常德漢劇演員高校委培教學(xué)研究

唐 鑫

（湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校 湖南 常德 415000）

常德市第七中學(xué)2023 年9 月秋冬學(xué)期將有一批特殊的中學(xué)新生入學(xué)，他們不是普通的小升初的新生，而是湖南省常德市首屆特招的漢劇演員定向委培的新生。這批委培生除了學(xué)習(xí)中學(xué)階段常規(guī)的文化課，還將學(xué)習(xí)作為未來(lái)常德漢劇演員的戲曲專業(yè)課程。中學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)過(guò)綜合考核，他們將進(jìn)入湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校漢劇后備人才培養(yǎng)的定向委培班進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)制五年。這是一個(gè)重大舉措，它必將成為湖南省戲曲人才教育史上的一件大事，其意義之深遠(yuǎn)非同小可。

概括而言，意義有三，其一：這一舉措將構(gòu)建新的“三位一體”戲曲人才培養(yǎng)體系。為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)常德漢劇進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)常德市委市政府批準(zhǔn)，將于2023 年9 月開(kāi)辦常德漢劇后備人才培養(yǎng)的定向委培班，由常德市漢劇高腔保護(hù)傳承中心與常德市第七中學(xué)、湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校三方合作，共同培養(yǎng)未來(lái)漢劇人才，由此形成“三位一體”的人才培養(yǎng)體系。其二：這一舉措將建立起分工合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的新的教學(xué)模式。過(guò)去戲曲人才培養(yǎng)方法主要是師父帶徒弟，口傳身授的“傳幫帶”方法，即便是在戲曲學(xué)校，其教學(xué)方法、內(nèi)容也都相對(duì)傳統(tǒng)，在教學(xué)模式上呈現(xiàn)出明顯的不足。而新的分工合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的教學(xué)模式，將呈現(xiàn)嶄新的面貌，即在常德市第七中學(xué)階段的文化課課程設(shè)置與普通九年義務(wù)教育相同，新學(xué)員所接受的文化課教育水平不低于社會(huì)普通水平。這一點(diǎn)極其重要，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡優(yōu)秀的藝術(shù)人才均具有良好的文化素養(yǎng)和自然、科學(xué)、人文等全面的知識(shí)儲(chǔ)備。到了常德市漢劇高腔保護(hù)傳承中心，這些已經(jīng)具備良好文化素質(zhì)的學(xué)員，將接受漢劇專業(yè)技能的全面培養(yǎng)與訓(xùn)練，其師資大多是具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的表演藝術(shù)家。最后，當(dāng)這些具備了良好文化素質(zhì)和漢劇表演專業(yè)技能的后備人才進(jìn)入湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校以后，他們將接受更高層次的綜合培養(yǎng)。其三：這一舉措將在新的高度上體現(xiàn)戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展的戰(zhàn)略意義。從普通文化課教育到專業(yè)技能培養(yǎng)再到高校綜合性的培養(yǎng)，這種三步跳遠(yuǎn)式的教育歷程，將構(gòu)筑一個(gè)嶄新的漢劇人才培養(yǎng)體系——“三位一體”。這一培養(yǎng)體系，在戰(zhàn)略上保證了我國(guó)戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展邁上新臺(tái)階。

那么，常德漢劇演員高校定向委培如何在教學(xué)模式上發(fā)展與創(chuàng)新，如何從實(shí)踐層面建立起一個(gè)嶄新的教學(xué)體系，顯然是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)遠(yuǎn)的科研課題。

一、教學(xué)模式

（一）合作教學(xué)模式

1.文化課教育

常德漢劇演員定向委培的總體方案分為兩個(gè)時(shí)間段和三大教學(xué)內(nèi)容，共計(jì)8 年學(xué)業(yè)。第一時(shí)間段是3 年中學(xué)，第二時(shí)間段是5 年大專。在中學(xué)階段，委培生將在常德市第七中學(xué)接受文化課全程教育。中學(xué)老師將按照九年義務(wù)教育的教學(xué)大綱和培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，開(kāi)設(shè)的課程主要有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、地理、歷史、思想品德、物理、化學(xué)、生物、體育。定向委培生將與普通中學(xué)生一樣完成初中學(xué)業(yè)并通過(guò)考核。

2.漢劇專業(yè)課教育

在接受普通文化課教育的同時(shí)，定向委培生還要學(xué)習(xí)漢劇專業(yè)課程。也就是說(shuō)，第一時(shí)間段包括兩大教學(xué)內(nèi)容，即普通文化課和戲曲專業(yè)課。關(guān)于專業(yè)課教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題，筆者專門(mén)采訪了常德市漢劇高腔保護(hù)傳承中心第一屆常德漢劇人才定向委培招生委員會(huì)主任丁松，他簡(jiǎn)要介紹了委培生的教學(xué)方法和措施。主要內(nèi)容是：第一，在常德市第七中學(xué)學(xué)習(xí)的3 年時(shí)間里，常德市漢劇高腔保護(hù)傳承中心將聘請(qǐng)5 位漢劇專業(yè)課老師，他們負(fù)責(zé)戲曲演員的基本功訓(xùn)練；第二，3 年戲曲專業(yè)課程包括三個(gè)方向，一是戲曲演員基本功訓(xùn)練，主要是毯子功、腿功和把子功。二是唱腔課，教授學(xué)生掌握正確的發(fā)聲方法，學(xué)習(xí)各種板腔體唱腔，了解不同流派的唱腔風(fēng)格。三是音樂(lè)基礎(chǔ)課，即視唱練耳和基本樂(lè)理，要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)，學(xué)好簡(jiǎn)譜視唱，訓(xùn)練音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)；第三，常德漢劇團(tuán)成立專門(mén)的委培生教學(xué)小組，在保證劇團(tuán)正常演出的情況下，小組成員都要承擔(dān)委培的教學(xué)任務(wù)。教學(xué)小組以青年演員為主體，由教務(wù)秘書(shū)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容隨時(shí)調(diào)配小組成員，以協(xié)助5 位專職教師完成委培生的戲曲專業(yè)課程的教學(xué)。

總之，委培生在中學(xué)階段的教學(xué)主體是文化課和戲曲專業(yè)課。其特點(diǎn)是普通中學(xué)老師與漢劇專業(yè)課老師分工合作，一手抓文化課，一手抓戲曲專業(yè)課，二者齊頭并進(jìn)，不偏不倚，一改傳統(tǒng)戲曲人才培養(yǎng)在文化課教學(xué)方面的薄弱現(xiàn)象。

3.大專教育

經(jīng)過(guò)三年的綜合培訓(xùn)，委培生通過(guò)考核后進(jìn)入大學(xué)，繼續(xù)接受五年制大專教育。在此期間，先要根據(jù)委培生的綜合資質(zhì)進(jìn)行行當(dāng)劃分，然后由前輩漢劇藝術(shù)家和一線青年演員擔(dān)任不同行當(dāng)教學(xué)的主講與助教。簡(jiǎn)而言之，“生行”是扮演男性角色的行當(dāng)，分老生（須生）、小生、武生、紅生（專指勾紅色臉譜的老生）、娃娃生；“旦行”是扮演不同年齡、性格和身份的女性角色，分為正旦（青衣）、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦；“凈行”俗稱花臉，一般都是扮演男性角色，分為正凈（銅錘花臉）、副凈（架子花臉）、武凈（武花臉）；“丑行”又叫小花臉、三花臉，形式上分文丑、武丑。在劇目教學(xué)中，從戲曲片段到“折子戲”再到完整的劇目，主要采取“一對(duì)一”“一對(duì)二”或“一對(duì)多”的課堂教學(xué)模式。一般情況下，老師們沒(méi)有統(tǒng)一的教材，而是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況安排和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。除了劇目課以外，高校老師主要擔(dān)任通識(shí)課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)，如：政治、英語(yǔ)、體育、音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)、戲曲概論、樂(lè)理、視唱練耳等。

從以上三個(gè)教學(xué)階段的簡(jiǎn)單描述可以看出：教學(xué)流程清晰，不同的教學(xué)階段無(wú)縫銜接，具有內(nèi)在邏輯性，這是其一；其二，由漢劇表演藝術(shù)家承擔(dān)主課教學(xué)，確保了人才培養(yǎng)的專業(yè)性和未來(lái)可期的高水準(zhǔn)；其三，由漢劇團(tuán)一線青年演員擔(dān)任助教，形成了“以老帶新”“以教帶演”“教演并舉”的培養(yǎng)模式。據(jù)筆者專訪了解到，過(guò)往漢劇人才培養(yǎng)所使用的教材基本不成體系，教材的選用隨意性較大，不同的老師可能有不同的教材，多數(shù)是從劇目中摘錄復(fù)印成冊(cè)，因此缺乏穩(wěn)定與傳遞、補(bǔ)充與修正以及不斷更新的教材建設(shè)措施?，F(xiàn)在，即將實(shí)施的委培生方案，以中學(xué)教育、戲曲院團(tuán)和地方高校三方合作模式，將建構(gòu)全方位、多層次優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的“三位一體”人才培養(yǎng)體系。

（二）實(shí)踐教學(xué)模式

以實(shí)踐為主的教學(xué)模式，目的是讓委培生通過(guò)表演實(shí)踐獲得成長(zhǎng)。每一出劇目中主要人物的形象塑造，離不開(kāi)演員扎實(shí)的基本功，如四功：唱、念、做、打。唱是指歌唱，念是指念白（韻白），做是指舞臺(tái)表演，打是指戲曲武打。因篇幅有限，本文重點(diǎn)論述“唱”和“做”的實(shí)踐教學(xué)。

1.戲曲之魂——唱功

唱功是戲曲藝術(shù)的靈魂，是戲劇人物塑造的核心要素，是檢驗(yàn)戲曲演員整體藝術(shù)水準(zhǔn)的試金石。常德漢劇自然也不例外，各大院團(tuán)對(duì)演員的唱功都很是重視，各行當(dāng)?shù)难輪T在發(fā)聲、咬字、潤(rùn)腔等方面都十分講究。不同行當(dāng)有不同的發(fā)聲方法，可以分為大本嗓（真聲）、邊嗓（比小嗓較寬的高嗓音）、夾嗓（擴(kuò)大小嗓音量的強(qiáng)唱）、小嗓（假聲）四種基本類型。生行一般用本嗓，講究唱腔圓潤(rùn)，或邊嗓將唱腔上行翻高；旦行一般用小嗓，講究甜美、俏皮；凈行是本嗓與邊嗓結(jié)合，講究氣勢(shì)恢宏；丑行用本嗓，講究詼諧幽默。

這四種嗓音又可結(jié)合運(yùn)用，如本帶邊，本帶夾，本帶小，小兼邊等。在演唱常德漢劇《思凡》時(shí)，則是用真假聲結(jié)合的形式，來(lái)塑造小尼姑這一經(jīng)典人物形象，摒棄了傳統(tǒng)意義上旦角假聲“一唱到底”的方式，消除了演唱者演唱吃力的現(xiàn)象，也讓唱腔更具有感染力。常德漢劇的語(yǔ)言為常德官話，其語(yǔ)音音韻與“中卅韻”①基本相同，分為陰平、陽(yáng)平、上聲以及去聲四類，行腔咬字，分辨尖團(tuán)字②“江、將、九、前”四字訣是武陵戲唱、念字音分辨尖團(tuán)字的范例。“江”“九”兩字是團(tuán)音，聲母為“j”，“江”念作jiānɡ，“九”念作jǐou，“將、前”兩字是尖音字，聲母為“z”“c”“s”。“將”念作ziānɡ，“前”念作ciān。咬字有空口音，如婚、皇、灰；實(shí)口音，如基、其、希；滿口音，如虎、呼、湖；雙唇音，如奔、平、布；唇齒音，如發(fā)、文、方；舌齒音如知、這、子等。

2.表演之本——做功

所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，常德漢劇演員在臺(tái)上的一個(gè)臺(tái)步，一個(gè)眼神等一招一式，都是他們數(shù)十年如一日訓(xùn)練、打磨的結(jié)果，一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員必須在“手眼身法步”的做功方面樣樣精通。戲曲中的“做”既要遵循程式化的表演，也要處理好戲曲創(chuàng)作中虛與實(shí)的關(guān)系。業(yè)界曾流傳“生怕《表功》旦怕《思凡》”這是什么意思呢？以常德《思凡》這出折子戲?yàn)槔?，此劇?3分鐘的獨(dú)角戲，講述的是小尼姑為了追求幸福生活而勇敢地反抗封建禮教，擺脫世俗習(xí)俗的故事。舞臺(tái)上只有小尼姑一個(gè)人物，然后就是一桌一椅，無(wú)其他實(shí)物。在此情景下，演員想讓觀眾產(chǎn)生共鳴，就需要自身的表演具有很強(qiáng)的感染力，否則很難吸引觀眾的眼球。比如在剛出場(chǎng)時(shí)，小尼姑便心事重重，低頭緩步，兩眼看著手中的佛珠、云帚，緊接著揮帚、甩珠，然后微翹著嘴做“燒香換水、參拜菩薩”等動(dòng)作。同時(shí)，含羞地回憶起前幾天與一個(gè)“少年”互相偷覷，便想下山去找他，但是想象著如果主動(dòng)親近后，會(huì)遭到“陰曹地府”的酷刑，她嘴犟表示“不怕！不怕！真正不怕”并狠狠地跺了跺腳、翹嘴瞪眼、連喘三口粗氣，以壯自己的膽，消除內(nèi)心的恐懼。但是最終還是垂下手，滿臉哀怨地訴說(shuō)“無(wú)可奈何”的心情。到最后小尼姑下定決心出走去找“少年”，想過(guò)幸福美滿的生活時(shí)，唱到“我心要去難留我”，她雙手將佛珠扭扯，用力擲向一旁，小縱步出門(mén)，一挽袖，輕盈下場(chǎng)。卸下佛珠，丟下拂塵，每演至此，觀眾們長(zhǎng)舒一口氣地對(duì)小尼姑的叛逆行為致以熱烈的掌聲。作為一名戲曲演員，在舞臺(tái)上做身段動(dòng)作的時(shí)候，不僅要知道怎么做動(dòng)作，而且要懂得為什么做這個(gè)動(dòng)作，內(nèi)心要有人物動(dòng)作的依據(jù)，才能將人物塑造得惟妙惟肖。

再看漢劇演員邱吉彩在《祭頭巾》中的精彩表演。故事講述的是年過(guò)八旬的老儒生石灝久困科舉考場(chǎng)而不第，最后竟然遷怒于頭巾，遂撰文“祭頭巾”與它永別。邱吉彩在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，其表演既保持了生角的穩(wěn)重，又兼有丑角的風(fēng)趣。首先他先擦擦眼睛，撣掉燭花，然后把祭文拿到燭臺(tái)前發(fā)現(xiàn)看不清，于是拿著祭文繞到燭臺(tái)后，雙眉緊皺，額上的肌肉往上皺，聳鼻，鼻梁以上的皺紋和眼圈成三角形，雙眼微瞇，目光集于一點(diǎn)，拉著哭腔一字一頓地讀了起來(lái)。悲慟的石灝與悠閑的書(shū)童形成對(duì)比，石灝讀祭文聲與書(shū)童的鼾聲相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅妙趣橫生的畫(huà)面。

二、課程體系與教材建設(shè)

課程體系與教材建設(shè)是一個(gè)極為重要的問(wèn)題。漢劇人才引入高校定向委培，與中學(xué)和戲曲院團(tuán)共同構(gòu)建“三位一體”的人才培養(yǎng)體系，就意味著這絕不是一個(gè)短期行為。因此，建立符合戲曲人才培養(yǎng)規(guī)律和目標(biāo)的課程體系是擺在我們面前的首要問(wèn)題。

（一）課程設(shè)置

漢劇人才培養(yǎng)在高校開(kāi)設(shè)的主要專業(yè)課程有：劇目課、基本功課和音樂(lè)、戲曲理論課。劇目課和基本功課已在前面有所提及，這里不再展開(kāi)論述。專業(yè)理論課主要包括基本樂(lè)理、視唱練耳、音樂(lè)史、戲曲史、常德漢劇概論、音樂(lè)美學(xué)、藝術(shù)概論等。理論課的學(xué)習(xí)不僅能在更高層次上提升學(xué)生們的專業(yè)素養(yǎng)，而且能全面提高他們解讀作品、研究作品，塑造人物等方面的綜合能力。

（二）教材建設(shè)

常德漢劇人才定向委培在教材選擇方面應(yīng)有明確的目標(biāo)。本文以三本教材著重論述如下：

1.基本樂(lè)理

漢劇演員委培生在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)過(guò)樂(lè)理，對(duì)于樂(lè)理基本知識(shí)有了一定了解。在大學(xué)階段還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)樂(lè)理，但學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)在《中國(guó)樂(lè)律學(xué)》③。其中，“樂(lè)學(xué)”主要是從音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中所用樂(lè)音的有關(guān)組合形式或技術(shù)規(guī)律出發(fā)，從形態(tài)學(xué)（morphology）的角度運(yùn)用邏輯方法來(lái)研究樂(lè)音相互之間的關(guān)系。中國(guó)戲曲演員，對(duì)于戲曲音樂(lè)最常用的五聲調(diào)式體系以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜的調(diào)式交替、調(diào)式綜合等知識(shí)必須深入學(xué)習(xí)，熟練掌握，以提高分析戲曲音樂(lè)和唱腔、唱段的能力。我們常常見(jiàn)到，音樂(lè)院校的學(xué)生對(duì)于民族調(diào)式的學(xué)習(xí)似懂非懂，原因要么不重視，要么因?yàn)閺?fù)雜而難學(xué)。民族調(diào)式比西洋大小調(diào)式確實(shí)更復(fù)雜，知識(shí)點(diǎn)更多，譬如五聲調(diào)式、七聲調(diào)式、同宮系統(tǒng)各調(diào)式等等。此外，學(xué)習(xí)戲曲的學(xué)生還要懂一些中國(guó)古代樂(lè)理知識(shí)，如三分損益法、十二律、八十四調(diào)以及公尺譜常識(shí)。

2.視唱練耳

戲曲表演中的視唱練耳課是一門(mén)很重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，通過(guò)視唱訓(xùn)練音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍的準(zhǔn)確性。據(jù)筆者查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，目前出版發(fā)行的戲曲視唱教材寥寥無(wú)幾，僅能見(jiàn)到如《戲曲視唱練耳教程》《視唱練耳戲曲教學(xué)與研究》等兩三種教材，這種情況顯然不能滿足專業(yè)戲曲人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求。更重要的是，戲曲視唱教材在內(nèi)容上也需要補(bǔ)充、更新和創(chuàng)新。譬如，將音樂(lè)院校的常規(guī)視唱教材的內(nèi)容與戲曲音樂(lè)相結(jié)合，編創(chuàng)出二者相互依存、相互滲透關(guān)系的新的視唱教材。教材的內(nèi)容不僅有西洋大小調(diào)式和五聲調(diào)式風(fēng)格的曲目，更要有不同劇種和戲曲音樂(lè)風(fēng)格各異的曲目，甚至包括少量有代表性的近現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格的曲目。如果是專門(mén)的戲曲視唱教材，則需要加入大劇種如京劇、越劇、豫劇、黃梅戲等戲曲音樂(lè)的曲目；對(duì)于常德首屆委培生來(lái)說(shuō)，他們的視唱教材還特別需要加入常德漢劇、湖北漢劇和廣東漢劇音樂(lè)的曲目。但這些曲譜不宜照搬或截取戲曲唱腔，可以根據(jù)漢劇唱腔和曲牌音樂(lè)重新編創(chuàng)，以符合視唱曲目的一般規(guī)范（如篇幅短小，訓(xùn)練目標(biāo)明確等）。

3.常德漢劇概論

常德漢劇是常德地區(qū)古老的劇種，它包括彈腔、高腔和昆腔，其中常德高腔已被列入第一批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。漢劇演員對(duì)于自己所學(xué)、所演、所唱的劇種必須有深入的了解。就像美聲專業(yè)的學(xué)生要學(xué)習(xí)西方音樂(lè)史以及意、英、法、德等外國(guó)語(yǔ)一樣，漢劇演員必須學(xué)習(xí)漢劇音樂(lè)史論方面的課程。音樂(lè)院校的戲曲概論是對(duì)器樂(lè)、聲樂(lè)、作曲、音樂(lè)學(xué)等專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的理論課，而作為定向委培的漢劇演員，還要繼續(xù)沿用這一教材而一成不變嗎？筆者認(rèn)為應(yīng)該以常德漢劇概論為主，兼顧戲曲概論。例如，在常德漢劇理論的學(xué)習(xí)中，可以將常德漢劇與其他地區(qū)的漢劇加以比較，以利于更準(zhǔn)確更深入地把握常德漢劇的本質(zhì)內(nèi)涵，包括唱腔、風(fēng)格、語(yǔ)言、劇目、樂(lè)隊(duì)等方面。

三、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)研究本就是內(nèi)涵豐富、常論常新的科研課題，而漢劇演員委培生的教學(xué)研究則更是系統(tǒng)性的新課題，其理論與實(shí)踐意義之重大是顯而易見(jiàn)的。傳承與發(fā)展常德漢劇是地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的題中之義，定向委培高質(zhì)量的漢劇表演人才、緩解戲曲普及教育的斷層現(xiàn)象，是高校音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的重大課題和社會(huì)責(zé)任，它不僅是對(duì)學(xué)科體系的挑戰(zhàn)，更是對(duì)教育決策者、管理者和教學(xué)工作者的挑戰(zhàn)。“漢劇演員定向委培”是一個(gè)全新的學(xué)科，關(guān)于學(xué)科建設(shè)的一系列課題，如建立教學(xué)團(tuán)隊(duì)、制定教學(xué)大綱、編寫(xiě)教材、開(kāi)設(shè)專業(yè)課程等等，都是這一新學(xué)科構(gòu)架的核心“構(gòu)件”。然而，戲曲人才培養(yǎng)的方式方法早已形成了傳統(tǒng)范式，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式研究必須遵循常德漢劇藝術(shù)的美學(xué)思想，充分依靠已有理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在新的高度上構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系。這顯然是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，本文所能起到的作用充其量不過(guò)是拋磚引玉，所論話題掛一漏萬(wàn)，期待更多更好的研究成果出現(xiàn)，期待“三位一體”戲曲人才培養(yǎng)體系得以建立和實(shí)施。讓我們攜起手來(lái)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

注釋：

①中卅韻：是中國(guó)近代漢族戲曲韻文所根據(jù)的韻部。中州韻以河洛地區(qū)的中州官話為基礎(chǔ)，成為中國(guó)許多漢族傳統(tǒng)戲曲劇種在唱曲和念白時(shí)使用的一種字音標(biāo)準(zhǔn)。

②尖團(tuán)字：尖字和團(tuán)字的合稱，音韻學(xué)名，只戲班中有此說(shuō)法。聲母齒音z、c、s 同i、ü 或以i、ü開(kāi)頭的韻母相拼的字，叫做尖字；聲母(舌音)j、q、x 同i、ü 或以i、ü 開(kāi)頭的韻母相拼的字，叫作團(tuán)字。

③繆天瑞，吉聯(lián)抗，郭乃安.中國(guó)音樂(lè)詞典[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1984 年.第482 頁(yè)。