火車駛過浙東

陳榮力

崇禎十七年三月十五日，李自成的農(nóng)民軍抵達北京居庸關(guān)，監(jiān)軍太監(jiān)杜之秩和總兵官唐通不戰(zhàn)而降，京城最后一道關(guān)隘失落。十七日，農(nóng)民軍攻下昌平；十八日，守衛(wèi)宣武門的太監(jiān)王相堯、守衛(wèi)正陽門的兵部尚書張縉彥、守衛(wèi)齊化門的成國公朱純成等公約開門降敵，農(nóng)民軍離紫禁城僅一步之遙。十九日凌晨子時，崇禎皇帝朱由檢在司禮太監(jiān)王承恩的陪同下登上煤山（今景山），在壽星亭附近找了一棵大樹，上吊自盡了。

京城陷落后，城內(nèi)一座老舊的府邸內(nèi)，一個五十多歲的浙東漢子，邊北向拜闕邊朗聲說：身為大臣，不能報國，臣之罪也。接著他又南向叩拜，遙辭浙東的老母。爾后他蘸筆寫下“南都尚可為，死，吾分也。慎勿棺衾，以志吾痛”的絕墨，從容走到廳前，投環(huán)自縊。家人欲上前解救，被老仆哭著攔住了：此主翁成仁之日，囑咐再三，勿可違也！李自成得知這一情況后，傳令箭告誡：忠義之門，勿行騷擾！

此忠義殉國者便是出身于浙東上虞的明末重臣，被譽為“不獨為正人增華，尤為文人吐氣”的戶部尚書倪元璐。

庚子年大雪節(jié)氣的傍晚，我收到上虞倪梁村倪建君書記的一條短信，說有一位從美國來的倪教授，晚上想一起聚聚。倪梁村是倪元璐的故里，這位倪教授不遠萬里來到倪梁，想必是為了尋根。于是一個多小時之后，我們?nèi)齻€人在倪梁村邊上的一家農(nóng)家樂里碰了面。

個子壯碩、國字臉配一頭板寸的倪教授全名倪振民，年輕時從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院碩士畢業(yè)后赴美師從著名腎臟病學(xué)家薩爾·梅瑟琳。從事腎病研究30 年，先后獲美國腎病學(xué)會薩爾·梅瑟琳研究基金獎、南加州腎臟基金會學(xué)術(shù)貢獻獎等。

無論經(jīng)歷、職業(yè)和舉止，倪教授是一個典型的理工男，然而談及倪元璐，說起倪元璐的生平、影響、思想學(xué)術(shù)、家族譜系，以及相關(guān)的史實、文獻、學(xué)界新論、海內(nèi)外傳播等，他的涉獵、積累、見地和視野，可堪稱這方面的專業(yè)人士。與一般的專業(yè)人士相比，倪教授久居海外的背景與視閾，加上理工男對文獻、史料特有的仔細嚴謹，更讓這種研究和思考具備學(xué)理的通透和史實的周嚴。

根據(jù)清朝有關(guān)天水倪氏的文獻記載，倪教授屬倪元璐的第二個兒子倪國賓這一支。明末之際，倪國賓曾任秦州（今甘肅天水）通判，后國破家亡加上戰(zhàn)亂，國賓無力回歸故里，倪家便在天水安頓生息下來。倪教授說自記事起，他們天水倪家就一直未尋訪過倪元璐的故里。讀高中時，他開始了解和搜集倪元璐的史料，來倪元璐的故里探訪尋根也是他幾十年來的夙愿。

位于上虞的倪元璐故里倪梁村是一個古樸的江南村落，田疇阡陌、綠樹掩映，河流瓦舍、庭院錯落，倪教授來尋根的不久前，倪梁村剛獲評全國文明村。對先祖故里清麗旖旎的江南景致和文明秀美的環(huán)境氛圍，看慣了大西北雄渾地貌的倪教授自然贊不絕口。倪教授的贊嘆，也讓我憶起了三十多年前第一次見到倪梁村的場景。

那天晚飯后，在上虞小越參加農(nóng)村工作隊的我和一位鄉(xiāng)里的干部返回住地。灰暗的夜色中，我們傍著杭甬鐵路邊的一條土路慢慢走。半道之中，汽笛聲從身后傳來，那聲音石破天驚，撕破了夜的寧靜，讓人不禁頭皮發(fā)麻。接著是一束灼眼的光柱，像一把利劍刺破了黑夜，田野里一個河流屋舍、綠樹庭院的江南村落古樸安詳、纖毫畢露。

“那就是出過明朝戶部尚書倪元璐的倪梁村。”隨行鄉(xiāng)干部的介紹，讓我第一次知道了倪元璐。從此這個名字像那束灼眼的光柱一樣，一直在我的生命里熠熠閃亮。

倪振民教授對倪元璐史實的熟稔如同了解自己掌上的紋路。我戲言，您這已是“肌肉記憶。”其實我知道，這樣的“肌肉記憶”更發(fā)自于血緣的敬仰和熱愛。

“倪元璐少時聰穎過人，弱冠之年即鄉(xiāng)試中舉。天啟二年中進士后，選為庶吉士，才名噪天下。倪元璐的出名，當(dāng)然在于文章寫得好，那他文章好到什么程度呢？”倪教授賣了一個關(guān)子，“文震孟在倪元璐的文集序中，盛贊 ‘鴻寶（倪元璐號）之于文章，其天性也，所為制辭，無一靡語，無一濫語，蓋凜乎其王言焉，復(fù)無一塵語，無一剿語，無一凡語，又無一語不嚴且莊也?！?倪元璐的摯友黃道周一語中的——有天下觀?！?/p>

古往今來，文人名士如過江之鯽，文章寫得好的自不在少數(shù)。倪教授和我們都明白，文章只是倪元璐的表征，或是他學(xué)識才華的鋪張；而真正讓其名垂青史的是大義凜然的風(fēng)骨、愛憎分明的人格和肝膽忠義的操守，這才是倪元璐生命的里子和淵藪。

倪元璐擔(dān)任翰林院編修時，鬮黨專權(quán)，倪元璐奉命到江西主持鄉(xiāng)試，一片萬馬齊喑中，他以“皜皜乎不可尚矣”命題鄉(xiāng)試考卷，影射魏忠賢竊持國柄、大搞個人崇拜。朋友和同僚都為倪元璐捏了一把汗，他則泰然處之。

崇禎帝朱由檢即位后，魏忠賢畏罪自殺，鬮黨遭清查。閹黨分子、太常寺卿楊維垣等為保舊局，一再攻擊與鬮黨斗爭的東林黨為邪黨，倪元璐站了出來，憤然寫就《首論國是疏》，痛斥楊維垣。當(dāng)時朝廷掌權(quán)者多為魏忠賢余黨，他們斥責(zé)倪元璐《首論國是疏》論奏不當(dāng)，楊維垣更是氣焰囂張，寫奏疏反撲。倪元璐沒有被嚇倒，再寫《駁楊侍御疏》?！睹魇贰ぶ伊x傳》對此這樣寫道：“當(dāng)是時，元兇雖殛，其徒黨猶盛，無敢頌言東林者。自元璐疏出，清議漸明，而善類亦稍稍登進矣。”

“與閹黨不共戴天。對被閹黨迫害的正人君子，他引為知己，竭力伸張正義。這是倪元璐一以貫之的作為，也是他錚錚風(fēng)骨的鮮明寫照?！蹦呓淌诘馁潎@發(fā)自肺腑。

“先祖的政治功績，最典型的當(dāng)數(shù)力陳銷毀《三朝要典》，這不僅體現(xiàn)了他的大義凜然，也反映了他的政治智慧?！?/p>

“由魏忠賢指使親信炮制的《三朝要典》于天啟六年纂修，炮制完成后由禮部刊刻發(fā)行。此書圍繞梃擊、紅丸、移宮三案，顛倒黑白，借刀殺人。為鉗制輿論，在《三朝要典》的卷首，魏忠賢專門設(shè)置了序、圣諭、圣旨，以所謂御制序，披上了一層 ‘欽定的保護傘。’《三朝要典》頒布后，‘七君子之獄案’ 等冤案迭出，《三朝要典》也被稱為 ‘殺人之書’?！?/p>

“崇禎皇帝即位之后，嚴懲魏忠賢，清查閹黨，但如何對待披著先帝欽定外衣的殺人之書《三朝要典》，無疑是個敏感的政治問題。否定《三朝要典》是必須的，但面對先帝的御制序頗為棘手，崇禎亦顧忌有悖先帝的名聲。所以當(dāng)南京兵部主事別如綸提出《三朝要典》斷案多與皇上圣意矛盾，可對《三朝要典》作‘刪削’ 時，崇禎很不高興。時隔一月，倪元璐再次提及此事，并且把‘刪削’ 升格為 ‘銷毀’，崇禎欣然同意了?！蹦呓淌谕Ｏ⒘似?，又說道，“崇禎之所以同意銷毀《三朝要典》，并非不再顧忌先帝的御制序了，而是倪元璐提出了一個釜底抽薪的理由——‘公議自存，私書當(dāng)毀’。這就擊中了《三朝要典》的要害：此書并非天下之公論，而是魏忠賢之私書?！?/p>

“先祖是高屋建瓴??！這樣的高屋建瓴既是他的膽略和智慧，也是他大義凜然、疾惡如仇的人格所決定的?！?/p>

崇禎十五年，面對清軍南下、國運艱難的時勢，已回浙東老家陪侍八十歲老母多年的倪元璐奮然出山，應(yīng)召入京，出任兵部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士。崇禎十六年五月，崇禎又命倪元璐為戶部尚書兼翰林院侍讀學(xué)士。在召見即將上任的倪元璐時，崇禎殷殷面托：“今擢卿戶部，為朕力致太平。”

不負所望的倪元璐為此掀起了一場被譽為“三做”的財政改革運動?！叭觥闭撸粸閷嵶觥葴?zhǔn)餉以權(quán)兵，因準(zhǔn)兵以權(quán)餉，則數(shù)清而餉足；二為大做——凡所生節(jié)，務(wù)求一帶而得巨萬，毋取纖澀，徒傷治體；三為正做——以仁義為根本，禮樂為權(quán)衡，政苛厲民，臣必為民請命。

倪元璐以“三做”為核心的財政改革運動，雖然時間不長，但成效頗為顯著。可惜積弱積貧的大明王朝已到了氣數(shù)殆盡的邊緣，倪元璐縱有再大的本事，也是大廈將傾，一木難支了。倪元璐施行財政改革運動不到十個月，也即崇禎十七年三月，李自成的農(nóng)民軍就攻陷了紫禁城。

“我一直在想，先祖有這樣的膽略和智慧，有這樣的 ‘與世之作者殊矣’ 的風(fēng)骨、人格和操守，與他出生和成長的這塊浙東的土地應(yīng)有很大的關(guān)系。今天我拜謁了先祖的故里，真切感知了這方土地的人文風(fēng)情，我對自己這樣的認知更清晰，也更強烈了。”

“是的，仁者樂山，智者樂水。一方地域的人文和淵藪，終究會成為這方地域的士子、包括黎民百姓的精神滋養(yǎng)和文化基因，或隱或顯地從他們身上反映出來，洇漫開去。”近年來從事地域鄉(xiāng)賢文化研究的我對此深有同感。

“浙東是溫山軟水的人文興盛之地，更是血性肝膽的雪恥報國之鄉(xiāng)。臥薪嘗膽的勾踐自不必說，就是與倪元璐同一縣域的上虞，從‘疾虛妄，廢邪說’ 的王充、‘東山再起’ 的謝安，到南宋名臣李光，再到明嘉靖年間冒死進諫彈劾嚴嵩的謝瑜、葉經(jīng)、陳紹、徐學(xué)詩等‘上虞四諫’ 和萬歷年間不畏魏黨淫威的刑部主事徐觀復(fù)，以及與倪元璐同朝為官的紹興劉宗周、祁彪佳等。這種豪氣干云的風(fēng)骨膽略、忠義凜然的氣節(jié)人格，幾乎是浙東文人、士子和名臣的精神傳統(tǒng)和生命印記?！?/p>

“這也可說是浙東地域的人文精神?！蹦呓淌陲@然也十分贊同我的觀點。

“先祖是個大孝子，他這樣的孝，不僅是對他的老母，對故土他同樣飽含著心系蒼生的大愛、大孝?！苯又呓淌谙蛭覀冎v述了他新發(fā)現(xiàn)的史料——倪元璐浙東救荒。

倪元璐返鄉(xiāng)陪侍老母期間，正逢災(zāi)荒連年，浙東紹興諸府連續(xù)幾年無雨日在90 天以上，鑒湖成為旱地，糧食嚴重歉收，百姓食草木為生,饑荒空前。號稱“魚米之鄉(xiāng)”的浙東十室九死，餓殍遍野。倪元璐一面親自出面，聯(lián)絡(luò)山陰、會稽、上虞、嵊縣等縣鄉(xiāng)紳和退居的官員劉宗周、祁彪佳、余煌等人共同商定賑救辦法，一面積極與紹興府及山陰縣的地方官聯(lián)絡(luò)商討，提出“寬征”稅賦、設(shè)立募助等建議，得到了地方官的承諾。倪元璐不僅牽頭開展救災(zāi)的聯(lián)絡(luò)工作，還直接參與了具體賑災(zāi)策略的制定與實施。他提出了“明示賑期，以定民志”遏制因饑荒造成動亂的建議，確立了“坊各養(yǎng)坊，坊各護坊，坊各戢坊”的救荒“三言”，積極推行“族自賑族”與“村賑”之法，提出主動賑濟貧寒士人，同時他親自參與籌購糧食、設(shè)粥廠賑濟、創(chuàng)辦藥局、設(shè)立育嬰局等具體的救荒工作。在倪元璐等人的共同努下，浙東的這場災(zāi)荒因措施得力，救活了十幾萬人，災(zāi)情也迅速得以遏制。

“‘誰任千秋擔(dān)，公推五父樽。無將忠義死，不與吃河豚。’ 此乃先祖在崇禎元年寫的自勉詩。可以說 ‘千秋擔(dān)’ 和 ‘忠義死’，就是先祖生命的兩座豐碑！”

與倪振民教授告別，走出那家農(nóng)家樂時，天色已經(jīng)黑透，我還沉浸在剛才與倪教授的交流中意猶未盡。驀地，遠處的夜空中傳來一聲振聾發(fā)聵的火車汽笛聲。雖然這幾年城鄉(xiāng)建設(shè)日新月異，我即使身處城郊，也再難看到杭甬線上的火車以及那束灼眼的光柱了，但那震聵耳膜的汽笛依舊石破天驚。汽笛聲漸漸消隱，而我的思緒卻像藤蔓一般攀爬開來。

如果說上世紀二十年代中期，隨著杭甬鐵路的開通，那石破天驚的汽笛嘶吼、灼眼刺目的光柱照射，讓仿如畫舫一般的浙東田野率先馳入工業(yè)文明的話，那么自東漢以降，在浙東的田野上，那些彰顯人格的汽笛、閃耀思想光柱的生命火車、精神火車，不僅早已有之，而且從未停歇過，譬如那個“不獨為正人增華，尤為文人吐氣”的浙東漢子倪元璐。

火車從歷史深處駛來，掠過浙東的田野，也必定駛向未來。