動(dòng)物學(xué)課程思政教育的探索與實(shí)踐

朱 勇,徐忠東,李進(jìn)華

(合肥師范學(xué)院 生物與食品工程學(xué)院,安徽 合肥 230601)

深入發(fā)掘課程思政的豐富內(nèi)涵,準(zhǔn)確把握課程思政的切入點(diǎn),充分利用課堂教學(xué)主渠道,對(duì)于高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向,具有非常重要的實(shí)踐意義[1]。動(dòng)物學(xué)是生物學(xué)各專業(yè)最早開(kāi)設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課或主干課之一。動(dòng)物學(xué)課程不僅能幫助學(xué)生理解動(dòng)物結(jié)構(gòu)與功能的原理,還有助于學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的其他課程。同時(shí),動(dòng)物學(xué)也是農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。動(dòng)物學(xué)對(duì)于大學(xué)生了解生命科學(xué)的知識(shí)體系、科學(xué)思維,培養(yǎng)和鞏固他們的專業(yè)興趣至關(guān)重要。動(dòng)物學(xué)在開(kāi)展課程思政教學(xué)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì):動(dòng)物學(xué)課程的授課對(duì)象一般是高等院校大一、大二的學(xué)生,他們正處于世界觀、價(jià)值觀和人生觀的建立期,若能在課程教學(xué)過(guò)程中,以“無(wú)痕”的方式將課程思政元素浸潤(rùn)于課堂全過(guò)程、教學(xué)各環(huán)節(jié),讓思政教育與專業(yè)課學(xué)習(xí)融會(huì)貫通,就能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)提高自身的思想政治品質(zhì),在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1 動(dòng)物學(xué)課程思政教育元素的發(fā)掘

1.1 唯物主義世界觀的培養(yǎng)

動(dòng)物的進(jìn)化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,是從低等到高等、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單細(xì)胞動(dòng)物到多細(xì)胞動(dòng)物連續(xù)發(fā)展的過(guò)程。馬克思主義引入了進(jìn)化論的思想,用純唯物主義解釋了社會(huì)的進(jìn)化發(fā)展[2]。動(dòng)物學(xué)課程中有很多專業(yè)方面的內(nèi)容與辯證唯物主義密切相關(guān),是馬克思主義的自然證明,有助于學(xué)生在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中理解和認(rèn)同馬克思主義的世界觀和方法論。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自然,使他們對(duì)整個(gè)生命科學(xué)有更新的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的責(zé)任感,樹(shù)立生態(tài)文明理念,成為健康中國(guó)的促進(jìn)者、宣傳者和實(shí)踐者。

1.2 政治與文化認(rèn)同的培養(yǎng)

1.2.1 我國(guó)動(dòng)物學(xué)發(fā)展史歷史悠久

我國(guó)動(dòng)物資源極為豐富,動(dòng)物學(xué)發(fā)展歷史悠久。人民在利用自然和改造自然過(guò)程中,積累了豐富的動(dòng)物學(xué)分類、結(jié)構(gòu)、應(yīng)用等方面的知識(shí),并在實(shí)際生產(chǎn)中開(kāi)始馴化動(dòng)物和防治動(dòng)物病害。比如我國(guó)在夏商時(shí)期就已經(jīng)發(fā)展出了動(dòng)物養(yǎng)殖和畜牧業(yè),《詩(shī)經(jīng)》和《周禮》中就有關(guān)于動(dòng)物分類的記載,唐代《本草拾遺》中出現(xiàn)了關(guān)于魚(yú)類的分類記載,甚至有魚(yú)類側(cè)線鱗數(shù)目的描述,而側(cè)線鱗這一分類指標(biāo)目前依然是魚(yú)類的分類依據(jù)之一。動(dòng)物在我國(guó)中醫(yī)和中藥中的應(yīng)用更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《扁鵲難經(jīng)》均有關(guān)于動(dòng)物學(xué)解剖、生理、病理等方面的系統(tǒng)闡述,我國(guó)發(fā)現(xiàn)的“血液循環(huán)理論”比英國(guó)學(xué)者哈維提出的“心血運(yùn)動(dòng)論”早了近2000年。李時(shí)珍所著《本草綱目》中記載了500多種動(dòng)物,并對(duì)動(dòng)物形態(tài)、行為習(xí)性及藥用價(jià)值等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的描述。

1.2.2 我國(guó)文學(xué)作品中的動(dòng)物元素

在我國(guó)古代文學(xué)作品中,關(guān)于動(dòng)物元素的描述源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、異彩紛呈。比如白居易在《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥”就非常形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確地描述了黃鶯和家燕兩種鳥(niǎo)類的生活習(xí)性和行為特征。從詩(shī)經(jīng)、爾雅時(shí)代的生態(tài)記錄,到唐詩(shī)、宋詞的浪漫抒情,都蘊(yùn)含了動(dòng)物學(xué)方面的知識(shí)。時(shí)至今日,動(dòng)物小說(shuō)和其他動(dòng)物文學(xué)作品依舊持續(xù)發(fā)展,這個(gè)跨度達(dá)千年之久的古老動(dòng)物文學(xué)類型正在中國(guó)大地上煥發(fā)著新的生機(jī),照亮著人與自然的美好藍(lán)圖?？梢?jiàn),動(dòng)物學(xué)不僅是人類認(rèn)識(shí)自然的重要組成部分,也是人類進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉,我國(guó)古代文學(xué)中的動(dòng)物元素也進(jìn)一步彰顯了文化自信。

1.2.3 我國(guó)動(dòng)物科學(xué)前沿代表成果

動(dòng)物學(xué)是古老而常新的科學(xué),它不斷吸收動(dòng)物學(xué)科最新的研究成果,反映了人類對(duì)動(dòng)物科學(xué)的不斷探索。我國(guó)的動(dòng)物學(xué)家正用最先進(jìn)的技術(shù)與方法來(lái)解開(kāi)動(dòng)物起源、進(jìn)化、遺傳、發(fā)育、神經(jīng)、行為及適應(yīng)等諸多謎題。比如我國(guó)學(xué)者研究了腸道微生物群在幫助大熊貓適應(yīng)低脂飲食中的生理意義,深入理解宿主與微生物的共同進(jìn)化,對(duì)于保護(hù)和管理這一瀕危物種至關(guān)重要。再比如我國(guó)學(xué)者培育出世界首個(gè)體細(xì)胞克隆猴,將西游記中孫悟空變化萬(wàn)千的神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),這一世界性成果將直接應(yīng)用于我國(guó)非人靈長(zhǎng)類疾病的動(dòng)物模型、生物醫(yī)藥以及新藥研發(fā)等相關(guān)產(chǎn)業(yè),可以極大地促進(jìn)我國(guó)腦疾病、免疫缺陷、腫瘤、代謝性疾病等臨床前研究進(jìn)程。在課程教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該引入科學(xué)前沿成果,引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的動(dòng)物學(xué)知識(shí)開(kāi)展科學(xué)研究[3]。

1.2.4 我國(guó)動(dòng)物科學(xué)對(duì)世界的貢獻(xiàn)

我國(guó)的動(dòng)物學(xué)研究發(fā)展迅速,成果豐碩,很多研究成果都做出了重大貢獻(xiàn)。比如在治療瘧疾方面,瘧疾源于瘧原蟲(chóng)這種原生動(dòng)物,為了得到間日瘧原蟲(chóng)在人體長(zhǎng)期潛伏期的準(zhǔn)確數(shù)據(jù),我國(guó)學(xué)者江靜波教授甚至通過(guò)親身感染瘧原蟲(chóng)以獲得潛伏時(shí)間的精確記錄;屠呦呦教授因發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的藥物青蒿素獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),挽救了全球,特別是發(fā)展中國(guó)家數(shù)百萬(wàn)人的生命。再比如中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所的康樂(lè)院士連續(xù)16年潛心研究,最終找到蝗蟲(chóng)聚群成災(zāi)的奧秘,使蝗災(zāi)綠色防控成為可能。

1.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)

從動(dòng)物種間關(guān)系來(lái)說(shuō),動(dòng)物與動(dòng)物之間,或者動(dòng)物與其它生物之間,存在互惠和共生的關(guān)系,比如清潔魚(yú)或清潔蝦在魚(yú)類的體表以吞食病灶組織和細(xì)菌等為生,兼為魚(yú)類治病。再比如白蟻和寄生在其腸道內(nèi)的原生動(dòng)物存在互惠關(guān)系,白蟻吃木頭,但其自身沒(méi)有消化木頭中纖維素的酶,原生動(dòng)物能產(chǎn)生消化纖維素的酶,消化白蟻吃下的木頭,這樣,白蟻就能以原生動(dòng)物消化木頭產(chǎn)生的廢物為生;作為回報(bào),原生動(dòng)物獲得了棲息地和食物來(lái)源。在課堂教學(xué)中,通過(guò)此類動(dòng)物學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生遵循友善原則處理人際關(guān)系,讓學(xué)生理解和體會(huì)互惠才能共生、合作才能共贏的理念[4]。這也是習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)共贏共享理念的生物學(xué)案例的生動(dòng)體現(xiàn)[5]。

1.4 生態(tài)文明與法治意識(shí)的培養(yǎng)

黨的十八大以來(lái),在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下,我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了歷史性成就。人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系,生物多樣性是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),而動(dòng)物則是生物多樣性重要的組成部分。習(xí)近平總書(shū)記這樣闡述野生動(dòng)物保護(hù):“野生動(dòng)物是地球上所有生命和自然生態(tài)體系重要組成部分,它們的生存狀況同人類可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)。”[6]因此,在教學(xué)過(guò)程中,要把動(dòng)物多樣性保護(hù)的理念融入其中,強(qiáng)化學(xué)生保護(hù)動(dòng)物多樣性的意識(shí)。同時(shí),將我國(guó)最新頒布的野生動(dòng)物保護(hù)法和國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄普及到課堂教學(xué),讓學(xué)生了解如何合理利用動(dòng)物資源并掌握保護(hù)野生動(dòng)物的知識(shí)要點(diǎn)和操作要點(diǎn)非常有必要,這不僅是一個(gè)普法的過(guò)程,更是將法治意識(shí)融入學(xué)生“三觀”的過(guò)程。幫助學(xué)生樹(shù)立動(dòng)物保護(hù)意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí),宣傳和教育身邊人,為生態(tài)文明建設(shè)和生物多樣性保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

1.5 科學(xué)精神和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

動(dòng)物學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科,既遵循科學(xué)的一般規(guī)律,又具有自身的學(xué)科體系和方法。在課堂教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立進(jìn)化發(fā)展、結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一、局部與整體相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共存等正確的生物學(xué)觀點(diǎn),遵從科學(xué)研究的一般方法。動(dòng)物學(xué)是以理論講授為基礎(chǔ),結(jié)合實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)的綜合課程,將理論知識(shí)與實(shí)踐課程有機(jī)結(jié)合,不僅可以加深對(duì)理論知識(shí)的理解,還能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)精神和創(chuàng)新思維[2]。

2 動(dòng)物學(xué)課程思政教育對(duì)教師的要求

教師是落實(shí)和開(kāi)展思政教育工作的關(guān)鍵主體和實(shí)施者。教師既要做傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的“經(jīng)師”,也要做塑造靈魂、塑造觀念、塑造新人的“人師”。因此,落實(shí)思政教育也對(duì)專任教師的專業(yè)素養(yǎng)和思想素養(yǎng)提出更高的要求,只有不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和思想素養(yǎng),才能將思政教育有機(jī)地滲透到專業(yè)課的教學(xué)工程中[7]。

2.1 加強(qiáng)思政學(xué)習(xí),注重示范引導(dǎo)

教師不僅是科學(xué)知識(shí)的傳播者,也是思政教育的守衛(wèi)者。實(shí)現(xiàn)課程思政教育的最終目標(biāo),首先要調(diào)動(dòng)專任教師進(jìn)行課程思政的主觀能動(dòng)性,促使高校專任教師領(lǐng)悟到所授課程的思政元素,挖掘出課程所包含的思政價(jià)值。只有教師對(duì)思政教育有透徹的理解,明確課程教學(xué)中的思政責(zé)任,才能自然地將思政教育在教學(xué)過(guò)程中傳遞給學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中,要注重示范引導(dǎo),讓學(xué)生對(duì)教師的言行產(chǎn)生認(rèn)知度和認(rèn)同度,從而塑造學(xué)生的高尚品格[8]。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)手段,結(jié)合理論實(shí)踐

教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)手段,在諸多教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中,將課程思政元素以寓教于樂(lè)、易于理解、樂(lè)于接受的方式融入課堂教學(xué),使課堂教學(xué)妙趣橫生,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加思政教育的教學(xué)效果。要善于創(chuàng)新方法和路徑,善于利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù),挖掘網(wǎng)絡(luò)思政教育資源,增強(qiáng)學(xué)生的參與度和互動(dòng)性,提高教育引導(dǎo)效果。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)的實(shí)踐課程,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)、溝通合作和反思等能力。

2.3 切入思政合理,滲透思政教育

教師應(yīng)在準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上,將思政教育元素合理適時(shí)地切入。不同的教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的思政元素也不同,因此,一定要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。教師在備課過(guò)程中,要處理好思政元素與專業(yè)知識(shí)之間的關(guān)聯(lián),通過(guò)挖掘、精選和設(shè)計(jì),建立動(dòng)物學(xué)課程思政育人體系,將思政元素融入動(dòng)物學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程,于潤(rùn)物無(wú)聲中滲透思政教育。

3 結(jié)語(yǔ)

全面推行課程思政是新時(shí)代高校教育發(fā)展的重要方向。動(dòng)物學(xué)作為重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程,具有豐富、生動(dòng)的思政教學(xué)素材,專任教師需要系統(tǒng)地探索和挖掘動(dòng)物學(xué)課程中的思政教育內(nèi)容,建立動(dòng)物學(xué)課程思政育人體系,精心組織和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)環(huán)節(jié),恰如其分地結(jié)合思政教育,實(shí)現(xiàn)課程思政與教學(xué)內(nèi)容的自然融入,將思政教育貫穿于整個(gè)教育教學(xué)的全過(guò)程,真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)好動(dòng)物學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)思政教育也能入腦入心。