課程思政教學(xué)：價(jià)值意蘊(yùn)、運(yùn)行機(jī)理與機(jī)制保障

馮 利，鈕錦珠

（伊犁師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，新疆 伊寧 835000）

課程思政教學(xué)是課程育人的外在表現(xiàn)形式。2020 年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），從目標(biāo)任務(wù)、內(nèi)容重點(diǎn)、體系建設(shè)、評(píng)價(jià)激勵(lì)、師資培養(yǎng)、條件保障等方面對(duì)課程思政建設(shè)進(jìn)行了規(guī)范。《綱要》指出，高校課程思政要融入課堂教學(xué)建設(shè)，要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)模式。課程思政教學(xué)與課程一樣，都應(yīng)秉持正確的價(jià)值導(dǎo)向，承擔(dān)育人責(zé)任，彰顯育人本質(zhì)。然而，從當(dāng)下課程思政教學(xué)現(xiàn)實(shí)看，卻依然存在思政目標(biāo)疏離化、思政內(nèi)容隨意化、教學(xué)方式生硬化、教學(xué)評(píng)價(jià)單維化等問題［1］，這與專業(yè)教師對(duì)課程思政內(nèi)涵，以及課程思政教學(xué)運(yùn)行邏輯的認(rèn)識(shí)不夠透徹不無關(guān)聯(lián)。課程思政教學(xué)不同于思政理論課獨(dú)立地、完整地、顯性地進(jìn)行思政教育，它更多是將思政教育融入教學(xué)內(nèi)容之中，并通過知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的過程協(xié)同生發(fā)。所以，課程思政教學(xué)有其獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)、運(yùn)行機(jī)理與機(jī)制保障，對(duì)其進(jìn)行探討有利于課程思政教學(xué)的科學(xué)化與規(guī)范化。

一、課程思政教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

按思政教育的顯性化程度區(qū)分，課程可以劃分為思政理論課和非思政理論課。在思政教育職能的發(fā)揮上，非思政理論課與思政理論課具有同等重要的地位，非思政理論課中各門課程都要“守好一段渠，種好責(zé)任田”，圍繞“為什么教”和“為誰教”的教育根本問題，去踐行課程育人功能［2］。通過課程思政教學(xué)，能夠有效地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、實(shí)現(xiàn)“全人”育人目標(biāo)、創(chuàng)新育人模式。

（一）助推立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是新時(shí)代教育的根本指針，是衡量學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)學(xué)校工作成效的基本要求。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)重要講話中指出，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來［3］。課程思政教學(xué)為立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)提供了保證。首先，課程思政教學(xué)可以有效鞏固“三全育人”格局。課程思政教學(xué)緊抓教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主陣地”，推動(dòng)所有教師主動(dòng)思考課程育人價(jià)值、萃取課程育人要素、暢通課堂教學(xué)渠道、涵育學(xué)生精神品格，保證人人負(fù)有育人職責(zé)、人人都是育人主體［4］，門門彰顯育人價(jià)值、節(jié)節(jié)蘊(yùn)含育人要素。其次，課程思政教學(xué)可以有效破解思政理論課教學(xué)的“孤島困局”。一段時(shí)間以來，相當(dāng)一部分教師認(rèn)為，思政教育是思政理論課及其教師的事情，與其他課程無涉。課程思政教學(xué)的實(shí)施，促使專業(yè)教師認(rèn)真審視自己在立德樹人根本任務(wù)落實(shí)中的角色定位，通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、挖掘教學(xué)素材、組織教學(xué)內(nèi)容，樹立課程思政教學(xué)意識(shí)，形成課程思政教學(xué)思維，推動(dòng)非思政理論課教學(xué)與思政理論課教學(xué)在思政教育職能發(fā)揮上的同向同行。再次，課程思政教學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的協(xié)同聯(lián)動(dòng)。不同課程有其獨(dú)有的價(jià)值取向和倫理規(guī)范，不同課程開展思政教育既要符合新時(shí)代黨對(duì)教育的新要求，亦要符合專業(yè)的固有屬性。課程思政教學(xué)促使教師摒棄固有學(xué)科本位的“單打獨(dú)斗”，通過打破課程間的界限，汲取不同課程思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，接受思政理論課的引領(lǐng)與指導(dǎo)，推動(dòng)非思政理論課之間，以及非思政理論課與思政理論課之間的深度協(xié)同，保障教學(xué)效益的最大化。

（二）涵養(yǎng)“全人”育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

新時(shí)代的教育應(yīng)該是眼中有“人”的教育，這樣的“人”就是具有“完整意義”的人［5］，“完整意義”標(biāo)志著個(gè)體的身心統(tǒng)一，標(biāo)志著個(gè)體在“德智體美勞”五個(gè)方面的全面發(fā)展。所以，“全人”育人目標(biāo)不僅是新時(shí)代教育的目標(biāo)，亦是各級(jí)各類課程的目標(biāo)，而課程思政教學(xué)為課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了方法和載體。首先，課程思政教學(xué)促使“全人”育人目標(biāo)顯性化。課程思政教學(xué)實(shí)踐，要求專業(yè)教師從育人視角認(rèn)真審視學(xué)科層面“全人”目標(biāo)的構(gòu)成，將思政目標(biāo)明晰化、顯性化，讓思政目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)的重要一維，成為指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃、課件制作、課堂授課、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)和作業(yè)布置等環(huán)節(jié)的核心變量，化為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果的重要指標(biāo)。其次，課程思政教學(xué)促使“全人”培養(yǎng)過程科學(xué)化。專業(yè)課程教學(xué)長(zhǎng)期奉行學(xué)科知識(shí)的普遍性和中立性，倡導(dǎo)知識(shí)的客觀性，“與價(jià)值無涉性”［6］，造成專業(yè)課程教學(xué)過程中“立德”與“求知”的割裂、思政與知識(shí)的脫離。課程思政教學(xué)，著眼育人與育才相統(tǒng)一，價(jià)值塑造與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)相統(tǒng)一，通過科學(xué)分析知識(shí)生成規(guī)律、學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和品德形成規(guī)律，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，推進(jìn)思政要素有機(jī)融入教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)自覺地發(fā)展。

（三）推進(jìn)育人模式的優(yōu)化與創(chuàng)新

課程思政教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了課程育人工作從理念轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，從淺層嘗試轉(zhuǎn)向深度拓展。在內(nèi)容上，教師們不再局限于對(duì)某一思政要素挖掘途徑或某一思政內(nèi)容融入方式的思考，而是立足專業(yè)課程目標(biāo)，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)整體謀劃課程思政的目標(biāo)、維度、指標(biāo)及要點(diǎn)，系統(tǒng)構(gòu)建本專業(yè)課程思政教學(xué)的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、方法體系和評(píng)價(jià)體系；在方法上，教師不再滿足于傳統(tǒng)的“硬性嵌入”或“單向灌輸”，而是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的“柔性融入”，強(qiáng)調(diào)以隱性方式將專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力蘊(yùn)含的價(jià)值要素外化。這表明，課程思政教學(xué)改變著教師傳統(tǒng)的教學(xué)思維，轉(zhuǎn)而尋求教學(xué)模式的改進(jìn)。首先，課程思政教學(xué)助力專業(yè)教師教學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)變。教學(xué)思維方式是教師基于特定的教學(xué)觀，所形成的具有相對(duì)穩(wěn)固程式的指導(dǎo)教學(xué)行為的心理范式。課程思政教學(xué)深刻改變著教師的教學(xué)觀，重構(gòu)著教師的教學(xué)知識(shí)體系，引導(dǎo)、調(diào)節(jié)和推動(dòng)教師的思維活動(dòng)朝向有助于課程育人效益最大化方向前行。當(dāng)教師開展課程思政的教學(xué)觀和教學(xué)知識(shí)穩(wěn)定化，就會(huì)逐步形成較為穩(wěn)固的教學(xué)思維方式。其次，課程思政教學(xué)助力育人模式的優(yōu)化與創(chuàng)新。課程思政鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，重塑著教師的育人觀念和育人理念。為落實(shí)課程育人目標(biāo)，教師需要優(yōu)選、重組與整合教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)各要素之間的關(guān)系，調(diào)整教學(xué)邏輯步驟和活動(dòng)過程，形成相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)活動(dòng)程序和操作體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程思政育人模式的重構(gòu)。

二、課程思政教學(xué)的運(yùn)行機(jī)理

美國(guó)課程論學(xué)者泰勒指出，任何課程及教學(xué)計(jì)劃的設(shè)置，都必須從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)等四個(gè)方面予以確認(rèn)，泰勒將其界定為課程與教學(xué)的基本原理［7］1。課程思政教學(xué)目標(biāo)的確立，是設(shè)計(jì)與組織課程思政教學(xué)活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，由此目標(biāo)出發(fā)，通過優(yōu)化課程思政教學(xué)的內(nèi)容、改進(jìn)課程思政教學(xué)的組織形式、評(píng)估課程思政教學(xué)的達(dá)成效度，從而推進(jìn)課程思政教學(xué)的有效運(yùn)行。

（一）價(jià)值塑造：課程思政教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置

課程思政教學(xué)借助課程這一載體，通過教學(xué)這一途徑，給學(xué)生傳遞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治、道德修養(yǎng)等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值塑造是開展課程思政教學(xué)的目標(biāo)之維?！安煌瑢I(yè)、不同學(xué)科課程在教學(xué)目標(biāo)上一致融入思想政治教育，一致把思想政治教育作為落實(shí)‘立德樹人’根本任務(wù)的切入點(diǎn)”，課程“目標(biāo)一致性”觀念具有鮮明的實(shí)踐表征［8］。課程思政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置需要考慮兩重因素：一是課程思政教學(xué)目標(biāo)的共通性和獨(dú)特性。共通性即課程在其育人層面的統(tǒng)一要求，是國(guó)家意志的反映，它要求學(xué)生通過專業(yè)學(xué)習(xí)，逐步堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素養(yǎng)，成為有理想、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。而獨(dú)特性則體現(xiàn)出不同學(xué)科獨(dú)有的價(jià)值屬性，如人文類學(xué)科強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和社會(huì)倫理，注重社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)培養(yǎng)；數(shù)理化生等科學(xué)類學(xué)科則重視辯證唯物主義世界觀與方法論的教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)態(tài)度與責(zé)任的養(yǎng)成；體藝類學(xué)科則強(qiáng)調(diào)健康體魄、意志品質(zhì)和審美情趣的激發(fā)。不同專業(yè)課程思政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，務(wù)必兼顧課程育人的共通性與獨(dú)特性的有機(jī)統(tǒng)一。二是課程思政教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的整體性和層次性。有學(xué)者提出，“課程思政不是系統(tǒng)化、體系化地進(jìn)行德育活動(dòng)”［9］，這其實(shí)是對(duì)課程思政育人屬性的誤讀。特定專業(yè)的課程目標(biāo)，決定了該課程的思政目標(biāo)，為了達(dá)成課程思政目標(biāo)，需要將其細(xì)化與分解到課堂教學(xué)中，形成課程思政教學(xué)目標(biāo)。某一堂課的具體教學(xué)目標(biāo)，需要與該課程的思政目標(biāo)保持一致，由此保證課程育人的完整性。因此，課程思政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，要遵循如下流程：首先，結(jié)合高校思政教育要求和專業(yè)價(jià)值屬性，立足專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，確定某門課程的思政總目標(biāo)；其次，依據(jù)該門課程的思政總目標(biāo)，明確課程思政任務(wù)，形成課程思政維度；再次，對(duì)不同維度（任務(wù)）的價(jià)值屬性進(jìn)行學(xué)理分析，確定各維度的具體指標(biāo)，以及在不同指標(biāo)下的思政要素；最后，將課程思政指標(biāo)和要素與不同章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)比較，確定不同章節(jié)課程思政教學(xué)目標(biāo)及其要求，以此組成專業(yè)課程思政教學(xué)目標(biāo)體系。我們通常所說的課程思政教學(xué)大綱，就是思政教學(xué)目標(biāo)體系的具體表達(dá)。

（二）多維一體：課程思政教學(xué)的內(nèi)容重構(gòu)

泰勒指出，思政教育類目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有四種途徑：一是環(huán)境同化；二是對(duì)特定經(jīng)驗(yàn)的情緒效應(yīng)；三是創(chuàng)傷性經(jīng)歷；四是直接的理智過程［7］78。這表明，課程思政教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，需要多元經(jīng)驗(yàn)的參與，需要學(xué)生對(duì)客觀事物、客觀規(guī)律或?qū)嵺`活動(dòng)的主動(dòng)認(rèn)知與體悟。為此，教師要優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組或改造。教學(xué)內(nèi)容的組織要遵循如下原則：一是依托性，課程思政教學(xué)不是思政理論課教學(xué)，它依托課程知識(shí)與技能的教學(xué)而展開，是對(duì)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)在其價(jià)值取向上的實(shí)踐外化。因此，課程思政內(nèi)容不能脫離專業(yè)教學(xué)內(nèi)容而獨(dú)立存在，是與專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等無法割裂的整體，絕不能將思政要素與專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單“拼盤”或“嫁接”。二是針對(duì)性，課程思政教學(xué)是一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容要始終圍繞某節(jié)課的思政目標(biāo)進(jìn)行選擇，并與專業(yè)知識(shí)傳授、專業(yè)技能提升及專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)高度融合。鑒于思政目標(biāo)是在課程思政要素與教學(xué)內(nèi)容的多次對(duì)接下形成的，因此，課程思政教學(xué)內(nèi)容的選擇不僅指向思政要素，而且著眼于課程思政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。三是體悟性，體悟是指特定對(duì)象對(duì)教學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)和感悟，這也是課程思政教學(xué)能夠發(fā)揮隱性職能的價(jià)值所在。針對(duì)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，檀傳寶在《學(xué)校道德教育原理》中提出，在內(nèi)容上清除那些沒有任何證據(jù)的“教條”，還學(xué)習(xí)對(duì)象一個(gè)可以自由選擇的價(jià)值空間；在方法上，摒棄強(qiáng)迫和反理性的教育方式，讓學(xué)習(xí)對(duì)象依據(jù)自己的理性作判斷［10］42。所以，在課程思政內(nèi)容選擇上，要求教師對(duì)照思政要素，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理，從中挖掘和提煉出價(jià)值塑造信息，并將這些信息反向融合于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐過程之中，使這些有價(jià)值塑造的信息隨著教學(xué)不經(jīng)意間傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中獲得精神的升華。

（三）同頻共振：課程思政教學(xué)的組織形態(tài)

同頻共振作為物理學(xué)術(shù)語，是指物理系統(tǒng)在特定外部頻率作用下，其振幅達(dá)到最大，此時(shí)系統(tǒng)的能量也最大。將該術(shù)語應(yīng)用于課程思政教學(xué)中，類似于巴班斯基所提出的教學(xué)過程最優(yōu)化，即通過最優(yōu)地組織教學(xué)過程，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果“達(dá)到他當(dāng)時(shí)實(shí)際可能達(dá)到的最高水平”［11］。在課程思政教學(xué)中，教師將教學(xué)內(nèi)容中各要素妥善組織，形成特定結(jié)構(gòu)和流程，使各要素在動(dòng)態(tài)運(yùn)行的教學(xué)系統(tǒng)中形成合力，推動(dòng)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造的高度協(xié)同與融合，促使課程思政教學(xué)目標(biāo)與其他教學(xué)目標(biāo)共同實(shí)現(xiàn)最大化。所以，同頻是手段，共振才是目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容組織的合理性和適切性，是達(dá)成共振的前提。一是內(nèi)容之間要具有實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)性。課程思政植根于課程內(nèi)容，學(xué)生需要通過課程內(nèi)容的理解產(chǎn)生思想認(rèn)同、政治認(rèn)同和道德認(rèn)同。所以，課程思政教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)務(wù)必立足于專業(yè)知識(shí)與專業(yè)能力的本身，是在專業(yè)知識(shí)傳遞和專業(yè)能力培養(yǎng)過程中滲透與彰顯出其價(jià)值性，切不可讓思政內(nèi)容與課程內(nèi)容相脫離，避免思政內(nèi)容的“自說自話”。二是內(nèi)容組織方式要適宜。課程思政教學(xué)的本體還是專業(yè)教學(xué)，所以教學(xué)內(nèi)容組織既要符合專業(yè)知識(shí)的生成邏輯，讓學(xué)生經(jīng)歷正確的概念建構(gòu)過程和規(guī)律形成過程，發(fā)展專業(yè)能力，也要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生經(jīng)歷由淺入深、由表及里、由感性到理性、由具體到抽象的認(rèn)知過程，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的積極建構(gòu)，還要契合學(xué)生的思政認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的思政發(fā)展水平和實(shí)際的思政經(jīng)驗(yàn)，選擇恰當(dāng)?shù)恼n程思政教學(xué)方式，做到因材施教。三是主體的實(shí)質(zhì)參與性。思政教育過程“并不是由外而內(nèi)，而主要地是由內(nèi)而外的過程”“是內(nèi)發(fā)和生長(zhǎng)或建構(gòu)的過程”［10］41，教師需要通過設(shè)計(jì)學(xué)生實(shí)質(zhì)參與的教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)、感悟和提升的課程思政教學(xué)語境。教學(xué)內(nèi)容的組織要推進(jìn)師生之間的交往與互動(dòng)，在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的體悟，讓思政內(nèi)容在潤(rùn)物無聲中啟迪心智、潤(rùn)澤心靈。

（四）育人成效：課程思政教學(xué)的評(píng)價(jià)基點(diǎn)

從教學(xué)論視角看，教學(xué)評(píng)價(jià)是教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行考察并作出價(jià)值判斷的過程，它具有診斷、導(dǎo)向、管理和發(fā)展的功能。課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)有別于知識(shí)評(píng)價(jià)或能力評(píng)價(jià)，但又依托知識(shí)或能力維度的考察，它是從價(jià)值維度判斷課程育人的成效，審視和反思課程思政教學(xué)中影響思政目標(biāo)達(dá)成的要素。有學(xué)者指出，課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)是基于專業(yè)維度的知識(shí)考評(píng)，側(cè)重于人文素養(yǎng)、思想素質(zhì)、社會(huì)品格等綜合維度的發(fā)展性評(píng)價(jià)［12］。它表明，課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)不能脫離開專業(yè)維度評(píng)價(jià)而單獨(dú)存在，也就是說，課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)是融于專業(yè)教學(xué)評(píng)價(jià)整體之中，既要考察學(xué)生在專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力上的學(xué)習(xí)成效，也要考察專業(yè)教學(xué)在思政維度上的效果。為此，課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)摒棄三種傾向：一是評(píng)價(jià)內(nèi)容的無序性。評(píng)價(jià)總是依據(jù)特定思政教學(xué)目標(biāo)并對(duì)該目標(biāo)達(dá)成狀況進(jìn)行的價(jià)值判斷或取舍。當(dāng)教師對(duì)思政教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)不夠確切，或者對(duì)該教學(xué)目標(biāo)與課程思政總目標(biāo)、任務(wù)、維度、要點(diǎn)之間的對(duì)應(yīng)性不夠明確，課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)就缺失針對(duì)性，容易造成評(píng)價(jià)的無序和隨意。二是評(píng)價(jià)內(nèi)容的單一化。課程思政目標(biāo)屬于情意類范疇，具有內(nèi)隱性特征，當(dāng)教師運(yùn)用行為主義評(píng)價(jià)方式，期望通過對(duì)學(xué)生單一外顯行為結(jié)果來評(píng)價(jià)育人成效時(shí)，往往會(huì)消弭學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性和意義建構(gòu)性，忽視學(xué)生通過自主價(jià)值判斷而生成的其他價(jià)值類成果。因此，課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)要倡導(dǎo)終結(jié)性評(píng)價(jià)、過程性評(píng)價(jià)和量表式評(píng)價(jià)等方式的有機(jī)結(jié)合。三是評(píng)價(jià)對(duì)象的單維化。以學(xué)評(píng)教是當(dāng)下教學(xué)評(píng)價(jià)的一種趨勢(shì)。然而，必須考慮到教學(xué)是一種雙邊活動(dòng)，是一種教與學(xué)相互作用的過程。課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)從教學(xué)雙主體出發(fā)，既要考察學(xué)生在價(jià)值維度層面的收獲，也要考察教師在教學(xué)實(shí)施中的成效，二者互為條件、互為因果。

三、課程思政教學(xué)的機(jī)制保障

教師作為課程思政教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者和引導(dǎo)者，其思政觀念、思政知識(shí)及課程思政能力等素養(yǎng)無疑會(huì)對(duì)課程思政教學(xué)的設(shè)計(jì)、組織及實(shí)施起到關(guān)鍵性作用。為此，高校可在強(qiáng)化教師的主體責(zé)任、提升教師組織教學(xué)能力、構(gòu)建教師教學(xué)共同體等方面下功夫，形成愿為、能為、善為的課程思政教學(xué)氛圍。

（一）愿為：強(qiáng)化教師課程育人的職責(zé)

受長(zhǎng)期學(xué)科本位的影響，專業(yè)教師不同程度存在忽視課程育人職能的現(xiàn)象。即使在當(dāng)下學(xué)校強(qiáng)化“三全育人”的大背景下，部分教師在行動(dòng)上采取思政不回應(yīng)或簡(jiǎn)單回應(yīng)，影響課程思政教學(xué)的實(shí)施。究其根本，與教師育人主責(zé)認(rèn)識(shí)不清、課程育人途徑不夠明晰無不相關(guān)?！靶惺侵?，知是行之成”，只有認(rèn)識(shí)到課程思政的重要性、必要性和現(xiàn)實(shí)性，才能激發(fā)教師開展課程思政教學(xué)的內(nèi)在需求。為此，應(yīng)從研學(xué)入手，提升教師開展課程思政教學(xué)的內(nèi)生動(dòng)力，構(gòu)建“愿為”的育人氛圍。第一，強(qiáng)化對(duì)教師育人主責(zé)的培訓(xùn)。學(xué)?？赏ㄟ^會(huì)議、講座等形式，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于教師的重要論述，讓教師深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“四有好老師”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”“人類靈魂工程師和人類文明傳承者”“大先生”等概念的深刻內(nèi)涵，逐步理解教師在培養(yǎng)時(shí)代新人目標(biāo)中的使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定教師在課程育人中擔(dān)負(fù)的責(zé)任。第二，加強(qiáng)對(duì)教師課程思政理論知識(shí)的提升。學(xué)校可通過專題研討和學(xué)術(shù)論壇，學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于思想政治教育、思想政治理論課創(chuàng)新、課程思政建設(shè)等方面的政策與文件，深入考察課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)、本質(zhì)內(nèi)涵、發(fā)生機(jī)制，使教師逐步形成開展課程思政教學(xué)的理性自覺和價(jià)值認(rèn)同。第三，強(qiáng)化教師對(duì)課程思政內(nèi)涵及其實(shí)踐路徑的認(rèn)識(shí)。越來越多學(xué)者認(rèn)識(shí)到，課程思政是課程的應(yīng)有之義，是課程的重要組成部分。學(xué)校可組織教師從課程論視角審視課程思政教學(xué)，組織教師研讀《綱要》，領(lǐng)會(huì)課程在培根鑄魂、啟智增慧中的作用，加深對(duì)課堂教學(xué)作為育人“主渠道”功能的理解。

（二）能為：提升教師組織教學(xué)的能力

從現(xiàn)實(shí)看，專業(yè)教師開展課程思政教學(xué)的另一障礙，就是教師課程思政教學(xué)能力的缺失。許多學(xué)者認(rèn)為，教師缺失思想政治教育意識(shí)是難以開展課程思政教學(xué)的主因，其實(shí)不然，當(dāng)教師認(rèn)同課程思政教學(xué)，并且愿意為之去努力，“能為”就成為教師能否展開實(shí)踐的關(guān)鍵。為此，學(xué)?？梢詮娜齻€(gè)方面強(qiáng)化教師的課程思政教學(xué)能力。第一，提升教師課程思政教學(xué)目標(biāo)構(gòu)建能力，改變課程思政目標(biāo)無序化設(shè)置的弊端，指導(dǎo)教師結(jié)合課程目標(biāo)，從育人角度厘清自思政目標(biāo)、思政維度、思政指標(biāo)，再到思政要點(diǎn)的課程思政目標(biāo)框架，由思政要點(diǎn)出發(fā)，對(duì)應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建出課程思政教學(xué)目標(biāo)體系。這種從宏觀到微觀、從整體到局部、從抽象到具體的課程思政教學(xué)目標(biāo)構(gòu)建過程，可以促使教師更加全面地透視專業(yè)課程思政目標(biāo)全貌，有助于教師有針對(duì)性地組織課程思政教學(xué)。第二，提升教師課程思政教學(xué)內(nèi)容選擇能力。課程思政教學(xué)內(nèi)容的選擇是與課程思政教學(xué)目標(biāo)設(shè)置緊密相連的。為確立課程思政教學(xué)內(nèi)容，需要指導(dǎo)教師立足思政要點(diǎn)，對(duì)照各章節(jié)中知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，提煉出與思政要點(diǎn)相契合的教學(xué)目標(biāo)。教師依據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)，對(duì)特定環(huán)節(jié)中的教學(xué)內(nèi)容及其活動(dòng)組織方式進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，從而形成有助于思政教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容。很多學(xué)者都強(qiáng)調(diào)，要注重專業(yè)知識(shí)思政元素挖掘，其實(shí)，一旦教師確定了課程思政要點(diǎn)，思政元素的挖掘問題迎刃而解。第三，提升教師課堂教學(xué)組織能力。如前所述，課程思政教學(xué)內(nèi)容具有依托性、針對(duì)性和體悟性的特征，因此，要指導(dǎo)教師做好思政教學(xué)內(nèi)容的組織與調(diào)控，協(xié)調(diào)好與知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，采取有利于學(xué)生理解、認(rèn)同、內(nèi)化的方式開展教學(xué)。要指導(dǎo)教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生直接參與的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在“做”中體驗(yàn)，在“學(xué)”中感悟，在自主、合作與探究中升華；要指導(dǎo)教師在教學(xué)中設(shè)置“兩難”情境，讓學(xué)生在“兩難”問題的價(jià)值選擇中，突破原有思政認(rèn)知，提升思政理解水平。

（三）善為：推進(jìn)教師教學(xué)共同體的構(gòu)建

善建者善為，善為者善治。課程思政教學(xué)能否取得實(shí)效，有時(shí)不是教師的教學(xué)本領(lǐng)不足，而是學(xué)校是否做好了教師的工作，是否發(fā)揮了全體教師的智慧，是否動(dòng)員全體教師參與其中。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”［13］。課程思政教學(xué)不是幾位或部分教師的事情，而是學(xué)校全體教師的責(zé)任。學(xué)校需要?jiǎng)訂T和協(xié)調(diào)各專業(yè)教師的力量，通過構(gòu)建教學(xué)共同體，激發(fā)全體教師參與課程思政教學(xué)的動(dòng)力和熱情。教學(xué)共同體是基于共同的教育理念和教育信念，為達(dá)成共同教育目標(biāo)而在實(shí)踐中形成的較為穩(wěn)固的教師團(tuán)隊(duì)。為此，學(xué)?？赏ㄟ^如下三個(gè)方面保證教師教學(xué)共同體工作：第一，保證教學(xué)共同體工作的合法性。按教學(xué)共同體人員構(gòu)成，可以分為三類：全校教師，學(xué)院教師，教研室、名師工作室或自愿原則構(gòu)成的團(tuán)體［14］。為達(dá)到教師對(duì)教學(xué)共同體建設(shè)的高度認(rèn)同，學(xué)校需要通過合法性的途徑予以認(rèn)定，將教師有組織地參加課程思政教研活動(dòng)作為業(yè)務(wù)考核的重要指標(biāo)。教研室、名師工作室或者由學(xué)校組建的課程思政教研中心自然而然成為教師進(jìn)行課程思政的教研場(chǎng)所，教師可以根據(jù)計(jì)劃開展課程思政教學(xué)的研究與修習(xí)活動(dòng)。第二，保證教學(xué)共同體成員的多元性。不同課程其思政要素具有多樣性，決定了教師確定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)程序的復(fù)雜性。任何教師都有知識(shí)、思維和能力的局限性，教學(xué)共同體的構(gòu)建通過打破專業(yè)限制，把不同專業(yè)教師組織起來，激發(fā)教師活力，發(fā)揮每一位教師的智慧，實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的共享、共促和共生。第三，保證對(duì)教學(xué)共同體的專業(yè)指導(dǎo)。課程思政教學(xué)能力屬于教師專業(yè)能力范疇，專業(yè)能力的培養(yǎng)，既需要教師個(gè)體的自我實(shí)踐與反思、共同體集體的群策群力，更需要專業(yè)人員或?qū)I(yè)群體的指導(dǎo)與支持。學(xué)?？梢酝ㄟ^聘請(qǐng)課程思政教育專家，對(duì)教學(xué)共同體的工作進(jìn)行專項(xiàng)指導(dǎo)，提升教師課程思政教學(xué)能力。

課程思政教學(xué)不同于思政理論課教學(xué)，它更加強(qiáng)調(diào)與專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的融合，強(qiáng)調(diào)價(jià)值塑造、知識(shí)傳遞與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。課程思政教學(xué)的質(zhì)量與效果，取決于專業(yè)教師的課程思政教學(xué)能力，因此，學(xué)校需要梳理好學(xué)校事權(quán)與教師主責(zé)之間的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)教師及教學(xué)共同體在課程思政教學(xué)中的價(jià)值，通過系統(tǒng)規(guī)劃與協(xié)調(diào)，完善體制與機(jī)制，有序提升教師教學(xué)能力，提高課程思政教學(xué)質(zhì)量。