022年教育部辦公廳關于印發(fā)《高等學校公共藝術課程指導綱要》指出構建面向人人的課堂教學和藝術實踐活動相結合的公共藝術課程體系，將公共藝術課程納入各專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案。[5]周星老師也曾提出普及性的審美教育是一定的藝術技能技巧教育和審美意識教育的結合。[6]藝術通識課程在教學中不僅要重視學生對理論知識的了解和掌握，同時也要注重學生的參與度和藝術實踐能力?！八囆g作品中的歷史與文化變遷”課程團隊在教學設計中融入對學生的學科融合實踐要求。比如神權下的藝術世界——中世紀章節(jié)，結合近年來新冠疫情和中世紀的黑死病，課程設置了瘟疫、歷史與藝術的討論課，先是教師通過分享瘟疫相關主題的藝術作品，引發(fā)學生思考：1.人類歷史上，遭受過哪些大瘟疫？2.思考瘟疫對人類的影響，可從生活、經(jīng)濟、歷史、社會、政治、戰(zhàn)爭、思想文化等方面來展開。最終以小組為單位選擇如下主題之一來呈現(xiàn)，呈現(xiàn)方式：現(xiàn)場陳述+作品展示。作品要求：全開紙張，題目自擬，課上完成。作品既需要體現(xiàn)所選主題傳遞的某些信息，又被賦予全新的時空語境。作品不考核造型、色彩應用等美術功底。可以是繪畫、思維導圖或其他。學生最終展示的內容遠超過教師團隊的預期，課程實踐不僅鍛煉了學生的對于課程知識的深度理解，同時也能讓學生打破具體學科的壁壘，主動開啟人文知識的融合能力。

結語

新文科的“新”并不是一個新的文科類別，是對現(xiàn)有傳統(tǒng)文科在新時代下提出的新要求。新文科的提出給文科課程教學提供了新方向，極大地促進了文科教學改革的創(chuàng)新發(fā)展。本文在分析新文科提出的歷史背景和當代使命的基礎上，剖析建設新文科的途徑，使之與人文藝術通識課程建設相結合，探討其教學改革的思考與路徑。學科融合是新文科建設的重要途徑，打通學科壁壘，構建多師協(xié)作教學是有效進行課程建設、協(xié)同育人的有效途徑。