《九云夢(mèng)》與《紅樓夢(mèng)》中人物取名藝術(shù)比較

馬天韻

（青島大學(xué),山東青島 266071）

一、引言

在文學(xué)作品中,名字是人物的代號(hào),通過(guò)人物的名字,能獲取許多信息,甚至可以直接解讀出人物的性格及其內(nèi)心世界。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，除了跌宕起伏的情節(jié)，構(gòu)思巧妙的沖突，以及刻畫(huà)細(xì)膩的環(huán)境氣氛等要素之外，故事中出現(xiàn)的人物名稱也對(duì)作品的文學(xué)水平高低起到重要影響。這些人物的名字或充滿文藝?yán)寺臍庀?，或暗示了作者?nèi)心的情感，并且更深層次地體現(xiàn)了作者的文化素養(yǎng)和內(nèi)涵。[1]中韓兩國(guó)有不少學(xué)者從文本比較（如崔有學(xué)的《試析〈九云夢(mèng)〉和〈封神演義〉的相似性》）、人物形象（如胡秀丹的《〈九云夢(mèng)〉與〈紅樓夢(mèng)〉人物形象比較研究》）、主題思想（如李巖的《〈九云夢(mèng)〉的佛教傾向》）、夢(mèng)幻結(jié)構(gòu)分析（如樸商萬(wàn)的博士論文《九云夢(mèng)中出現(xiàn)的時(shí)空哲學(xué)觀研究》）等方面研究過(guò)韓國(guó)古典小說(shuō)《九云夢(mèng)》。

值得一提的是，明清時(shí)期的小說(shuō)傳至朝鮮后，與當(dāng)?shù)匾延械男≌f(shuō)相遇融合，造就出許多新的創(chuàng)意，加速了朝鮮小說(shuō)的成長(zhǎng)。金萬(wàn)重的小說(shuō)《九云夢(mèng)》是在汲取中國(guó)古代小說(shuō)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出兼具朝鮮民族特色的小說(shuō)作品。小說(shuō)中的角色名稱不僅與傳統(tǒng)文化及詩(shī)詞思想滲透相融合，同時(shí)還緊密關(guān)聯(lián)著角色外貌、性格以及命運(yùn)。這與中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》存在相似之處。

因此，本文以金萬(wàn)重的《九云夢(mèng)》中人物姓名為研究對(duì)象，比較研究其與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中人物命名的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并分析探尋中朝兩國(guó)文化的相通性。

二、《九云夢(mèng)》相關(guān)介紹

作者金萬(wàn)重是17世紀(jì)韓國(guó)小說(shuō)家?！毒旁茐?mèng)》，是金萬(wàn)重在流放時(shí)期為了寬慰他的母親而創(chuàng)作的作品?！毒旁茐?mèng)》以唐朝為故事背景，以入夢(mèng)—夢(mèng)中—夢(mèng)醒為主線。六觀大師的大弟子“性真”在去往龍宮的路上在石橋上遇見(jiàn)八仙女,戲弄了她們。作為懲罰,九人被逐出仙界,下凡到人間?！靶哉妗蓖短闂钐幨康膬鹤訔钌儆?八仙女在人間也分別有了新的身份。楊少游聰慧過(guò)人,長(zhǎng)大后狀元及第,依次做了翰林學(xué)士、駙馬、元帥、大丞相。在此過(guò)程中他依次與八仙女的化身相戀相守,享盡榮華富貴。但最終意識(shí)到世事無(wú)常,富貴榮華只是一場(chǎng)春夢(mèng),九人選擇皈依佛門。[2]

三、《九云夢(mèng)》人物的取名藝術(shù)

《九云夢(mèng)》中主要主人公有九位。分別是男主人公“性真”，以及八位貌美的仙女?！靶哉妗比雺?mèng)后投胎成楊少游，續(xù)寫(xiě)了傳奇的一生；八仙女入夢(mèng)后，化身成為八位女子。他們的名字大多隱含特別的意義，本章將詳細(xì)闡述各個(gè)人物名字所蘊(yùn)含的暗示，從而揭示出人物外貌、命運(yùn)和性格方面的特點(diǎn)。

1.人名表現(xiàn)外貌

八仙女之一鄭瓊貝，名字中的“瓊”，有美好，精美之意。在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中的名句:“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚?！敝械摹碍傝ⅰ笔蔷赖挠衽宓囊馑?。把“瓊”用于人物名中，隱喻了鄭瓊貝的美麗外貌。小說(shuō)中是這樣描寫(xiě)的，崔夫人分娩的那天，在昏迷中隱約看到有一名仙女把一顆明珠放在窗欞，然后鄭瓊貝就出生了。取名為瓊貝?！弊髡哂眠@個(gè)帶有玄幻色彩的小故事，既交代了主人公名字的來(lái)源，也埋下主人公長(zhǎng)大后容貌不凡的伏筆。并且，小說(shuō)中用“蓋千古一人”來(lái)描寫(xiě)鄭瓊貝世上罕見(jiàn)的美貌，更是直接表達(dá)了鄭瓊貝舉世無(wú)雙的美貌。

另一位女主人公狄驚鴻，她的姓氏“狄”指的是我國(guó)古代北方的一個(gè)少數(shù)民族，交代了她的故鄉(xiāng)。名字“驚鴻”，指的是驚飛的鴻雁，常用來(lái)形容美人體態(tài)輕盈，強(qiáng)調(diào)女性姿態(tài)之美和身材極佳。小說(shuō)里寫(xiě)道狄驚鴻從小就因美貌聞名河北的狄驚鴻，在小說(shuō)中被封為“青樓三絕色”，這一稱號(hào)一直伴隨著她多年的時(shí)光。狄驚鴻在書(shū)中表現(xiàn)得如她的名字一樣，能優(yōu)雅地在宴席上舞蹈，“身姿翩翩，嬌美如鳳凰，讓百代華麗綢緞都黯然失色”。強(qiáng)調(diào)的不僅是狄驚鴻的美貌，同時(shí)也將驚鴻舞與狄驚鴻聯(lián)系在一起，展現(xiàn)了她優(yōu)美的身形和靈動(dòng)的舞姿。

2.人名表現(xiàn)性格

《九云夢(mèng)》中的主人公名字除了可以反映人物外貌，還可以反映人物鮮明的性格。

入夢(mèng)之前，男主人公名為“性真”。這里的“性”指的是人性、品格、人類情感。“性真”即真實(shí)的本性。六觀大師給予其名“性真”，旨在期望其切實(shí)做到不虛偽、不虛榮地信仰佛法，心無(wú)旁騖地向佛敬禮，維護(hù)純凈心靈。借此說(shuō)明佛教是能夠真正拯救人類并可供人們實(shí)踐的教義，也需要向民眾傳播。

秦彩鳳的名字是從李商隱的詩(shī)《無(wú)題》中的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”詩(shī)句中選取的。彩色的鳳凰作為象征愛(ài)情的鳥(niǎo)，通過(guò)鳳凰象征來(lái)表達(dá)秦彩鳳追求自由愛(ài)情的心愿。秦彩鳳第一次見(jiàn)到楊少游時(shí)，看到他的外貌就心生喜歡，聽(tīng)到他的詩(shī)歌就對(duì)他的才華產(chǎn)生了向往。雖然沒(méi)有傳統(tǒng)的父母指婚，媒妁之言，但她仍然想嫁給楊少游。弱化了傳統(tǒng)婚姻觀念的權(quán)威性，突出了個(gè)人的意愿。秦彩鳳讓她的乳母去尋找楊少游，并將《楊柳詞》送給他，毫不猶豫地表達(dá)了她的愛(ài)意。表現(xiàn)出秦彩鳳敢于追求愛(ài)情的新女性思想。秦彩鳳表現(xiàn)出的這種尋求自由和愛(ài)情的姿態(tài)，勇敢且果敢，完全打破了傳統(tǒng)女性的思想局限，具有典型的新女性特征。

桂蟾月名字中的“月”，即月亮。以月光的溫柔來(lái)暗示桂蟾月的品性溫柔，如同月光一般，體現(xiàn)出它寬容大度的特質(zhì)。暗示了桂蟾月會(huì)向楊少游介紹她的好友狄驚鴻，并稱贊她的美貌。桂蟾月還讓狄驚鴻冒充自己侍奉自己的丈夫。文中寫(xiě)道，桂蟾月和狄驚鴻同游國(guó)寺，狄驚鴻對(duì)桂蟾月說(shuō)：如果我們二人找到了如意郎君，就相互引薦，一起侍奉。后來(lái)桂蟾月果然將好友狄驚鴻引薦給少游。作為一個(gè)女子，不僅承認(rèn)別的女子貌美，還想要撮合自己的丈夫和別的女子在一起，可以看出桂蟾月一心為身邊的愛(ài)人和朋友著想的溫柔與體貼。由此，桂蟾月溫柔的性格可見(jiàn)一斑。她不僅向楊少游推薦過(guò)好姐妹狄驚鴻，還推薦了鄭瓊貝。文中桂蟾月說(shuō)她常常聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安之人爭(zhēng)相稱贊鄭司徒的女兒有窈窕之色，幽閑之德。并建議楊少游回到京師的時(shí)候，可以留意訪問(wèn)鄭家。如果說(shuō)向自己心愛(ài)的男子推薦自己的好姐妹還不能完全說(shuō)明桂蟾月的溫柔、包容和善解人意，那向自己的丈夫推薦素未謀面的鄭瓊貝則更能夠證明桂蟾月的大度氣量。

白凌波，“凌”作為名詞時(shí)是冰的意思，冰又是寒冷之物。這暗示了白凌波孤傲、正直、倔強(qiáng)，不畏權(quán)勢(shì)的堅(jiān)毅性格。小說(shuō)中寫(xiě)道：“及稍長(zhǎng)，南海龍王之子五賢，聞妾略有姿色，求婚于父王。吾洞庭即南海之管下，故父王不敢峻斥，親往南海，諭以張真人之言，強(qiáng)拒不從。則南海之壬為其驕悍之于，反以父王為惑於誕說(shuō)，肆言喝責(zé)，求婚益急。妾自知若在父母膝下，則辱心及身。遠(yuǎn)離父母，抽身迢逃，披荊棘，開(kāi)窟宅，自蟄胡地，茍送歲月。而南海之逼益甚矣?！盵3]從這一段中可以看出，南海龍王之子欲求婚于白凌波，雖然南海龍王之子家境優(yōu)渥，手握實(shí)權(quán)，甚至率兵逼之，但白凌波都不為所動(dòng)。這反映了白凌波堅(jiān)持自己的底線，絕不因權(quán)勢(shì)而委身于南海龍王之子的堅(jiān)毅、正直、孤傲的性格。

3.人名表現(xiàn)人物命運(yùn)

除了上述的內(nèi)容外，還能夠從《九云夢(mèng)》中人物名中窺探他們的命運(yùn)。

入夢(mèng)后，“性真”投胎為楊少游。楊少游的“少”指年少之時(shí)，“游”指外出游歷，外出求學(xué)或者外出求官。由此可見(jiàn)，“少游”預(yù)示著男主人公小小年紀(jì)就會(huì)外出求學(xué)、外出游歷的人物命運(yùn)。

秦彩鳳的“鳳”，即祥瑞之鳥(niǎo)“鳳凰”。鳳凰死后可以通過(guò)火焰涅槃重生，在火焰中獲得更強(qiáng)大的生命力，從而不會(huì)變成一堆灰燼，這個(gè)過(guò)程被稱為“鳳凰涅槃”，是神話中的故事。文中寫(xiě)道，秦彩鳳她遭遇火災(zāi)。在鳳凰遇到火之時(shí)，它并非注定要死亡，而是有機(jī)會(huì)煥發(fā)新的生命，這表明即使秦彩鳳遭遇了兵變，她也有可能像鳳凰一樣重新崛起，并且這種情節(jié)暗示了她與楊少游重逢的可能性。

桂蟾月的“桂”，是月中之桂，把月桂樹(shù)的枝條作為勝利或杰出的象征，是新榜魁元之吉兆；相傳月亮上有蟾蜍，因而“蟾”又可視為月的代稱。從字面上體會(huì)，桂蟾月使身邊人有金榜題名的好運(yùn)加持。文中通過(guò)王生的話說(shuō)明了這一點(diǎn)。王生說(shuō)那位女子姓桂名蟾月，不但姿色、歌舞在東京數(shù)一數(shù)二，古今詩(shī)文也十分精通，而且她對(duì)的詩(shī)賞鑒能力、觀察力也十分出眾，靈如鬼神。許多考生都帶著自己寫(xiě)的詩(shī)文來(lái)讓桂蟾月閱讀、點(diǎn)評(píng)。桂蟾月只要一讀他們的文章，就能判斷文章的水平，所做的點(diǎn)評(píng)沒(méi)有不言中的。況且桂蟾月的姓名，也有月中之桂，新榜魁元之吉兆。通過(guò)王生之口，側(cè)面描寫(xiě)桂蟾月對(duì)于楊少游來(lái)說(shuō)是吉兆，是“幸運(yùn)星”。后文中，楊少游與桂蟾月結(jié)成良緣，楊少游果真金榜題名，一舉奪魁。這也印證了桂蟾月有金榜題名的好運(yùn)傍身的美名。

沈裊煙，她幼時(shí)失去父母，跟從師父學(xué)藝。沈裊煙的首次登場(chǎng)被誤以為是刺客。但沈裊煙解釋道她本揚(yáng)州人，世代是大唐的子民。但幼年時(shí)失去父母，跟隨一位女師父，成為她弟子。這段話說(shuō)明了她自幼便失去父母，孤苦無(wú)依，四處漂泊，居無(wú)定所，身如浮萍的悲慘命運(yùn)。如裊裊的輕煙，沒(méi)有根基，沒(méi)有依靠。

四、《九云夢(mèng)》與《紅樓夢(mèng)》中的人物取名藝術(shù)比較

在《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典小說(shuō)中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些獨(dú)特的人物名字，這些名字不僅僅是簡(jiǎn)單的標(biāo)識(shí)符，更能夠通過(guò)其所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)出不同人物的外貌、性格以及命運(yùn)。李穎在研究中以《紅樓夢(mèng)》中的720位人物為對(duì)象，從概念隱喻的角度研究人物命名，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的人物形象、故事情節(jié)、作品主題、作者思想和社會(huì)含義都可以通過(guò)人物命名得到解釋?！都t樓夢(mèng)》中的登場(chǎng)人物數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)《九云夢(mèng)》，因此在舉例時(shí)可以明顯看出《紅樓夢(mèng)》的例子更加豐富。對(duì)于《九云夢(mèng)》的人物命名分析，主要從以下三個(gè)角度展開(kāi)：漢文典故、漢語(yǔ)古義和中國(guó)古代詩(shī)詞。但《紅樓夢(mèng)》中的人物命名分析時(shí)，除了上述三個(gè)角度外，還可以從諧音、偏旁部首兩個(gè)角度進(jìn)行。[4]

金萬(wàn)重在《九云夢(mèng)》這部作品中，通過(guò)塑造、描繪多種女性形象，傳達(dá)了他對(duì)女性的高度敬重和贊賞之情。高度贊揚(yáng)女性，將自然元素融入女性角色的名字中，贊嘆這些角色的美麗和純真。讀者可以簡(jiǎn)單通過(guò)命名方式理解作者所表達(dá)的意思，即女性應(yīng)該具備純真、美麗、溫柔和堅(jiān)韌的品質(zhì)。[5]曹雪芹認(rèn)為女性，特別是未婚女性在《紅樓夢(mèng)》中展示出了如此美好的形象。紅樓夢(mèng)中角色名稱不僅象征女性之美，而且暗示了美好事物的脆弱性。盡管自然中的物質(zhì)可以完美地呈現(xiàn)出美麗和純凈，但由于珠玉易碎，它們并不是最堅(jiān)固的物質(zhì)。鳥(niǎo)類很虛弱，很容易受傷。水清澈純凈，但不能抵抗污染。《紅樓夢(mèng)》中的女性形象常常被描繪為美麗動(dòng)人，但同時(shí)也是脆弱易受傷的。這些事物精致而脆弱的本質(zhì)正是對(duì)她們形象的恰當(dāng)體現(xiàn)，美好預(yù)示了她們注定無(wú)法操縱、支配自己的命運(yùn)。

金萬(wàn)重在創(chuàng)作小說(shuō)《九云夢(mèng)》時(shí)，給八仙女取名時(shí)，靈活運(yùn)用了豐富的漢文典故和古漢語(yǔ)的語(yǔ)義。例如，秦彩鳳來(lái)自李商隱所作《無(wú)題》中的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。又如，“狄驚鴻”這個(gè)名字來(lái)源于中國(guó)古代詩(shī)人曹植所作的《洛神賦》里的“翩若驚鴻，婉若游龍”一句。從上述例子可以明顯看出，作者金萬(wàn)重在創(chuàng)作主人公名字時(shí)，充分展現(xiàn)了他非常深厚的漢文學(xué)藝術(shù)造詣，同時(shí)也表明了當(dāng)時(shí)朝鮮和中國(guó)兩個(gè)民族的廣泛交流，證實(shí)了這兩個(gè)國(guó)家之間歷史悠久的友好關(guān)系。

結(jié)論

本文運(yùn)用隱喻的視角對(duì)《九云夢(mèng)》中出現(xiàn)的主人公名稱進(jìn)行分析，來(lái)論證：在文學(xué)作品中，透過(guò)描寫(xiě)人物的外貌、身份、性格等信息，不僅有助于讀者更加深入地了解人物關(guān)系和小說(shuō)內(nèi)涵，而且還能夠幫助讀者共情并投入小說(shuō)的情節(jié)之中。還能夠幫助讀者更清晰地了解人物外形、身份、性格等信息，理解人物關(guān)系和小說(shuō)內(nèi)涵?！毒旁茐?mèng)》這本小說(shuō)表達(dá)了女性是純潔美好的形象的觀點(diǎn)，并且還呈現(xiàn)出作者金萬(wàn)重深厚的漢語(yǔ)文學(xué)水平?！毒旁茐?mèng)》中出現(xiàn)的人物比《紅樓夢(mèng)》中少得多。兩種作品都使用了漢文的典故、古義和中國(guó)古代詩(shī)詞，但《紅樓夢(mèng)》還運(yùn)用了諧音和偏旁部首這一技巧來(lái)暗示人物的性格和命運(yùn)。